涂磊主持的《非你莫屬》是一檔幫人找工作的節(jié)目鳖眼。在電視上找工作的人多數(shù)是畢業(yè)的大學(xué)生黑毅。不過(guò)也有例外。一位67歲的銀發(fā)奶奶來(lái)找工作钦讳，最后憑自己的實(shí)力得到心儀工作矿瘦。
奶奶有一個(gè)經(jīng)歷：自己在國(guó)外辦中文學(xué)校。主持人問(wèn)她為什么要辦這個(gè)中文學(xué)校愿卒，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)學(xué)校還是公益性的缚去，不以盈利為目的，你為什么要辦這個(gè)學(xué)校呢琼开？
奶奶說(shuō)：有一次病游，她聽(tīng)一個(gè)在國(guó)外生活的中國(guó)女孩跟她說(shuō)，女孩子回國(guó)探親看望爺爺奶奶稠通，在街上收到一份廣告衬衬，看不懂，旁邊一位外國(guó)男孩給她翻譯了一下改橘。
這個(gè)女孩說(shuō)這件事情時(shí)特別開(kāi)心的樣子滋尉，奶奶卻很心痛。奶奶說(shuō)：我不想讓在國(guó)外生活的中國(guó)的孩子不懂中文飞主，不懂自己祖國(guó)的語(yǔ)言狮惜。于是高诺，她克服重重困難辦了一所公益性中文學(xué)校。
我們都知道碾篡，武將們愛(ài)國(guó)就是征戰(zhàn)沙場(chǎng)保衛(wèi)祖國(guó)虱而。文人如何表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情懷呢？對(duì)自己國(guó)家文化的熱愛(ài)和傳播應(yīng)該是文人愛(ài)國(guó)的最好表現(xiàn)形式之一开泽。這位奶奶在異國(guó)他鄉(xiāng)用一己之力傳播中文牡拇，表達(dá)她對(duì)祖國(guó)最深沉的愛(ài)。
在國(guó)內(nèi)也有這樣一位文人穆律，有一次惠呼，他看到一群孩子穿著動(dòng)漫展的各式各樣妖怪的衣服葛菇，問(wèn)：你知道你扮演的是什么妖怪嗎周循？一個(gè)孩子毫不猶豫地回答：當(dāng)然知道岁忘，這是日本的妖怪翅敌，叫姑獲鳥(niǎo)椎侠。我們裝扮的都是日本的妖怪株灸！
孩子自豪的回答昔头，讓這位文人如遭雷擊等孵！因?yàn)樗缆蹇冢⒆觽儼缪莸倪@些妖怪律想，姑獲鳥(niǎo)，天狗绍弟，饕餮等都是我們祖先創(chuàng)造的技即，是華夏民族祖先創(chuàng)造的，在孩子眼里樟遣，這些卻都成了日本的而叼。
應(yīng)該讓中國(guó)孩子了解中國(guó)的妖怪文化，不能讓孩子無(wú)知地認(rèn)為他們喜愛(ài)的是日本事物豹悬，祖先的文化傳統(tǒng)不能丟葵陵。從此，這位文人萌生了整理中國(guó)妖怪的想法瞻佛，并把這個(gè)想法變成了實(shí)際行動(dòng)脱篙，這個(gè)行動(dòng)持續(xù)了十年，最終成就了這本《中國(guó)妖怪故事》伤柄，書(shū)中記錄了1080個(gè)妖怪绊困，是目前為止國(guó)內(nèi)收錄妖怪最多，最全适刀，篇幅最長(zhǎng)（共計(jì)635頁(yè)）秤朗，條理最清晰的妖怪研究專(zhuān)著。
這位文人叫張?jiān)啤?/p>
張?jiān)茝男【蛯?duì)妖神鬼怪的奇聞趣事感興趣笔喉，多年來(lái)一直執(zhí)著于中國(guó)妖怪研究取视，搜集和整理古籍中的妖怪硝皂，他也寫(xiě)作并出版了民國(guó)妖怪志系列《傒囊·三目之?huà)搿贰渡蕉肌び脑怪彙返妊滞评硇≌f(shuō)，以及《雙頭怪佛殺人事件》《鯨背上的少年》等作品作谭。
《中國(guó)妖怪故事》是一本妖怪字典稽物。
