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在網絡化的時代君仆，群聊成為了無數人的“棲身社交”之所。
在群聊中袖订，我們可以跟不同的人談天說地，論述古今洛姑，也可以跟一些合眼緣的人交往皮服，擴充自己的人脈網絡。
比如說同學群硫眯，只要同學情誼還在择同，那我們就待在同一個群聊空間當中，有事的時候說幾句敲才，反正多聊聊天择葡，也算是感情的溝通了剃氧。
比如說親戚群，為了聯系家族血脈的情誼朋鞍，我們相聚在一起，過年的時候發(fā)個紅包更舞，平常的時候調侃幾句坎吻，反正特別愜意。
當然禾怠，唯有特別融洽的關系，才會表現得如此親密吗氏。
在絕大多數的情況下，同學群污尉，以及親戚群往产，都會表現出一副“死寂沉沉”的模樣，沒有人說話仿村，也沒有人退群，反正大部分人都在潛水蔼囊，除了那幾個比較狂熱的社交達人外。
對此酱酬，我們會對這些不喜歡聊天云矫，但又不退群的人感覺到驚訝，到底這些人是怎么想的呢？
其實陨界，不同的人有不同的選擇滔灶。這些不喜歡聊天，也不退群的人录平，多半是這幾類人。
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第一類人：懶得退群的人斗这。
在如今這個年代，每個人都加入到了無數個群聊當中赁咙，什么小組群免钻、工作群、項目群极舔、親戚群、同學群以及家庭群盯桦，反正讓人眼花繚亂渤刃。
一般來說拥峦，我們只會把心思放在工作群和家庭群上面卖子。而對于其他的群聊，我們就不管太多了璃哟，有時間就看喊递，沒時間就不看阳似，關系不大。
但是，令人疑惑的是当宴，既然沒時間去看其他的群聊泽疆，為什么我們不退出呢户矢？
對于現代人來說梯浪，有這么兩個顧慮瓢娜。首先，親戚以及同學的情誼還在虏劲，貿然推出褒颈，貌似說不過去。其次谷丸，如果隨隨便便就退出了，別人會怎么看我們呢布疼？
更何況撑刺，平常的工作那么忙邀层，生活的壓力那么大鼻由，我們又有什么必要把時間浪費在群聊當中呢惊橱？無視就好宝踪。
就是多種復雜的情緒夾雜在一起碍扔，以至于我們產生了“懶得退群”的心理。
懶得退群不同，是現代人的常態(tài)溶耘。只要影響不大服鹅，那放在微信列表里面，就不會有太多的影響庐扫。
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第二類人：不想惹是非的人仗哨。
俗話說得好：“不說沒錯，說多錯多藻治。”
你不說話验靡，那你自然就不會惹來別人的注意雏节。而你說的話太多胜嗓，那你就會被人討厭钩乍，甚至惹人憎惡，這種做法毫無意義变过。
過年期間涝涤，有讀者跟我說了這么一件事。
在親戚群里面阔拳，陳先生由于說多了，不小心冒犯了別人辨宠，所以他在家族聚會的時候被親戚針對货裹，令他特別尷尬，也讓他感覺到了人情冷暖弧圆。
自從經歷過這件事后还最，陳先生也就選擇潛水了毡惜，親戚發(fā)的紅包斯撮，一個不搶，親戚說的話帕膜，一句也不回溢十，反正群里面有他沒他都一個樣。
改變了做人的方式后张弛，陳先生感覺到生活輕松了許多，沒有太多的爾虞我詐寺董，沒有太多的算計糾結刻剥，一片神清氣爽。
做人造虏，沒必要招惹過多的是非。試想漓藕，?潛水不說話，尊重了別人背率，也保護了自己嫩与，這不就是雙贏的選擇嗎？
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第三類人：比較念舊的人划滋。
民間有句俚語：“照顧好關系，別丟了面子根资。”
自古以來玄帕，中國都是一個人情社會裤纹，你給我一份薄面委刘，我就還你一份人情鹰椒，關系都是“相互”的，而不是單向付出的淆珊。
就跟逢年過節(jié)我們客套一番一樣奸汇，我表面上跟你客套，不代表我內心就認同你茫蛹。禮儀是要做足的，但背地里怎么想骨坑，那就是自己的事兒了柬采。
就拿不喜歡聊天，但也不退出群聊這件事來說粉捻，我們尊重曾經相遇的老同學，尊重有著血脈關系的親戚祟霍，這就是“會做人”的體現盈包。
我們常說的會做人，通常以“念舊”一詞代指呢燥。哪怕我們的關系早已疏遠，可我們還是不能明著翻臉呼渣，表面功夫做好就可以了。
這就是“人情關系”的社會最為復雜的地方焊夸。沒有人會不念舊缰犁，沒有人會過分狠心淳地。既然如此帅容，保持潛水且中立的態(tài)度就好伍伤。
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第四類人：選擇獨處的人。
生活越來越復雜麦乞，我們所追求的生活越來越簡樸劝评。慢慢地，我們也就產生了這么一個觀念——斷舍離声畏。
斷舍離的本質姻成，就是讓人舍棄不必要的人與事兒。就像某些群聊科展，如果我們狠得下心來，那我們就退出才睹。而狠不下心來琅攘，選擇潛水就好垮庐。
為了照顧某些人的面子乎澄，我們沒有選擇退群，而是學會了“自我獨處”解恰。
余華在《在細雨中呼喊》中寫道：“我不再裝模作樣的擁有很多朋友，而是回到孤獨之中挟纱，以真正的我開始獨自的生活腐宋。”
人胸竞，何為非要裝成熱情似火的模樣呢？大家的生活都不容易煎饼，你我怎么想的校赤，其實都心知肚明。如此马篮，盡量獨處，盡量一個人過日子翅阵，那才是最好的選擇尽爆。
在群聊這件事上，不論是退群也好漱贱，還是不退群也罷，按照自己的方式過好往后余生募强，相信我們會活得更幸福崇摄。
文/舒山有鹿
