今天說說“愛情”诈嘿。很多家長反對(duì)學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》堪旧，理由是里面宣揚(yáng)自由戀愛，講的都是兒女私情永淌，容易誤導(dǎo)學(xué)生早戀崎场。這也是很多人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的誤解佩耳，或者也是不喜歡這本書的原因遂蛀。
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其實(shí)，真正讀了《紅樓夢(mèng)》干厚，都會(huì)發(fā)現(xiàn)里面凡是自由戀愛的有情人李滴，都沒有成為眷屬；相反蛮瞄，沒有感情的卻都有好下場所坯。比如自由戀愛的有情人，像賈寶玉與林黛玉挂捅、秦鐘與智能兒芹助、柳湘蓮與尤三姐、司棋與潘又安、齡官與賈薔状土、小紅與賈蕓等无蜂，都沒有修成正果，結(jié)局都非常悲慘蒙谓。
而為什么會(huì)是這樣呢斥季？原來愛情歷來都有理想模式，這也是文學(xué)作品常表現(xiàn)的主題累驮。我國古代最早的模式應(yīng)該是“父母之命酣倾，媒妁之言”。這種模式最大的問題就是不尊重當(dāng)事人意愿谤专，父母包辦一切躁锡。后來，就出現(xiàn)了“才子佳人”的模式毒租，這種模式最受青年男女歡迎稚铣，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)自由戀愛。因此墅垮，也就出現(xiàn)了宣揚(yáng)“自由戀愛”的才子佳人小說和戲曲惕医，最著名的如《牡丹亭》和《西廂記》。而這類小說寫多了算色，也就成了固定俗套抬伺。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，就曾借石頭和賈母的口灾梦，多次批評(píng)過這類小說峡钓。因此，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值若河，也就在于超越了之前“才子佳人”小說的俗套能岩。
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可能有人會(huì)說，《紅樓夢(mèng)》不是“大旨談情”嗎萧福？沒錯(cuò)拉鹃，但這“情”并非只是兒女私情。而是對(duì)人生的“大慈悲”和“大悲憫”的覺悟之情鲫忍。而這種“覺悟之情”膏燕，是經(jīng)歷了人生大悲喜之后的“返璞歸真”，也是覺悟到人生如夢(mèng)之后的“驀然回首”悟民。
《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹的人生自傳坝辫，卻很有可能是他的“精神自傳 ”。曹雪芹生于富貴之家射亏，卻經(jīng)歷了家道中落近忙，眼看著自己的家族由盛而衰竭业，自己卻無能為力。特別是由于政治斗爭的牽涉及舍，曹雪芹晚年一事無成永品，窮困潦倒。人生的“斷崖式”落差击纬，必然帶來心里的價(jià)值失衡和“承受壓力”鼎姐。曹雪芹要重新尋找自己的人生定位，為自己的“潦倒”人生尋找一個(gè)價(jià)值歸宿更振。
因此炕桨，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》中各色人物的不同歸宿，同時(shí)也在為自己的人生尋找歸宿肯腕。這歸宿只能借用傳統(tǒng)的佛道解脫思想來完成献宫，書中的一僧一道就是代表，《好了歌》就是這種思想的概括实撒。
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后來也常聽人說姊途，如果你悟到了《好了歌》，就能像甄士隱一樣解脫煩惱知态。其實(shí)捷兰，這種“好”和“了”的思想也太過簡單，還不究竟负敏。如果“了”的目的贡茅，只是為了追求“好”。為了追求“好”其做，而去故意或者勉強(qiáng)做到“了”顶考，這樣做一定注定好不了。因?yàn)檠梗@樣做最多只是到了“戒”的層面驹沿，而“戒”是最苦的，不但不會(huì)解脫煩惱蹈胡，反而會(huì)增加煩惱渊季。因此，要靠讀《紅樓夢(mèng)》和《好了歌》悟道审残，都是強(qiáng)人所難梭域，或者是癡人說夢(mèng)斑举。
再想想搅轿，如果曹雪芹真能“了”，也就不會(huì)“十年辛苦不尋掣荤瑁”來寫《紅樓夢(mèng)》了璧坟，也就不會(huì)“都云作者癡既穆，誰解其中味”了。所以說雀鹃，曹雪芹想用《紅樓夢(mèng)》解脫幻工，反而對(duì)人生更“癡”了。
?因此黎茎，理解了曹雪芹的這份“癡心”囊颅，再讀《紅樓夢(mèng)》，或許會(huì)有更多的體會(huì)傅瞻√叽《紅樓夢(mèng)》中沒有宣揚(yáng)“自由戀愛”，而是在以“情”講法嗅骄，想讓人從“有情人難成眷屬”中覺悟人生胳挎。所以說，有情不要成眷屬溺森，特別是在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候慕爬，更應(yīng)該有這個(gè)念頭。后續(xù)如何屏积，且聽廢話紅樓第六回《一見寶玉誤終生》医窿。