拿到這本書(shū)，我專(zhuān)門(mén)和家里的漢語(yǔ)字典對(duì)比一下折欠，他們的厚度是一樣的贝或。毫不夸張地說(shuō)，這是一本妖怪字典怨酝。
和字典一樣傀缩，這本書(shū)也是按妖怪名稱(chēng)首字母的拼音順序排列那先。書(shū)中把1080個(gè)妖怪按“統(tǒng)領(lǐng)农猬、妖、精售淡、鬼斤葱、怪”五個(gè)部分列出。每個(gè)妖怪名稱(chēng)后面都有相應(yīng)的故事揖闸，這都是作者從浩瀚的中國(guó)歷史典籍中搜集來(lái)的揍堕，并把文言文翻譯加工成白話文，方便現(xiàn)代讀者和孩子們參考閱讀汤纸。
30 姑獲鳥(niǎo)：
又叫夜行游女衩茸、天地女、鉤星贮泞、九頭鳥(niǎo)楞慈、鬼車(chē)?guó)B。傳說(shuō)能收人魂魄啃擦，晝伏夜飛囊蓝，作鳥(niǎo)時(shí)，身大如簸箕令蛉，九個(gè)腦袋聚霜，十八個(gè)翅膀。原本有十個(gè)腦袋珠叔，一個(gè)被天狗吃了蝎宇，所以他飛過(guò)的地方會(huì)滴下鮮血，染上鮮血的人會(huì)有災(zāi)禍祷安。
也有傳說(shuō)姑獲鳥(niǎo)是產(chǎn)婦死后所化夫啊，喜歡偷別人孩子作為自己孩子。所以晚上辆憔，不要讓孩子衣服在外面晾曬撇眯，否則姑獲鳥(niǎo)會(huì)留下鮮血做記號(hào)报嵌，然后找機(jī)會(huì)來(lái)偷孩子。
955 天狗 ：
天狗又叫天犬熊榛，天狗現(xiàn)身意味著天下將有刀兵之災(zāi)锚国。古代典籍中，天狗另一種形象是流星玄坦，《漢書(shū)》記載血筑，天狗狀如大流星，墜下來(lái)時(shí)煎楣，火光沖天豺总，千里破軍殺將。
古代行軍打仗择懂，軍隊(duì)上方如果出現(xiàn)牛喻喳、馬形狀的黑云，稱(chēng)之為“天狗下食血”困曙，這只軍隊(duì)一定潰敗表伦。
清代乾隆年間，一位住在河邊的老太太慷丽，晚上看到一個(gè)狗一樣的怪物跳到河里捕魚(yú)蹦哼，好幾個(gè)月都這樣，不知道怎么回事要糊。后來(lái)纲熏，一位守墓人發(fā)現(xiàn)墓前華表上少了一只狗，守墓人打碎了華表锄俄，再也沒(méi)有出現(xiàn)怪現(xiàn)象局劲。
清代康熙年間，錢(qián)塘有一位孫姓人家珊膜，鄰居從他家門(mén)前過(guò)容握，看到屋脊上蹲著一個(gè)怪物像狗，頭尖嘴長(zhǎng)车柠，上半身紅色剔氏，下半身青色，尾巴如彗星幾尺長(zhǎng)竹祷。
傳說(shuō)天狗不僅吃月亮谈跛，還會(huì)吃小孩，所以婦女兒童都怕它塑陵。
1080個(gè)妖怪感憾，每個(gè)妖怪都有名稱(chēng)，有故事令花，有出處記載阻桅。作者說(shuō)凉倚，他在寫(xiě)作這本書(shū)時(shí)，感覺(jué)到周?chē)鷩@著很多妖怪嫂沉，他們都要求記錄自己的名字和故事稽寒，都希望自己能夠留在史冊(cè)。
《中國(guó)妖怪故事》是妖怪文學(xué)的史詩(shī)級(jí)別著作趟章。
提到妖怪杏糙，我們就會(huì)情不自禁想到《聊齋志異》里的各種女妖狐仙和窮書(shū)生發(fā)生的愛(ài)情故事，《西游記》里那些阻撓唐僧西天取經(jīng)的妖怪們蚓土，最近比較火熱的妖怪莫屬《除妖記》里那些丑陋又可愛(ài)的妖怪宏侍。他們之所以深入人心，是因?yàn)榻柚穗娨曤娪懊浇榈膫鞑ナ衿幔@種傳播方式比書(shū)籍的傳播力量更大谅河，速度更快，視覺(jué)化沖擊也讓人印象更深刻嗜愈。
