佛曰:“善有善報(bào)凤藏，惡有惡報(bào)砾赔，不是不報(bào)凳干，只是時(shí)候未到朴上。”
對(duì)惡報(bào)的時(shí)辰散庶，我常常很困惑抛蚤，究竟什么時(shí)候宝冕？惡報(bào)才會(huì)降臨惡人身上旧蛾。
從古至今莽龟，很多人都會(huì)想讓惡報(bào)立即降臨至惡人身上，讓其得到應(yīng)有的懲罰和報(bào)應(yīng)锨天。然而毯盈，現(xiàn)實(shí)卻并非如人愿。惡人生活的依然逍遙自在绍绘，呼朋喚友奶镶，夜夜生笙迟赃，好不自在陪拘。
佛家的因果報(bào)應(yīng)會(huì)轉(zhuǎn)移的。善可以前人栽樹(shù)后人乘涼纤壁，惡也可以先人行惡后人遭報(bào)應(yīng)左刽。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，佛家依然講不出具體的因果報(bào)應(yīng)酌媒。善惡報(bào)應(yīng)都是遙遙不知期欠痴，但善者受欺凌與惡人呈兇獲利卻是現(xiàn)世現(xiàn)時(shí)可知曉迄靠。
古語(yǔ)云，人善被人欺喇辽。這應(yīng)該是現(xiàn)世社會(huì)的一種常態(tài)掌挚。
在如今物欲橫流的社會(huì)，金錢(qián)成為人衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)菩咨，惡成了為人處世的方式吠式。這不是毫無(wú)緣由的。是人們身邊那些活生生的事例抽米，給予人們的反思與經(jīng)驗(yàn)特占。
現(xiàn)在，有許多的人云茸，都有著這一共識(shí):我的小孩以后不要這么善良是目！這不是他們沒(méi)有大是大非，已是惡人标捺，而是說(shuō)明大家認(rèn)可了人善被人欺懊纳。隨著社會(huì)的發(fā)展，不可為善會(huì)不斷在人們頭腦中強(qiáng)化亡容。如果到了一定的程度长踊，那我們的社會(huì)會(huì)惡化到什么程度就可想而知了。現(xiàn)在不就是一個(gè)老人摔倒不敢扶的社會(huì)嗎萍倡？有些人為了個(gè)錢(qián)字身弊，不管善惡，能減少自身?yè)p失列敲，就不顧一切把善說(shuō)成了惡阱佛。這本身就是惡，是他把善變成了惡戴而，把社會(huì)推向惡的邊緣凑术。
現(xiàn)在政府也在積極引導(dǎo)人們?yōu)樯疲貏e是敢為善所意。但是千善不如一惡給予人們那樣深刻的反思與教訓(xùn)淮逊。
在2016年尾，受姐夫邀請(qǐng)到他家做客扶踊，閑聊時(shí)泄鹏，講了一句話讓十分震撼。他說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)就是好人沒(méi)有好報(bào)秧耗。
一個(gè)平頭老百姓為何能講出這么一句樸實(shí)無(wú)華而又發(fā)人深思的話呢备籽？
為了論證自己的觀點(diǎn)正確，他跟我講了一事例分井。
他的李姓親戚车猬，膝下有兩女霉猛。大女兒文靜心慈，二女兒開(kāi)朗多算計(jì)珠闰。二女兒精算計(jì)惜浅，常把一些經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)嫁至大女兒處。姐夫用她們舉了好些例子伏嗜，最后婉惜大女兒不能兒女雙全赡矢，僅生了兩個(gè)女兒，而小女兒卻是生了兩個(gè)胖小子阅仔。
這并不是什么大是大非吹散，甚至可以說(shuō)不上孰善孰惡。這并不是一個(gè)典型的事例八酒。
重要的是空民，透過(guò)這一事例知曉他腦袋里的思想，善不可為羞迷。這是非常一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題界轩。
人們是現(xiàn)實(shí)的，政府應(yīng)是理性的衔瓮。如果因某些人的不理性或者怕麻煩浊猾，讓善者吃虧！那不是千樁热鞍，甚至萬(wàn)樁善事也抵不一樁惡事的破壞力葫慎。
放假后學(xué)生出交通事故，學(xué)校賠了錢(qián)薇宠；扶人者賠了好些錢(qián)偷办。而那些摧毀人們信條者，好似并沒(méi)有什么不應(yīng)該澄港！這是何等的難以理解的一些事椒涯！
