01
在網絡化的時代君仆,群聊成為了無數人的“棲身社交”之所。
在群聊中袖订,我們可以跟不同的人談天說地,論述古今洛姑,也可以跟一些合眼緣的人交往皮服,擴充自己的人脈網絡。
比如說同學群硫眯,只要同學情誼還在择同,那我們就待在同一個群聊空間當中,有事的時候說幾句敲才,反正多聊聊天择葡,也算是感情的溝通了剃氧。
比如說親戚群,為了聯系家族血脈的情誼朋鞍,我們相聚在一起,過年的時候發(fā)個紅包更舞,平常的時候調侃幾句坎吻,反正特別愜意。
當然禾怠,唯有特別融洽的關系,才會表現得如此親密吗氏。
在絕大多數的情況下,同學群污尉,以及親戚群往产,都會表現出一副“死寂沉沉”的模樣,沒有人說話仿村,也沒有人退群,反正大部分人都在潛水蔼囊,除了那幾個比較狂熱的社交達人外。
對此酱酬,我們會對這些不喜歡聊天云矫,但又不退群的人感覺到驚訝,到底這些人是怎么想的呢?
其實陨界,不同的人有不同的選擇滔灶。這些不喜歡聊天,也不退群的人录平,多半是這幾類人。
02
第一類人:懶得退群的人斗这。
在如今這個年代,每個人都加入到了無數個群聊當中赁咙,什么小組群免钻、工作群、項目群极舔、親戚群、同學群以及家庭群盯桦,反正讓人眼花繚亂渤刃。
一般來說拥峦,我們只會把心思放在工作群和家庭群上面卖子。而對于其他的群聊,我們就不管太多了璃哟,有時間就看喊递,沒時間就不看阳似,關系不大。
但是,令人疑惑的是当宴,既然沒時間去看其他的群聊泽疆,為什么我們不退出呢户矢?
對于現代人來說梯浪,有這么兩個顧慮瓢娜。首先,親戚以及同學的情誼還在虏劲,貿然推出褒颈,貌似說不過去。其次谷丸,如果隨隨便便就退出了,別人會怎么看我們呢布疼?
更何況撑刺,平常的工作那么忙邀层,生活的壓力那么大鼻由,我們又有什么必要把時間浪費在群聊當中呢惊橱?無視就好宝踪。
就是多種復雜的情緒夾雜在一起碍扔,以至于我們產生了“懶得退群”的心理。
懶得退群不同,是現代人的常態(tài)溶耘。只要影響不大服鹅,那放在微信列表里面,就不會有太多的影響庐扫。
03
第二類人:不想惹是非的人仗哨。
俗話說得好:“不說沒錯,說多錯多藻治。”
你不說話验靡,那你自然就不會惹來別人的注意雏节。而你說的話太多胜嗓,那你就會被人討厭钩乍,甚至惹人憎惡,這種做法毫無意義变过。
過年期間涝涤,有讀者跟我說了這么一件事。
在親戚群里面阔拳,陳先生由于說多了,不小心冒犯了別人辨宠,所以他在家族聚會的時候被親戚針對货裹,令他特別尷尬,也讓他感覺到了人情冷暖弧圆。
自從經歷過這件事后还最,陳先生也就選擇潛水了毡惜,親戚發(fā)的紅包斯撮,一個不搶,親戚說的話帕膜,一句也不回溢十,反正群里面有他沒他都一個樣。
改變了做人的方式后张弛,陳先生感覺到生活輕松了許多,沒有太多的爾虞我詐寺董,沒有太多的算計糾結刻剥,一片神清氣爽。
做人造虏,沒必要招惹過多的是非。試想漓藕,?潛水不說話,尊重了別人背率,也保護了自己嫩与,這不就是雙贏的選擇嗎?
04
第三類人:比較念舊的人划滋。
民間有句俚語:“照顧好關系,別丟了面子根资。”
自古以來玄帕,中國都是一個人情社會裤纹,你給我一份薄面委刘,我就還你一份人情鹰椒,關系都是“相互”的,而不是單向付出的淆珊。
就跟逢年過節(jié)我們客套一番一樣奸汇,我表面上跟你客套,不代表我內心就認同你茫蛹。禮儀是要做足的,但背地里怎么想骨坑,那就是自己的事兒了柬采。
就拿不喜歡聊天,但也不退出群聊這件事來說粉捻,我們尊重曾經相遇的老同學,尊重有著血脈關系的親戚祟霍,這就是“會做人”的體現盈包。
我們常說的會做人,通常以“念舊”一詞代指呢燥。哪怕我們的關系早已疏遠,可我們還是不能明著翻臉呼渣,表面功夫做好就可以了。
這就是“人情關系”的社會最為復雜的地方焊夸。沒有人會不念舊缰犁,沒有人會過分狠心淳地。既然如此帅容,保持潛水且中立的態(tài)度就好伍伤。
05
第四類人:選擇獨處的人。
生活越來越復雜麦乞,我們所追求的生活越來越簡樸劝评。慢慢地,我們也就產生了這么一個觀念——斷舍離声畏。
斷舍離的本質姻成,就是讓人舍棄不必要的人與事兒。就像某些群聊科展,如果我們狠得下心來,那我們就退出才睹。而狠不下心來琅攘,選擇潛水就好垮庐。
為了照顧某些人的面子乎澄,我們沒有選擇退群,而是學會了“自我獨處”解恰。
余華在《在細雨中呼喊》中寫道:“我不再裝模作樣的擁有很多朋友,而是回到孤獨之中挟纱,以真正的我開始獨自的生活腐宋。”
人胸竞,何為非要裝成熱情似火的模樣呢?大家的生活都不容易煎饼,你我怎么想的校赤,其實都心知肚明。如此马篮,盡量獨處,盡量一個人過日子翅阵,那才是最好的選擇尽爆。
在群聊這件事上,不論是退群也好漱贱,還是不退群也罷,按照自己的方式過好往后余生募强,相信我們會活得更幸福崇摄。
文/舒山有鹿