「延影· Durée」| DC004. 直播影像來襲@Nothing

16:9的寬屏世界發(fā)生了倒置蛤铜，一種橫屏向豎屏的倒置镰踏，一種權(quán)威向民意的倒置淑倾。

精英-直播影像

直播一直具有意識形態(tài)宣傳特質(zhì)盟步，有時，占領(lǐng)一個電視臺具有重新獲得發(fā)言權(quán)的特質(zhì)著淆，《V字仇殺隊》(V for Vendetta, 2005)和《極度空間》(They live, 1988)中斷播的正常影像被具有失噪風(fēng)格的「敵方」影像成為某種「噪音」的象征。我們不會遺忘Jacques Attali給我們的遺產(chǎn)拴疤，他確立了某種「噪音」是「樂音」的抵抗政治力量的理論框架永部。影像也是如此，這不同于現(xiàn)在商業(yè)廣告中運用電子失噪風(fēng)格營造未來感的企圖呐矾，毋寧說未來感本身也蘊含著失噪影像代表某種進步的姿態(tài)的文化內(nèi)涵苔埋。

這類影像建構(gòu)了大眾對「直播」行為的初次文化體驗，我們通過「敵臺」入侵看回到了「精英-直播影像」的特征蜒犯。直播是一種官方電視臺行為组橄，他滿足了人類對真實的確切渴望。我們拒絕了后期間接修飾罚随，看到了最原始的影像素材玉工，并且離事實的「現(xiàn)在」離得最近。但顯然淘菩，我們所謂的「真實」不過是意識形態(tài)的一個謊言遵班，延時播出和畫面切換功能依舊存在，直播的節(jié)目類型往往也是正襟危坐的讀稿潮改，「即興發(fā)揮」被鼓勵费奸，卻又有主持人隱形力量一直牽動著直播的劇情。

「精英-直播影像」的特征因此總是具有非直播的特質(zhì)进陡，事先建構(gòu)好的內(nèi)容大綱愿阐、畫面構(gòu)圖、假設(shè)的各種機位趾疚、防止意外發(fā)生了延時播出缨历。即使最具現(xiàn)場感的記者連線，也只能是某種陪襯糙麦，直播的畫面模式放到讓我們聯(lián)想到「敵臺」的某種粗粒感辛孵。

事實上，這構(gòu)成了舊時代的某種政治語境赡磅，權(quán)威-反抗的模式魄缚，構(gòu)成的永遠是基于陰謀-真相的敘事。《V字仇殺隊》的敵臺插播行為冶匹，則為這種模式下矛盾的觀眾體驗做了完美的理解习劫。人們恰恰因為被陰謀的影像吸引，持續(xù)觀看才會看待代表抵抗的插播嚼隘》汤铮《極度空間》中對觀眾的角色更為透徹，插播的直播飞蛹，往往是枯燥的谤狡，顯得那么不夠真實的陰謀論。

Vlog與偽記錄

便攜家用錄像設(shè)備的產(chǎn)生卧檐，使得影像的話語權(quán)交于了普通人墓懂。「記錄」和「真實」放歸給了普通人霉囚，影像風(fēng)格也帶有某種海明威式的直白拒贱，掩藏在日常影像之下的個人體驗，永遠是個可笑的「冰山理論」的翻版佛嬉。我們甚至看到美學(xué)風(fēng)格的貧瘠在此時有種獨特的歐洲電影的姿態(tài)逻澳，一鏡到底的運鏡方式，自然打光的方案暖呕，甚至偶爾來幾個戈達爾式的跳切斜做，讓我們甚至揣度起「新現(xiàn)實主義」特征的某些可笑的神圣感。

當(dāng)然湾揽，電影影像對這種新模式的影像運作也會做蹩腳地模仿瓤逼。從早期只是片段性的引用（譬如《嗨，媽媽库物！》(Hi, Mom!, 1970)）到偽記錄片的誕生霸旗。

偽紀錄片是對「權(quán)威-反抗」直播影像模式的最好詮釋，觀眾們享受「真實」帶來的快感戚揭∮崭妫「偽記錄」的素材組織背后的邏輯最多的就是基于未知事物的考察，我們只是將反抗的語境放置在了自然探索中民晒。非專業(yè)的人員也有發(fā)現(xiàn)真相的權(quán)力（《女巫布萊爾》(The Blair Witch Project, 1999)去尋找女巫的年輕人）精居，而更多的是，這些素材的設(shè)置本身還是傳統(tǒng)的知識權(quán)貴們（《靈異咒》(Noroi: The Curse, 2002)潜必、《死亡錄像2》(REC 2, 2009)等）靴姿。

偽紀錄片的陰謀更植根于知識權(quán)威們對于科學(xué)范圍的預(yù)設(shè)，偽紀錄片的設(shè)置者們更傾向于用一種樸實同時也是普世的影像風(fēng)格和影像內(nèi)容喚起人們對神秘主義的眷戀以及對冰冷理性知識的厭惡磁滚。我們似乎有證據(jù)用影像證明自己的體驗佛吓，與世俗嘗試和科學(xué)知識不符的體驗，是有實存根基的。這是一種在知識生產(chǎn)領(lǐng)域的反抗维雇，一種新的具有赣偃校柯特質(zhì)的權(quán)力知識的表現(xiàn)場域。

