關(guān)于讀書采记,我一直有個宿命佣耐,越偉大的書,越是在“不堪”的環(huán)境讀完的唧龄。比如兼砖,我是在故鄉(xiāng)的灶臺邊讀完《圣經(jīng)》的,那時我還不太知道這是一部如此偉大的書籍既棺,在囫圇半片的一知半解中讽挟,故鄉(xiāng)溫暖而熱鬧的灶臺邊,我邊捧著厚厚的大黑皮書念念有詞丸冕,邊三心二意地用木棍撥拉著灶里的火耽梅,母親則用鏟子用力地鏟著鍋,低聲笑罵著我的不專心添柴胖烛,但她的幾句責(zé)怪卻被我的“第七日眼姐,上帝說要有光,于是就有了光”的聲音遮了佩番,讀書至此我總會用力大把添柴众旗,柴燃火旺,仿佛上帝趟畏。
還有《金剛經(jīng)》我是在鄉(xiāng)村的柴草垛邊閱讀的贡歧,秋光正好,陽光有意無意的照耀著,天高云淡的仿佛應(yīng)景利朵,當(dāng)時我正從一處人生的巨大的糾葛中走出身來律想,現(xiàn)實(shí)的鬼影曈曈被佛陀的真言逼進(jìn)了角落,究竟得如解脫哗咆。
而這本《幸福禪》則是我躲在漳州酒店的被窩里讀完的蜘欲。因了喜歡書與文字,況且這兩件東西曾為我安身立命晌柬,手捧此書姥份,如瞻仰恩人,愛不釋手又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢年碘,仿佛新婚澈歉。這是一種小家碧玉式的裝幀,討巧又不失雅致屿衅。紙張樸厚如人衣棉麻埃难,而去掉封套的封面書法配蓮高潔凈雅,如著流行之天衣涤久。
書香味道涡尘,眼耳鼻舌身意,文字入眼响迂,色聲香味觸法考抄。讀之,詞真意切蔗彤,有如作者親臨川梅,因了評價,盡心客觀然遏,避師道尊者贫途,字里行間,仍能感受到作者的音容笑貌待侵。
從覺醒開始丢早,至圓滿結(jié)束。52個關(guān)鍵詞暗合一年的52周秧倾。比如《無懼》香拉,“往往恐懼并非來自外在實(shí)相的威脅,而是來自生命失去力量的所在中狂、創(chuàng)造的偏差信念和幻象。安住于心即菩提扑毡,無所畏懼方自由”胃榕。意念所至,文字所指,直指人心勋又。如一高明大醫(yī)苦掘,掀開皮膚的血肉模糊,在劇痛中楔壤,手到病除鹤啡,彼此會心一笑,有如佛陀的拈花蹲嚣。
娑婆世界递瑰,蕓蕓眾生,有的人知道隙畜,有的人不知道抖部,有的人知道不知道,有的人不知道不知道议惰。上蒼悲憫慎颗,嘗嘆世間的愚頑,搖頭嘆息無可奈何言询,而作者卻嘔其心瀝其血俯萎,假上蒼之命,借52根金指运杭,點(diǎn)化無名夫啊,除破愚頑,圣人之功也县习。
關(guān)于幸福涮母,作者更有思考感悟后的真知灼見,她說:只有物質(zhì)與精神平衡共存方能創(chuàng)造圓滿的幸福豐盛躁愿。恒長圓滿的幸福需奠基在人間善的祝福上——當(dāng)我們能真正祝福周遭的每一個人皆能過上幸福美好的生活——一切將在本源之愛的道中共造福田叛本。道出了幸福的辯證法和方法論,是關(guān)于幸福法門的技法與心法的最好詮釋彤钟。生而為人来候,至少要解決好三方面的關(guān)系,一是人與物的關(guān)系逸雹,物質(zhì)是基礎(chǔ)营搅,二是人與人的關(guān)系,是情感的依托梆砸,三是人與自己的關(guān)系转质,是我們內(nèi)心的精神家園。作者有效地整合了這三層關(guān)系帖世,三位一體休蟹,道出了幸福的外延與內(nèi)涵,可謂禪中一點(diǎn)。細(xì)雨如潤赂弓,引領(lǐng)讀者見自己見天地見眾生绑榴。
曲徑通幽處,禪房花木深盈魁。
禪的意義就是在定中產(chǎn)生無上的智慧翔怎,以無上的智慧來印證,證明一切事物的真如實(shí)相的智慧杨耙,這叫作禪赤套。書以《幸福禪》為名,是作者將自己的人生感悟用文字作為載體按脚,目的就是以已之智慧證悟幸福的實(shí)修于毙。想此書是作者在閉關(guān)時思人悟事而得,未知作者修行時的道場如何其境辅搬,不由得想起陽明先生的龍場唯沮,龍場后的陽明先生超脫自在,致良知之理存世堪遂,知行合一成說介蛉,心中大光明起,千年圣者出溶褪。陽明先生是自悟得悟币旧,而本書作者卻是因放不下眾生而得,可以佐證的是每一章節(jié)后附的《冥想指引》猿妈,叮嚀囑咐吹菱,恰似俗世母之嘮叨。一個人彭则,有多少人看見你鳍刷,決定你是多少人的領(lǐng)袖,而一個人心中裝著多少人俯抖,決定她有多慈悲输瓜。如此,作者之境界似乎略高一籌芬萍。
一本開啟幸福智慧的至圣典籍尤揣,作者卻字里行間,情深意切柬祠,語重心長北戏,從中我們讀出了作者的“為天地立心,為生民立命漫蛔,為往圣繼絕學(xué)嗜愈,為萬世開太平”浩瀚志向示罗,當(dāng)然也不掩蓋其作為一位母親的婆婆媽媽湯湯水水的深情與慈祥。想作者明心見性芝硬,放下了所有,但仍放不下俗念轧房,做母親的情懷是成就她的弟子盈門的基礎(chǔ)拌阴,也會成為她走向至圣道路的牽絆。
至少不是每一位母親都有如此大愿奶镶,如此迟赃,可稱為偉大。至少不是所有至圣經(jīng)典都有如此情懷厂镇,如此纤壁,可稱深情。偉大而深情的作品凝結(jié)成的智慧可稱無上捺信。這是我能在被窩中將這部經(jīng)典用一晚上讀完的基礎(chǔ)酌媒,也是我鄭重地寫上這樣一段文字的理由。
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