7.10 子謂顏淵曰：“用之則行灭翔，舍之則藏，惟我與爾有是夫辣苏！”子路曰：“子行三軍肝箱，則誰與？”子曰：“暴虎馮河稀蟋，死而無悔者煌张，吾不與也。必也臨事而懼退客，好謀而成者也骏融。”
孔子對顏回說井辜，有用我的绎谦，則將此道行于世管闷。沒人用我粥脚，便將此道藏之于身。也只有你我二人包个，能做到這一點了刷允！
子路在旁邊聽著急了。老師把顏回抬得那么高碧囊。顏回成獨一無二的了树灶。那我呢？我在老師心目中的位置呢糯而？
他就找了一個問題：“子行三軍天通，則誰與？”老師熄驼，如果您要帶兵出征像寒，您帶上誰？
“暴虎”瓜贾，是徒手搏虎诺祸。“馮河”祭芦，是沒船沒工具筷笨，木頭也不抱一根，徒身過河。都是粗勇無謀之事胃夏。
孔子說轴或，不怕死的人我不帶。我?guī)桥R事而懼仰禀，知道害怕侮叮，能小心謀劃的人！
孔子是敲打子路悼瘾，因為子路就是不怕死囊榜，擔(dān)心他無謂喪命。
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先簡單的回顧一下昨天講的內(nèi)容悟狱。
昨天講到：子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也堰氓。子于是日哭挤渐，則不歌。
說的意思是双絮，要是參加別人的葬禮浴麻，或者附近的人有喪事，這個時候吃飯都不吃飽囤攀，意思意思就是了软免。為什么呢？這叫有惻隱之心焚挠，有同理心膏萧，人家正悲傷的時候，我們大吃大喝蝌衔，毫不在意榛泛，這樣不禮貌。
如果當(dāng)天哭過喪，經(jīng)歷過這種悲傷的事情，那么就不再唱歌了袜炕，不再搞娛樂活動了熄攘，這也是對別人的一種尊重。
同時通過這些届良，大家也可以看得出來翘贮，孔子平常是唱歌的迂曲，是彈琴的覆享，是有優(yōu)雅的喜好的佳遂。也告訴我們在沒有什么事兒的時候要陶冶情操，保持心情愉悅撒顿，這樣才能夠更好的去加強自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)丑罪，也才能夠更好的去做事情。
接下來凤壁，今天我們講的這一章吩屹，可以說是儒家思想的大智慧，希望大家一定要好好的聽拧抖，認真的聽煤搜。
先看一下原文。
子謂顏淵曰：“用之則行唧席，舍之則藏擦盾，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍淌哟，則誰與迹卢？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者徒仓，吾不與也腐碱。必也臨事而懼，好謀而成者也蓬衡∮麒荆”
在這一章里，孔子先是高度評價的顏淵說了一下自己和顏淵的行事規(guī)則狰晚，用我，我就好好的干缴啡，不用我壁晒，我也不抱怨，安身立命业栅。
能夠做到這一點的人秒咐，只有顏回和我。
子路聽了不服氣碘裕，就設(shè)了一個場景携取，那假設(shè)您統(tǒng)率三軍，您帶著誰帮孔？
孔子聽了以后告訴子路雷滋，即便我統(tǒng)帥三軍不撑，也不能帶你啊，或者說晤斩，你必須改進焕檬，我才能帶著你。
為什么呢澳泵？孔子說：徒手去搏虎实愚，什么東西也不準備只身想過河，不愛惜自己的生命兔辅，死了就死了腊敲，這樣莽撞的人我不帶。
我?guī)У氖悄欠N能夠看到困難维苔，正視困難兔仰，知道害怕，并且能夠小心謀劃的人蕉鸳。
簡單的說一下意思乎赴，再給大家做具體的解釋。
就是孔子對顏回說潮尝，如果有人來用我榕吼，那我就好好的發(fā)揮自己的才能，為這個社會做貢獻勉失。
如果沒有人用我羹蚣，我也不抱怨，該干嘛干嘛乱凿，能夠做到這一點的顽素，也就只有你和我啊，別人都做不到徒蟆。
我們時常會看到這樣的人胁出，他整天悶悶不樂。為什么呢段审？因為覺得自己空有一身本領(lǐng)全蝶，可是沒人賞識啊，我是只千里馬寺枉，可是沒有伯樂抑淫，所以郁郁寡歡，干什么都沒有勁兒姥闪，一副怨天恨地的樣子始苇。
