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大家晚上好，我今晚的演講主題是《君子之學(xué)》绍移。

在中華上下五千年的歷史長河中悄窃，提到君子，你會聯(lián)想到誰蹂窖，誰是君子轧抗？

我要說的第一位君子就是——孔子∷膊猓孔子對我們來說横媚，及熟悉又陌生，熟悉是因?yàn)樗侨寮业拈_創(chuàng)者月趟，我們在中學(xué)都學(xué)過《論語》的片段灯蝴。陌生是我們對他的了解，似乎就止于此狮斗。

說起孔子，大家都知道有一本書叫《論語》弧蝇，我們在中學(xué)學(xué)過《論語》的一些篇章碳褒，但是沒有全面而系統(tǒng)地去學(xué)。請問在座的各位看疗，有誰完整讀過《論語》這本書的沙峻，請舉一下手。沒有两芳！

大家知道論語開篇的三句話嗎摔寨？

《論語》開篇三句：

學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎怖辆？

有朋自遠(yuǎn)方來是复，不亦樂乎？

人不知而不慍竖螃，不亦君子乎淑廊？

大家怎么理解第一句話，學(xué)習(xí)了要經(jīng)常復(fù)習(xí)特咆？是這樣理解嗎季惩，當(dāng)然也能說得通。“習(xí)”有練習(xí)和踐行的意思画拾，如“習(xí)武”啥繁，就是練習(xí)武術(shù)∏嗯祝“學(xué)而時習(xí)之”就是說旗闽，學(xué)習(xí)了要經(jīng)常去踐行，佛家說的如說修行脂凶，學(xué)習(xí)了要常常去踐行宪睹、學(xué)以致用，這句講得就是“知行合一”的事蚕钦，跟王陽明說得知行合一是同一回事亭病。《論語》開篇第一句話是講知行合一嘶居。知行合一罪帖、學(xué)以致用是很快樂的事情。大家明白了吧邮屁？

第二句整袁，有朋友從遠(yuǎn)方來訪，不是很快樂的事嗎佑吝？

第三句坐昙，別人不了解我、曲解我芋忿、誤會我炸客、歪曲我、否定我戈钢、打壓我痹仙，我不怨恨、我不糾結(jié)殉了、我不生氣开仰、我不產(chǎn)生負(fù)能量，甚至我依然保持快樂的狀態(tài)薪铜，這不就是君子的風(fēng)度嗎众弓？

從開篇三句話我們提取關(guān)鍵詞：學(xué)、習(xí)隔箍、悅田轧、樂、君子鞍恢。

《論語》開篇三句告訴我們：做一位知行合一的快樂的君子傻粘。

如果你這一輩子按照這三句話去做每窖，我想你的人生不會差到哪里去。

《論語》全篇11705個字弦悉，大家猜一下“君子”這個詞出現(xiàn)了多少次窒典？107次君子，大概1%稽莉，大概每100個字里面出現(xiàn)一次君子瀑志，可見孔子是非常喜歡“君子”這個詞匯。如果把孔子之學(xué)稱為“君子之學(xué)”污秆，我認(rèn)為是名副其實(shí)的劈猪。

人不知而不慍，不亦君子乎?

君子不器良拼。

君子道者三：仁者不憂战得，知者不惑，勇者不懼庸推。

君子喻于義常侦，小人喻于利。

君子成人之美贬媒，不成人之惡聋亡。小人反是。

君子求諸己际乘，小人求諸人坡倔。

君子不重則不威，學(xué)則不固脖含。

君子有三畏：畏天命罪塔，畏大人，畏圣人之言器赞。小人不知天命而不畏也垢袱，狎大人墓拜，侮圣人之言港柜。

君子食無求飽，居無求安咳榜，敏于事而慎于言夏醉，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已涌韩。

君子周而不比畔柔，小人比而不周。

君子無終食之間違仁臣樱，造次必于是靶擦，顛沛必于是腮考。

君子懷德，小人懷土玄捕；君子懷刑踩蔚，小人懷惠。

君子欲訥于言枚粘，而敏于行馅闽。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史馍迄。文質(zhì)彬彬福也，然后君子。

君子博學(xué)于文攀圈，約之以禮暴凑。

圣人，吾不得而見之矣量承；得見君子者搬设，斯可矣。

圣人撕捍，吾不得而見之矣;得見君子者拿穴，斯可矣。

君子不憂不懼忧风。

四海之內(nèi)默色，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?