然而旧蛾，這就是妖怪嗎莽龟？張?jiān)圃凇端焉裼洝方o出的妖怪定義基礎(chǔ)之上蠕嫁，總結(jié)了三個(gè)特點(diǎn)：一是怪異反常的事物和現(xiàn)象，是超越當(dāng)時(shí)人類(lèi)思維認(rèn)知的毯盈；二是有存在的依附物剃毒，可以是山石，動(dòng)物搂赋，器皿等實(shí)體赘阀，也可以是人的身體，甚至是一種特定符號(hào)或稱(chēng)呼脑奠；三經(jīng)過(guò)人的感官基公、心理所展現(xiàn)，出現(xiàn)在人類(lèi)可以接觸的范圍宋欺，而不是人類(lèi)無(wú)法證實(shí)存在的虛幻轰豆。
張?jiān)普J(rèn)為，神仙不是妖怪齿诞，異人不是妖怪酸休，異象不是妖怪。妖怪包含妖祷杈、精斑司、鬼、怪四大類(lèi)但汞。
妖：人之造假為妖宿刮。人所化成或者動(dòng)物以人形呈現(xiàn)互站，比如狐妖等。
精：物之性靈為精僵缺。動(dòng)物云茸，植物，器物等谤饭。如山蜘蛛等标捺。
鬼：魂不散為鬼。以幽靈揉抵，魂魄亡容，亡象出現(xiàn)，比如畫(huà)皮等冤今。
怪：物之異常為怪闺兢，對(duì)于人來(lái)說(shuō)不熟悉，不了解的事物戏罢，平常幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物屋谭，或者見(jiàn)過(guò)類(lèi)似的事物，如天狗龟糕，巴蛇等桐磁。
妖怪是以文學(xué)為載體流傳下來(lái)的，老百姓也是通過(guò)各種文學(xué)故事記載了解和認(rèn)識(shí)各種妖怪讲岁，妖怪本是人類(lèi)對(duì)自然認(rèn)識(shí)不足我擂，認(rèn)為萬(wàn)物有靈，也就誕生了各種妖怪故事缓艳，這是人類(lèi)心理的一種映射校摩，一種期望。
妖怪文學(xué)最早著作是《白澤圖》阶淘，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代比較出名的妖怪文學(xué)是《山海經(jīng)》和《汲家瑣語(yǔ)》衙吩，魏晉南北朝時(shí)期誕生了志怪文學(xué)的不朽高峰：干寶的《搜神記》。經(jīng)過(guò)唐宋元明時(shí)代溪窒，妖怪文學(xué)持續(xù)高峰狀態(tài)坤塞，出現(xiàn)了很多膾炙人口的妖怪文學(xué)作品。唐代的妖怪文化有一個(gè)現(xiàn)象：妖怪和人類(lèi)產(chǎn)生了愛(ài)情霉猛，這讓妖怪文化有了更廣泛的可讀性尺锚。到清代，中國(guó)妖怪文學(xué)誕生了一個(gè)里程碑式的不朽杰作《聊齋志異》惜浅，里面妖女和窮書(shū)生的愛(ài)情故事越來(lái)越豐富瘫辩。
然而，此后的歲月里，因?yàn)楦鞣N歷史原因伐厌，妖怪文學(xué)陷入低谷承绸，失去社會(huì)影響力。自上古就流傳下來(lái)的妖怪遺產(chǎn)逐漸被人遺忘挣轨，這也難怪孩子們對(duì)自己祖先創(chuàng)造的妖怪一無(wú)所知军熏。
另外，我們看到的關(guān)于妖怪的影視劇中卷扮，都會(huì)有個(gè)代表正義的人物：捉妖師荡澎。他們?yōu)榘傩瞻参＝的ё窖@固然是故事情節(jié)的需求晤锹，通過(guò)沖突吸引人的注意力摩幔。同時(shí)也從另一個(gè)角度反映了妖怪文學(xué)墜落的原因之一，人們把妖怪看做是封建迷信鞭铆，要破除迷信或衡，就要斬妖殺魔。
其實(shí)车遂，妖怪文學(xué)只是一種文學(xué)形式而已封断。中國(guó)的妖怪們，多數(shù)還是很溫情的舶担。