新直播影像

新的移動設(shè)備的到來谆沃，讓直播轉(zhuǎn)化為一種全新的影像模式钝凶。我們獲取新聞的途徑仪芒，越來越從新聞報道轉(zhuǎn)成各類自發(fā)的在場觀眾的報道唁影。而新聞的真實感最終消解為原始在場視角的視覺素材的堆積，新聞的核心越來越從深度的挖掘轉(zhuǎn)為符號的堆砌掂名。雖然聳動新聞從本世紀初開始就大行其道据沈，但完全不是現(xiàn)在的影像實踐方案。我們需要的不是觀點饺蔑、講述锌介、文字、表象猾警，我們需要的是最直接的影像孔祸，來自現(xiàn)場的第一首素材。就像第一次看《火車進站》的觀眾一樣发皿，我們享受這些碎片性的影像帶來的真實感的戰(zhàn)栗崔慧。

近幾年的電影，如《蜘蛛俠：英雄歸來》（Spider-Man:Homecoming, 2017）穴墅、《頭號玩家》（Ready Player One, 2018）中惶室，越來越多地使用起直播影像，但這種引用模式玄货，依舊是基于某種政治模式的懷舊皇钞。《蜘蛛俠》中類似Vlog的段落更多地是帶來的影像過渡時期的輕松感松捉，而《頭號玩家》最后呼吁所有電子游戲玩家一軍殲滅敵人的直播夹界，則更多地是對于「權(quán)威-反抗」模式的懷舊。

但直播影像的內(nèi)容隘世，不僅如此掉盅。我們現(xiàn)在更多地看到的直播影像，是開啟手機時看到的以舒，豎屏的畫面趾痘，永遠日式的正面長鏡頭或者微微由上向下抬起，具有德萊葉「情感-影像」般的觸動人心的特寫蔓钟，背景多是由類似經(jīng)典好萊塢淺焦鏡頭似的柔光隱去永票。這不是一個關(guān)于權(quán)力發(fā)聲的故事，不是一個站在高臺上的領(lǐng)導(dǎo)者，而是一個勞拉·穆雷式的渴望被凝視的主體侣集。這種模式的變化键俱，顯然讓我們回想起黑格爾的主奴辯證，看似直播主可以兜售商品世分、宣揚理念编振，但事實上他們再被可怕的點擊量、在線人數(shù)綁架臭埋，這正好類似主人對奴隸提供的物的依賴使得主人同時是個奴隸踪央。直播APP的奴隸們渴望更聳動、更欲望的影像瓢阴，而直播主則不停地生產(chǎn)為了滿足對新的一般等價物（「點擊量」）的崇拜畅蹂。

我們可以看到這個與原來Vlog的作者的徹底不同。

首先荣恐，這是個具有定價標準的交換行為液斜，德勒茲認為的純粹影像的延異時間的追求退化為早期逐利的「鎳幣電影」。影像開始有了明確的交換價值叠穆，為交換價值貢獻的是背后的各種資本支持者或者作者異化地對數(shù)量的絕對追求少漆。這是貨幣的操作模式，完成了「生產(chǎn)-消費」的閉合硼被，同時也派生出新的硬通貨示损。我們正從拜金、拜物祷嘶，變成具有諷刺意味的柏拉圖主義式的拜數(shù)神教屎媳。實時的在線數(shù)量，變成一個衡量每一個時間單元價值的完美方案论巍，每一段時間烛谊、影像都有了明確的標價，而身體則參與這種影像互動即時生產(chǎn)出更加具有交換價值的影像嘉汰。這是原本以收看率為基礎(chǔ)的電視媒體所沒有的丹禀。

其次，Vlog作者或多或少受到某種自戀式的潛意識結(jié)構(gòu)所運作鞋怀，用攝像機復(fù)制著自己的身體双泪、過去、體驗密似。而直播主則完全實現(xiàn)了客體化焙矛，與其說一個拉康式的自戀身份，還不如說是一個渴望被凝視的女性形象残腌，一個純粹的影像受虐癖者村斟。

《昆池巖》（Gonjiam: Haunted Asylum, 2018）顯然是在這一背景下派生出了一種新的偽記錄類型贫导，表面上結(jié)構(gòu)與一般偽記錄片形式、內(nèi)容完全一致蟆盹。但充斥在一般形式下的行為驅(qū)動內(nèi)核則是新穎的影像受虐癖和拜數(shù)神教式的孩灯。「恐怖的是人心」這種老話依然奏效逾滥，但在電影中的惡魔卻全然替換成了一種新的現(xiàn)代證候的外顯峰档。監(jiān)視系統(tǒng)和錄播系統(tǒng)一次次被干擾，但又被開啟寨昙，最后被完全的控制讥巡，癥候變成了可以操縱現(xiàn)實世界的實體。