儒稱圣梧油，釋稱佛，道稱天尊州邢，三教盡皈依儡陨。式詹廟貌長新，無人不肅然起敬量淌；
漢封侯骗村，宋封王，明封大帝呀枢，歷朝加尊號胚股。矧是神功卓著，真所謂蕩乎難名裙秋。
關(guān)公其人：
關(guān)公琅拌，名羽缨伊，字云長，山西運(yùn)城解州人财忽，一生追隨劉備倘核，忠心耿耿，不避艱險(xiǎn)即彪，輔佐劉備成大業(yè)紧唱。關(guān)公的忠、義隶校、仁漏益、勇、信深胳、禮绰疤、智的品質(zhì)集中了中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理舞终、道德轻庆、理想，歷代帝王不斷對他褒封敛劝，被儒教尊為“武圣”余爆，與孔子齊名；道教尊為“神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊夸盟、關(guān)圣帝君蛾方、玄靈高上帝”；佛教尊為“伽藍(lán)菩薩上陕、蓋天古佛”桩砰。一千多年來，他一直是歷來民間崇祀的對象释簿，廣受世人的擁戴，成為忠義庶溶、誠信的代表枢步，平安的象征。
美國圣地亞哥加州大學(xué)人類學(xué)系教授渐尿、芝加哥大學(xué)人類學(xué)博士Davidk jordan(漢名焦大衛(wèi))先生對關(guān)公也是景仰萬分醉途；“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬砖茸。他的仁隘擎、義、智凉夯、勇直到現(xiàn)在仍有意義货葬，仁就是愛心采幌，義就是信譽(yù)，智就是文化震桶，勇就是不怕困難休傍。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會變得更加美好蹲姐∧ト。”
凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共仰的忠、義柴墩、仁忙厌、勇、信江咳、禮逢净、智等，蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)文化的倫理歼指、道德爹土、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義踩身，并為釋教胀茵、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念，同時(shí)也是平民百姓的一種基本的做人道理惰赋，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
關(guān)公典故舉例：
忠的典故：降漢不降曹
公元200年呵哨，下邳失陷赁濒，關(guān)公被困上山，被張遼以“三罪說”勸降后孟害，一直“身在曹營心在漢”拒炎。面對曹操百般拉攏利誘，關(guān)公“忠劉”之心堅(jiān)如磐石挨务。面對曹操派張遼的探問：“倘玄德已棄世击你，公何所歸乎?”公曰：“愿從于地下』驯”這斬釘截鐵的回答丁侄，充分表現(xiàn)了關(guān)公忠誠不二的決心。關(guān)羽不僅忠于劉備朝巫，而且忠于姓劉的漢朝正統(tǒng)鸿摇，即被后人常常稱道的“對漢之忠心”。曹操在許田圍獵時(shí)劈猿，關(guān)羽曾因曹操有欺君凌上的僭越行為而有怒殺曹操之舉拙吉，因劉備不允許而作罷潮孽。關(guān)羽自與劉備桃園結(jié)義后，心中念念不忘的是“我與劉皇叔桃園結(jié)義筷黔，匡扶漢室往史，雖赴湯蹈火，在所不辭”佛舱。此志堅(jiān)如磐石椎例，直到戰(zhàn)死麥城，始終未渝名眉，在投降曹操時(shí)粟矿，關(guān)羽所約三事的第一款就是“吾今只降漢帝，不降曹操”损拢∧按猓可見“對漢之忠”是關(guān)羽一生尊奉和恪守的重要節(jié)操。正是關(guān)羽性格中這種“對漢之忠”“對主之忠”的品格符合歷代統(tǒng)治者的需要福压，關(guān)羽才被塑造成一尊無與倫比的忠貞雕像掏秩。
義的典故：桃園結(jié)義
關(guān)羽在涿郡(今河北涿州)結(jié)識了劉備和張飛，三人志同道合荆姆，一見傾心蒙幻，友愛異常，親如兄弟胆筒。后世傳說邮破，劉備、關(guān)羽仆救、張飛三人曾在桃園結(jié)義抒和。《三國演義》則"演義"出他們的誓詞："雖然異姓彤蔽，既結(jié)為兄弟摧莽，則同心協(xié)力，救困扶危顿痪；上報(bào)國家镊辕，下安黎庶，不求同年同月同日生蚁袭，只愿同年同月同日死征懈。"這雖是小說家言，但由于符合了動(dòng)亂頻仍的時(shí)代中下層百姓的心態(tài)揩悄，所以影響巨大受裹。后世好多農(nóng)民起義，都效法結(jié)義的形式，來鞏固隊(duì)伍棉饶，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)厦章。關(guān)羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死照藻，關(guān)羽始終忠心耿耿地追隨劉備袜啃，"隨其周旋，不避艱險(xiǎn)"(《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》)幸缕。為了這個(gè)桃園結(jié)義群发，關(guān)羽一生追隨劉備，有難同當(dāng)发乔，有福共享熟妓，榮辱與共，終身不渝栏尚。