書(shū)中有個(gè)“提燈小童”坡疼，就是提著燈籠的一個(gè)小孩子。明代的時(shí)候一個(gè)姓張的老頭柄沮，有天晚上很晚才從田里回來(lái)回梧，路上特別黑還很難走废岂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一盞燈飄飄悠悠過(guò)來(lái)祖搓，走近一看是一個(gè)提著燈的小孩兒，這小孩兒說(shuō)“老太爺湖苞，家里人讓我來(lái)迎你”拯欧，老頭就扶著小孩的胳膊往前走，但是仔細(xì)打量發(fā)現(xiàn)這個(gè)小孩子之前并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)财骨。等到他們到了家門(mén)口有燈光的地方镐作，老頭發(fā)現(xiàn)就是一把破掃帚。
在日本隆箩，他們不認(rèn)為妖怪是迷信该贾，從民俗學(xué)角度對(duì)妖怪系統(tǒng)研究整理，研究妖怪和民眾心理之間的關(guān)系捌臊，他們還把妖怪文學(xué)當(dāng)做理解日本民族性格的切入點(diǎn)之一杨蛋。這樣做法的結(jié)果就是中國(guó)的孩子們很多人都從日本動(dòng)漫中了解了日本妖怪，卻不知道這本來(lái)就是屬于自己家的東西，確實(shí)很悲哀逞力。
日本著名的妖怪研究學(xué)者水木茂說(shuō)：如果考證日本的妖怪的起源曙寡，我相信至少70%的原型來(lái)自中國(guó)。除此之外20%來(lái)自印度寇荧，剩下10%才是其本土妖怪举庶。
陳凱歌導(dǎo)演的《妖貓傳》，講的是我們大唐時(shí)代的故事揩抡，但影片卻改編于日本作家的魔幻小說(shuō)户侥。日本人寫(xiě)中國(guó)古代妖怪故事，再由中國(guó)人改編成電影給大家看峦嗤。想想也挺諷刺添祸。
至今，我們談到國(guó)學(xué)時(shí)寻仗，沒(méi)人會(huì)想到妖怪文學(xué)這一分支刃泌，甚至都不知道妖怪文學(xué)的存在，多數(shù)人心中認(rèn)為那只是個(gè)別妖怪故事而已署尤，其實(shí)耙替，這是一只源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)分支。
《中國(guó)妖怪故事》是作者對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播和熱愛(ài)曹体。
這本妖怪字典的作者張?jiān)扑咨龋蕴?hào)是“搜神館主”。1984年生人箕别，現(xiàn)在35歲铜幽，是一個(gè)非常年輕，精力充沛串稀，活力無(wú)限除抛，前途無(wú)量的年紀(jì)。這樣的年紀(jì)母截，花費(fèi)十年時(shí)間來(lái)完成一項(xiàng)工作到忽，這不僅僅是堅(jiān)韌和毅力可以做到的。
在這個(gè)即時(shí)滿足的時(shí)代清寇，人們對(duì)于變現(xiàn)的追求越來(lái)越明確喘漏，越來(lái)越多的年輕人愿意追求快速成長(zhǎng)，成長(zhǎng)的結(jié)果無(wú)非就是早日實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由华烟，早日實(shí)現(xiàn)“睡后收入”翩迈，他們會(huì)用心去研究成功和勵(lì)志的方法論，去摸索一條更為快捷的成長(zhǎng)之路盔夜。
有多少人愿意為了自己的一份熱愛(ài)负饲，為了讓中國(guó)孩子們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化搅方，而去耗費(fèi)十年時(shí)間做一件事情呢？能做到绽族，就值得人欽佩姨涡。
張?jiān)谱龅搅耍檬陼r(shí)間完成了這本《中國(guó)妖怪故事》吧慢，給我們打開(kāi)了中國(guó)文學(xué)的另一扇窗戶涛漂，我佩服他。
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