君子以文會友狮腿，以友輔仁腿宰。

君子和而不同，小人同而不和缘厢。

君子易事而難說也吃度，小人難事而易說也。

君子泰而不驕贴硫，小人驕而不泰椿每。

君子上達(dá)，小人下達(dá)英遭。

君子不以言舉人间护，不以人廢言。

君子謀道不謀食挖诸，君子憂道不憂貧汁尺。

君子之過也，如日月之食焉：過也多律，人皆見之;更也痴突，人皆仰之搂蜓。

《論語》只是孔子學(xué)問的一部分，孔子的學(xué)問中還有更浩瀚辽装、更博大洛勉、更精深、更代表人類終極智慧的的部分如迟，大家可能完全沒有接觸過而不知道收毫。

孔子的這部分學(xué)問就是《易經(jīng)》，《易經(jīng)》被稱為群經(jīng)之首殷勘、大道之源此再，非常遺憾，我們從小學(xué)到大學(xué)玲销，教科書上沒有一篇文章输拇，乃至沒有一句話是來自《易經(jīng)》這本書的。關(guān)于易經(jīng)的作者贤斜，首先伏羲發(fā)明了八卦策吠，周文王被商紂王囚禁在監(jiān)獄里，文王就在監(jiān)獄里寫出了《周易》瘩绒，那是一部天書猴抹，沒有幾個人能讀懂，孔子五十歲的時候開始學(xué)習(xí)文王的《周易》锁荔，他說：“假我數(shù)年蟀给，五十而學(xué)易，可以無大過矣”阳堕，意思是說：“老天再給我?guī)啄陼r間跋理，讓我去學(xué)習(xí)周易，我的下半輩子就不會有大的過錯恬总∏捌眨”關(guān)于孔子學(xué)習(xí)周易的過程，有一個成語叫“韋編三絕”壹堰，古代沒有我們現(xiàn)在的書本拭卿，文章是刻在竹簡上的，竹簡用牛皮筋給串聯(lián)起來缀旁，孔子學(xué)易记劈，廢寢忘食勺鸦、如癡如醉并巍，天天翻竹簡、有空就翻换途，把牛皮筋都翻斷了懊渡，他用新的牛皮筋把竹簡串聯(lián)起來刽射，串了又翻斷，斷了繼續(xù)串剃执，如是數(shù)次誓禁。孔子在學(xué)習(xí)文王周易的過程中肾档，如此刻苦努力摹恰，有什么成果出來，成果就是他寫下了十篇研究論文怒见，叫“十翼”俗慈，其中有一篇論文叫“象傳”，我們來看一下孔子在“象傳”寫下了什么：

1.天行健遣耍，君子以自強(qiáng)不息闺阱。

2.地勢坤，君子以厚德載物舵变。

3.云雷屯酣溃，君子以經(jīng)綸。

4.山下出泉纪隙，蒙赊豌；君子以果行育德。

5.云上于天绵咱，需亿絮；君子以飲食宴樂。

6.天與水違行麸拄，訟派昧；君子以作事謀始。

7.地中有水拢切，師蒂萎；君子以容民畜眾。

8.地上有水淮椰，比五慈；先王以建萬國，親諸侯主穗。

9.風(fēng)行天上泻拦，小畜；君子以懿文德忽媒。

10.上天下澤争拐，履；君子以辯上下晦雨，定民志架曹。

謙謙君子隘冲，卑以自牧也。

我們可以理解《易經(jīng)》是孔子晚年的學(xué)問绑雄，是他思想最成熟時期的大學(xué)問展辞，代表人類最高智慧⊥蛭《易經(jīng)》的用途可以像諸葛亮用來行軍打仗罗珍，可以像風(fēng)水先生去看風(fēng)水，可以像算命先生一樣用來算命脚粟，可以像邵康節(jié)一樣去占卜做預(yù)測靡砌。而孔子更希望我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》后，去做一位謙謙君子珊楼，堂堂正正的君子通殃。

子曰：圣人，吾不得而見之矣厕宗；得見君子者画舌，斯可矣。

孔子謹(jǐn)言慎行已慢，他言行合一曲聂，當(dāng)然也知行合一，他說過的話佑惠，都是他已經(jīng)完全做到了的朋腋。

子曰：君子食無求飽，居無求安膜楷，敏于事而慎于言旭咽，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已赌厅。

子貢問君子穷绵。子曰：先行，其言而后從之特愿。

子曰：古者言之不出仲墨，恥躬之不逮也。

子曰：君子欲訥于言而敏于行揍障。

子曰：巧言目养、令色、足恭毒嫡，左丘明恥之渐白，丘亦恥之珍昨。

孔夫子“躬行君子”售碳，說自己還沒有做到君子，那是謙話。

子曰：文膳叨，莫吾猶人也洽洁。躬行君子，則吾未之有得菲嘴。

所以我相信孔夫子在《論語》或者《易經(jīng)》里面說的每一句關(guān)于君子的話饿自，都是他已經(jīng)做到了才說出來的，他在君子之學(xué)上已經(jīng)完全做到言行合一和知行合一龄坪。在前方以孔夫子為代表的君子昭雌，他的高度我們一輩子都難以企及，而他給我們指明了方向健田，在君子之學(xué)這條路上烛卧，我們每前進(jìn)一步，每爬升一個階梯妓局，都會讓自己的人格更加健全和完善总放。