大道之行也匕积，天下為公，選賢與能榜跌，講信修睦闪唆。故人不獨親其親，不獨子其子斜做，使老有所終苞氮，壯有所用，幼有所長瓤逼，矜笼吟、寡库物、孤、獨贷帮、廢疾者皆有所養(yǎng)戚揭，男有分，女有歸撵枢。貨惡其棄于地也民晒，不必藏于己；力惡其不出于身也锄禽，不必為己潜必。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作沃但，故外戶而不閉磁滚，是謂大同。
解析
在大道施行的時候宵晚，天下是人們所共有的垂攘，把品德高尚的人、能干的人選拔出來淤刃，講求誠信晒他，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母逸贾，不單撫育自己的子女陨仅，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力耕陷，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方掂名，讓老而無妻的人、老而無夫的人哟沫、幼而無父的人饺蔑、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)嗜诀，男子有職務(wù)猾警，女子有歸宿。對于財貨隆敢，人們憎恨把它扔在地上的行為发皿，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力拂蝎，而不一定為自己謀私利穴墅。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生玄货。所以大門都不用關(guān)上了皇钞，這叫做理想社會。
摘自:? 先秦.禮記
