? ? ? 店里掛著四幅書畫作品子巾，分別是“人道酬善”“厚德載物”“天道酬勤”和“上善若水”荞膘，近些天锰什，我仔細(xì)揣摩下硕，竟有些生氣，原因怪罪于這些文字蒙蔽了我的思想汁胆。以這些年的遭遇為論證梭姓，壞就壞在我接受了太多的傳統(tǒng)教育，并且信到了骨子里沦泌。
? ? ? 先說人道酬善糊昙，這個詞原本是“人道酬誠”，出自偉大的哲學(xué)理論《易經(jīng)》谢谦，而《易經(jīng)》被稱為群經(jīng)之首，儒家思想的根源所在萝衩。學(xué)校里教給我們的是要做個誠實(shí)的孩子回挽，同時也要做個善良的人，正好和“人道酬善猩谊、人道酬誠”遙相呼應(yīng)千劈。
? ? ? 先不說誠，我相信在這個社會上牌捷，誠實(shí)不會有好果子吃的墙牌，尤其商業(yè)之中的誠實(shí)更會讓人或企業(yè)死無葬身之地涡驮，或者說，如今的誠喜滨，是掛在表面的佯裝捉捅，為了達(dá)到目的，不誠才是內(nèi)在的實(shí)質(zhì)虽风。
? ? ? 那么人道酬善的善呢棒口？以前我認(rèn)定是善良的善，現(xiàn)在不這么認(rèn)為了辜膝。有一句話能很好的解釋无牵，對別人的善良就是對自己的殘忍，這句話在我身上體現(xiàn)的淋漓盡致厂抖。說得更加直白一點(diǎn)就是茎毁，教化你做個善良的人是為了教化者更好管理和收割。道就是規(guī)律忱辅，人道就是人世間的規(guī)律七蜘，人世間的規(guī)律真的能讓善良的人得到更多的東西嗎？答案是否定的耕蝉，歷史發(fā)展了過來崔梗，我們可以看到，善良的人不可能成為王侯將相垒在，善良的人不可能成為富商巨賈蒜魄。善良的人永遠(yuǎn)都是社會底層。學(xué)校不教你社會險惡场躯，只教你善良谈为，然后把你推向社會，這怕是很不負(fù)責(zé)任的踢关。
? ? ? ? 我們再說“厚德載物”伞鲫，這句也是出自《易經(jīng)》，與之遙相呼應(yīng)的是“德不配位签舞，必有災(zāi)殃”秕脓，以前我對其中“德”的理解是“好品德，好德行”儒搭，人有了好的德行才能承載得了好的東西吠架，如果人沒有好的德行，那么身居高位搂鲫，卻沒有德行傍药，那么必然會有災(zāi)禍發(fā)生。
? ? ? ? 但是我翻遍了歷史書，身居高位又有德行的人少之又少拐辽，反之拣挪，身居高位又沒有德行，又能頤養(yǎng)天年的人卻大有人在俱诸。
? ? ? ? 所以菠劝，“厚德載物”其中的“德”并不是德行和品德那么簡單了，而是“見過的人多了乙埃，經(jīng)歷的事多了闸英，心胸寬廣了，內(nèi)心強(qiáng)大了介袜，看透社會的本質(zhì)了甫何，看透人性了，懂得金錢的規(guī)則了等等……”多不勝數(shù)遇伞，此類的“德”愈多辙喂，能承載的物便越多。打個比方鸠珠，有的人中了彩票巍耗，因?yàn)樗摹暗隆碧狈α耍越疱X會很快的揮霍渐排，甚至負(fù)債累累炬太，進(jìn)了監(jiān)獄。
? ? ? ? 所以在如今的社會想出人頭地驯耻，怕是要把真正的德行先放一放亲族，搞到錢之后再把德行提上日程吧。
? ? ? 下來是“天道酬勤”可缚，這個世界的規(guī)律是能給勤勞的人更多的好處霎迫。乍一看，是這樣嗎帘靡？如果用身體的勤勞能換來更多知给，那么最富有的人就是工地上揮汗如雨的人，就是我們的廣大農(nóng)民朋友描姚。就算是在古代涩赢，這個詞也不適用。所以轩勘，不免讓我想到這個詞又是古代哲學(xué)家為君王管理人民群眾而創(chuàng)造的思想鋼印谒主。
? ? ? 不過在目前的社會，我竟想到了一個對“勤”更好的解釋赃阀，勤勞不單單是身體方面勤勞，如果只是身體方面的勤勞，那么每個人得到的東西都應(yīng)該不會差太多榛斯。這個“勤”更是思考方面的勤观游，自律方面的勤，一個能深度思考的人又能極度自律驮俗，我相信他在任何一個朝代都是人中龍鳳懂缕。比如有些人說自己能吃苦，但是他只能吃體力的苦王凑，生活的苦搪柑，偏偏就是不能吃學(xué)習(xí)的苦和自律的苦。一屋不掃索烹，何以掃天下工碾，真的不是讓你去拿個掃把去掃地。一勤天下無難事百姓，也真的不是讓你勤快的去勞動渊额，吃身體上的苦。勤于思考垒拢，勤于鉆研旬迹，勤于自律，勤于創(chuàng)新求类，勤于改革……奔垦，這些才是天道酬勤中真正的“勤”，世界也真的會給予你更多的東西尸疆。
? ? ? ? 最后一個“上善若水”椿猎，還是出于《易經(jīng)》，上善若水仓技，水利萬物而不爭鸵贬。我可以把其中的善理解為“善良”，意思就是最高層的善良就像水一樣脖捻，水是生命之源阔逼，給了萬物好處，卻不爭名利地沮。
? ? ? ? 如果以這個意思來理解嗜浮，在這個社會怕是行不通的，這個社會就是簡單的一句話摩疑，你可以殘忍危融，可以不擇手段，破格獲取雷袋，但不可以善良吉殃，弱肉強(qiáng)食，自然法則。當(dāng)然如果你愿意生活在社會底層蛋勺，你當(dāng)然可以做個善良的人瓦灶。
? ? ? 水確實(shí)是個好東西，滴水穿石比喻恒心抱完，水自天上而來贼陶，沖洗了這個世界的污垢，水匯聚成河巧娱、成江碉怔，慢慢匯入大海，這一路上著實(shí)非常艱辛禁添，不過撮胧，過不去的大山，山被劈開了上荡，過不去的大川趴樱，川被淹沒了，進(jìn)了大海酪捡，就成了海納百川叁征，有容乃大，它多么勇敢逛薇，多么有耐力捺疼，多么有恒心，多么有包容萬物的肚量……
? ? ? 所以永罚，不管后面的一句“水利萬物而不爭”啤呼，只說“上善若水”，其中的善就是猶如水一樣的特性和優(yōu)點(diǎn)呢袱，有了水一樣的勇氣官扣、恒心、包容之心羞福，就有了更高層次的善惕蹄，而想擁有水的特性和優(yōu)點(diǎn)，就需要像水一樣去經(jīng)歷治专，從大海蒸發(fā)到天上卖陵，再降到地上，周而復(fù)始的經(jīng)歷张峰，這樣怕是才能修煉到人生或是宇宙間的最高境界泪蔫，有了這種境界，怕是也會有“水利萬物而不爭”的造物主胸懷吧喘批。
? ? 王堃? 秦安 2022年1月2日