在關(guān)羽身上除了對劉備的這種特殊的“義”之外起愈，還表現(xiàn)為朋友之間一般的人際交往之“義”。這種人際交往之義可包括“英雄識英雄”译仗、“一諾千金”抬虽、“講友誼、守信用”纵菌、“光明磊落阐污、剛正不阿”、“恩怨分明”等內(nèi)容和方面咱圆。
仁的典故：仁待黃忠
２１０年笛辟，關(guān)公領(lǐng)命取長沙，與老將黃忠對仗序苏。黃忠馬失前蹄被掀倒在地手幢，關(guān)公絕不趁人之危，反而喝道快快去換馬來再分勝負(fù)杠览，真是光明正大弯菊，亙古英雄難以比并纵势。長沙守將魏延弒太守韓玄開城門投降時(shí)踱阿，關(guān)公且引領(lǐng)劉先主備入城親訪黃忠，黃忠于是歸順钦铁。
勇的典故：單刀赴會
公元215年软舌，劉備取益州，孫權(quán)令諸葛瑾找劉備索要荊州牛曹。劉備不答應(yīng)佛点，孫權(quán)極為惱恨，便派呂蒙率軍取長沙、零陵超营、桂陽三郡鸳玩。長沙、桂陽蜀將當(dāng)即投降演闭。劉備得知后不跟，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將關(guān)羽爭奪三郡米碰。孫權(quán)也隨即進(jìn)駐陸口窝革，派魯肅屯兵益陽，抵擋關(guān)羽吕座。雙方劍拔弩張虐译，孫劉聯(lián)盟面臨破裂，在這緊要關(guān)頭吴趴，魯肅為了維護(hù)孫劉聯(lián)盟漆诽，不給曹操可乘之機(jī)，決定當(dāng)面和關(guān)羽商談史侣。"肅邀羽相見拴泌，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會"惊橱。雙方經(jīng)過會談蚪腐，緩和了緊張局勢。隨后税朴，孫權(quán)與劉備商定平分荊州回季，"割湘水為界，于是罷軍"正林，孫劉聯(lián)盟因此能繼續(xù)維持泡一。
信的典故：義釋曹操
曹操占領(lǐng)江陵后，氣勢更盛觅廓，大有吞沒"無立錐之地"的劉備和消滅江東孫權(quán)之勢鼻忠。這就發(fā)生了孫權(quán)、劉備聯(lián)軍大敗曹操的著名的赤壁之戰(zhàn)杈绸。十一月帖蔓，孫劉聯(lián)軍在赤壁(今赤壁市赤壁鎮(zhèn)風(fēng)景區(qū))大破曹操。關(guān)羽所率的一萬精銳水軍是劉備的主力瞳脓，在這場戰(zhàn)役中起了重要作用塑娇。后人為突出關(guān)羽"全交重義"的特點(diǎn)，演出了他在華容道義釋曹操的細(xì)節(jié)劫侧，至今膾炙人口埋酬。也反映了關(guān)公重諾守信哨啃，恩怨分明的人格魅力。
禮的典故：秉燭達(dá)旦
公元200年写妥，曹操率眾班師還許昌途中拳球，欲絕關(guān)公與劉備之情，在驛館安歇時(shí)珍特，故意安排關(guān)公與二嫂共處一室于偏僻處双藕。關(guān)公乃秉燭立于戶外守護(hù)惭缰，自夜達(dá)旦，毫無倦色。操見公如此皿淋，愈加敬服谬盐。在整個(gè)保護(hù)二位嫂夫人期間程剥，關(guān)公始終把二位嫂夫人的安危作為最重要的事变过，嚴(yán)守禮之道德原則，對二位嫂夫人禮敬有加症脂，堪稱禮儀道德之典范谚赎。行為禮儀做得嚴(yán)謹(jǐn)而又刻板，無絲毫可指責(zé)的地方诱篷，曹操見此也頗為感動(dòng)壶唤。不僅如此，關(guān)羽還將曹操贈(zèng)送給他的美女和金錢都調(diào)撥給二位夫人棕所，并躬身侍候闸盔，日日按時(shí)間問候二位夫人，完整而準(zhǔn)確地盡到了一個(gè)臣子兼叔叔的職責(zé)琳省。
智的典故：水淹七軍
公元219年迎吵，樊城之戰(zhàn)。龐德屯兵于山谷中针贬，關(guān)公見山谷中隱屯軍馬击费，又遙見襄江水勢湍急，遂差人堵住各處水口桦他，待雨大水發(fā)蔫巩，放水淹沒樊城，隨后不久快压，曹操七軍盡沒水中圆仔。由此看出，在關(guān)公充滿傳奇色彩的戎馬生涯中嗓节，不僅武勇“絕倫”荧缘，而且富于謀略皆警。
作者：關(guān)公文化彭允好