這樣好不好？說實話不好筐喳，如果你真的有才而又能有好的心態(tài)的話催式，早晚會有人用函喉。
如果沒有人用你，那你就老老實實的繼續(xù)提升自己的修養(yǎng)蓄氧，繼續(xù)去長本事函似，繼續(xù)去修煉和磨練心性，去處理好關(guān)系喉童，去做必要的鋪墊撇寞。
就像當(dāng)初諸葛亮一樣，27歲之前不出山堂氯，出山還是劉備千辛萬苦三顧茅廬請出的蔑担，那為什么諸葛亮有那么大的排場啊咽白？
一個是他本身有這樣的本事啤握；另外一個就是他也是通過朋友，通過老師晶框，通過這個周圍的人來造勢排抬，讓劉備不得不三顧茅廬（就是具備這樣的才能，不請你不行）授段。
孔子能夠做到不用我則藏蹲蒲，這是很不容易的事情，一般人做不到侵贵。這是一種價值觀届搁，這也是一種非常高的修養(yǎng)。
在前面有個《里仁篇》里窍育，子游說過：事君數(shù)卡睦，斯辱矣；朋友數(shù)漱抓，斯疏矣表锻。
就是對老板，對朋友辽旋，如果他不聽你的就算啦浩嫌，如果你老是羅羅嗦嗦、碎碎叨叨的补胚，非要他聽你的，一定會自取其辱追迟，反被疏遠溶其。
這對應(yīng)的是用之則行；不用呢敦间，不用我們就不用唄瓶逃，那是他的事情束铭！我做好我該做的就可以了。
這時候心態(tài)很重要厢绝。一定要學(xué)會放棄契沫，就跟做生意一樣，人人都想推銷昔汉，但是上趕的不是買賣懈万。
也有的人不推銷，你給我機會靶病，我謝謝你会通，為你效勞。你不給機會娄周，我也不糾纏涕侈，該放棄就放棄。
有了這種態(tài)度煤辨，我們才能夠?qū)Ｗ⒂谧约旱膬r值裳涛，提升自己，等待機會众辨。
說實在的端三，往往很多人說自己沒機會，其實不是沒機會泻轰，是因為你的能力不夠技肩，你的修養(yǎng)不夠，機會來了你也抓不住浮声。我們往往自認為自己比較厲害虚婿，但事實上遠遠沒有你想的那么厲害。
所以泳挥，我們要做的是專注于提升自己然痊。
那當(dāng)有機會的時候，要不要抓住呀屉符？當(dāng)然要抓住剧浸。就像孔子到衛(wèi)國去，明明知道南子作風(fēng)不好矗钟，但是當(dāng)南子召他的時候唆香，他為了自己能夠施展一身抱負，也是不很情愿的去見了南子吨艇，這叫權(quán)變躬它。
但是當(dāng)讓發(fā)現(xiàn)衛(wèi)靈公和南子只是把他當(dāng)個門面，當(dāng)個擺設(shè)东涡，并不是真想用它冯吓，他得不到施展機會的時候倘待，也沒有貪戀那個六萬斗的俸祿，也沒有非要強求你必須用组贺，你不用凸舵，我不走。而是舍之則藏失尖，你不用我就走啊奄，我找用我的人去。
孔子周游列國十幾年雹仿，受盡了窮苦增热，發(fā)現(xiàn)到底是沒有人用。
沒關(guān)系胧辽，我回家搞教育去峻仇，依然是不抱怨，這是真正的圣人邑商，真正的君子摄咆，真正的仁者。
華杉在這里講人断，這是命與道的關(guān)系吭从。
君子專注于“道”，就是提高自己恶迈，對“命”涩金，命是什么？是機會暇仲，則安然待之步做。
若天降命于我，我必行道奈附。??如果沒有那命全度，我一身本事，帶進棺材也不遺憾斥滤，這是豁達的態(tài)度将鸵。
一般我們?nèi)菀捉邮苤驹诒氐玫乃枷耄拇挡贿_目的佑颇，誓不罷休的精神顶掉。主要是自己心里才想得到，實在不愿意罷休挑胸，心不甘一喘，但現(xiàn)實不是這樣的！
就看我國幾代領(lǐng)導(dǎo)人嗜暴，差不多都是用之則行凸克，舍之則藏，機會都是命運降臨的闷沥，不是自己拼命爭來的萎战。
相反，那些志在必得的不達目的舆逃，誓不罷休的蚂维，往往會適得其反，這就是人生的哲學(xué)和智慧了路狮。
最后虫啥，孔子總結(jié)，用之則行奄妨，舍之則藏涂籽。具有這種智慧的也只有咱們師徒倆啦。
這個時候咱再談?wù)勛勇吩遗祝勇肥鞘裁慈四仄来疲看蠹叶贾浪幸簧砦涔Γ强鬃拥谋ｇS直焙，對孔子非常忠誠景东，一直跟著孔子，服侍在他身邊奔誓。也非常盡心盡力斤吐，非常渴望得到孔子的褒獎厨喂，但孔子老是敲打他和措。
他聽孔子那么高的評價顏回，心里就不服氣杯聚，著急了臼婆，說，那我呢幌绍？我在老師心目中是什么位置鞍涔印？
為了這個傀广，他還設(shè)計了一個自認為很好的話題：我是武將颁独，我是帶兵的，你要是帶著三軍出征去伪冰，你帶上誰笆木啤？你應(yīng)該帶我了吧。
孔子對于自己的弟子靠柑，每一個人都非常了解寨辩。子路耍的小心思，孔子當(dāng)然很輕松就知道了歼冰，根本就瞞不過孔子的眼睛靡狞。
孔子就說：暴虎馮河，死而無悔者隔嫡，吾不與也甸怕。必也臨事而懼，好謀而成者也腮恩∩液迹”
這里面說一下暴虎，是徒手搏虎秸滴，就是不帶工具武契，直接和老虎干仗。大家想一想缸榛，這樣贏的幾率有多少吝羞？武松打虎還帶著個哨棒，后來哨棒被打斷了内颗，沒辦法钧排，生死關(guān)頭他用拳頭打老虎，把老虎打死了均澳。
僥幸啊恨溜，太僥幸，稍有不慎就不是打虎英雄找前，武松就是老虎嘴里的一塊肉了糟袁。
有一條大河，你也不坐船躺盛，你也不做什么準備项戴，直接就不知深淺，就想過去槽惫。不計后果周叮，不怕死。即便你過了河界斜，這也都是粗勇無謀之士仿耽，我都不贊同。
關(guān)于暴虎馮河各薇，還有一種解釋项贺，就是說你像一只發(fā)了瘋的老虎一樣，直接就想趟水過河，其實意思是一樣开缎，就是莽撞行事棕叫，不珍惜生命，不考慮后果啥箭，沒有智慧谍珊。
那什么人有智慧呢？孔子強調(diào)過說一個人有智慧急侥，他要三者兼具。哪三者呢侮邀？
分別是智坏怪、仁和勇。
智绊茧，也就是要有足夠的智慧铝宵。
怎么獲得？通過學(xué)習(xí)华畏，通過事上練鹏秋，經(jīng)歷的事多了就會長智慧，多交流亡笑，多學(xué)習(xí)侣夷，多體悟。
仁仑乌，就是愛人百拓，愛人憫物。
就是有一顆向善向善的心晰甚，要為大家著想衙传，要接近于道。光有聰明厕九，不用聰明干好事兒蓖捶，就會禍國殃民。
勇扁远，有志有仁還需要有勇俊鱼，就是敢于去做，有勇氣穿香。
有勇無謀是莽漢亭引，有謀無勇是懦夫。智皮获、仁焙蚓、勇三者兼具，才可以。
就是說购公，我們碰到事情首先有敬畏之心萌京，要考慮到困難，要認識到問題所在宏浩，謀劃周詳了知残，考慮全面了，充分做好準備比庄，再去做事求妹，才是成功的人。而絕不是魯莽行事佳窑，只求憑著一身武功制恍，只憑著自己的血氣之勇去做事，這樣會丟掉性命的神凑。
有句話說得好净神，江山易改本性難移。子路就是這么一個人溉委，結(jié)果死就死在這上鹃唯。
關(guān)于子路之死，我曾經(jīng)和大家講過他的故事瓣喊。
衛(wèi)國發(fā)生叛亂坡慌，他去和蒯聵談判。蒯聵卻令人攻擊子路型宝，子路帽子被打落了八匠，仍然堅持：君子死而冠不免，在系帽纓的時候被殺趴酣。
其實那個時候子路稍微靈活一點都不至于喪命梨树，他的死沒有價值，也沒有意義岖寞。
為了他的死抡四，孔子非常非常傷心。但那又能怎么樣呢仗谆？這就是個人的命指巡，不聽圣人言，吃虧在眼前隶垮。
所以親愛的戰(zhàn)友藻雪，大家一定要記住，就像今天這一章講的狸吞，我們要修煉自己的本領(lǐng)勉耀，能夠有人用指煎，那我就好好的去做事，如果沒有人用便斥，也不要抱怨至壤，老老實實地提升自己。
遇事不要莽撞枢纠，徒逞匹夫之勇像街，不加思考，只身犯險晋渺，那樣會喪命的镰绎。
碰到事情要知道害怕，要謀劃周詳些举，要考慮全面跟狱。
智、仁户魏、勇三者兼具才是我們真正想要的，不要像子路挪挤，要像顏回叼丑。
好啦，時間也到了這一章就講到這里了扛门。
明天早晨六點半鸠信，我們來繼續(xù)解讀，下一章论寨。
子曰：“富而可求也星立；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之葬凳。如不可求绰垂，從吾所好』鹧妫”
明天早晨六點半我們在這里見哦劲装。
