今天，兒子宣布不在家吃晚飯斗躏。只要兒子不在家里吃飯逝慧，我們的伙食就自動切換到素餐模式，不用弄一頓正式的晚餐啄糙，我就會多出一些時間來做自己的事情，還是挺開心的云稚。
老公打來電話隧饼，聽說兒子不在家吃飯，就說干脆在外面隨便解決一頓吧静陈。于是我們相約在我家附近的一家中餐館見面燕雁。
我們特意選了一個露天的座位，今天可以有充足的時間慢慢吃鲸拥，慢慢聊拐格，似乎因為明天不上班，一切都變得不緊不慢刑赶。
天還很亮捏浊，餐館生意不錯，坐滿了各色吃客撞叨，我們鄰座是兩個小伙子金踪，操著半生不熟的四川話推杯換盞，酒過三巡之后牵敷，兩個人跌跌撞撞的結(jié)賬離開胡岔。
我們就著幾個素菜和一盤涼面，坐了許久枷餐，見結(jié)賬的大姐在鄰座收拾碗盤靶瘸，就順便也結(jié)賬，大姐聽說有人買單毛肋，連忙放下要收撿的盤子怨咪，轉(zhuǎn)身過來報價。
我無意間掃了一眼鄰座杯盤狼藉的桌面村生，被一盤鹵豬尾巴吸引住了惊暴，我居然想，要是能給波波妹（我家貓咪）帶回去吃多好趁桃，它最近要給七只小貓喂奶辽话，食量特別大肄鸽，還特別喜歡吃肉，家里的雞脯肉已經(jīng)吃得有點膩了油啤。
片刻猶豫之后典徘，我不知哪來的勇氣，我對結(jié)賬的大姐說:”那邊盤子里的鹵菜丟了好可惜益咬，我可以給我家貓咪帶回去嗎?”大姐很熱情逮诲，連忙把裝豬尾巴的盤子遞給我，還一邊說幽告，貓咪肯定喜歡吃的梅鹦。
大姐的高情商，讓我不至于太難為情冗锁。不過齐唆，我卻被自己的行為嚇了一大跳，余驚繞梁冻河，三日不絕箍邮。
曾幾何時，波波就是只吃貓糧就開開心心的貓啊叨叙，為什么現(xiàn)在變得口味越來越高锭弊？如果不是我們隔三差五給她喂一些大魚大肉，她會變成了一只不吃貓糧的饞嘴貓咪嗎擂错？這顯然是我們的引導(dǎo)造成的味滞。
波波口味的改變，也反過來影響我們的行為马昙，比如現(xiàn)在我出去赴宴桃犬，坐上餐桌，我似乎也變成了一只饞貓行楞，在心里盤算：這個菜是貓喜歡吃的攒暇，那個菜是不適合貓吃的，然后子房，在心底總是盼望早點結(jié)束宴會形用，好給貓咪打包，似乎每次吃飯证杭，都是在給家里的貓咪試吃田度。
事實是，我們首先給貓咪建立了不恰當(dāng)?shù)男腋Ｓ^解愤，然后貓咪又以這樣的幸福觀變本加厲的回轉(zhuǎn)給我們镇饺，讓我們深陷其中，不能自拔送讲。
反觀我們在養(yǎng)育孩子的過程中不也犯著同樣的錯誤嗎奸笤？
孩子剛剛出生惋啃，沒有判斷力的時候，是我們告訴他們什么是好的：穿得比別人好监右，吃得比別人貴边灭，玩具比別人高檔，上學(xué)了成績比別人好健盒，讀書讀名校绒瘦，工作了進(jìn)世界500強，出門開豪車扣癣，居住要別墅惰帽，總之什么事情比別人有優(yōu)越感，就是成功搏色，就是幸福善茎。
于是，家長就拼命給孩子提供最好的東西频轿，甚至不擇手段，最后的結(jié)局是家長身心俱疲烁焙，孩子未必幸福航邢，因為人的物質(zhì)欲望是沒有盡頭的。
禪宗有一個用山水做比的認(rèn)識事物的三段論：第一段骄蝇，見山是山膳殷，見水是水；第二段九火，見山不是山赚窃，見水不是水；第三段岔激，又回到見山是山勒极，見水是水，我們不妨用這種認(rèn)識事物的方式來認(rèn)識下什么是幸福虑鼎。
我們用一個母親的感受來體驗這三個階段：懷上孩子的時候辱匿，孩子發(fā)育正常就很開心，生下孩子時炫彩，孩子健健康康匾七，不缺胳膊不少腿就很滿足，在養(yǎng)育孩子的過程中江兢，孩子不生病昨忆，胃口好，媽媽就感覺到幸福了杉允。這是見山是山邑贴，見水是水的第一段母親的幸福席里。
隨著孩子的長大，孩子上學(xué)了痢缎，自己的孩子在班上名次高胁勺，成績好，才藝出眾独旷，媽媽很有面子署穗，這讓媽媽感到特別幸福。這時候嵌洼，媽媽已經(jīng)將自己幸福感受轉(zhuǎn)移到孩子身外了案疲，這是媽媽幸福的第二段：見山不是山，見水不是水麻养。
孩子在物質(zhì)利益至上思想的熏陶下褐啡，把名利視若生命，在和別人比拼的過程中又難免傷痕累累鳖昌，傳說中的幸福遲遲不肯露面备畦，讓人抑郁甚至自殺，媽媽這個時候才驚覺：財富和名利不過是身外之物许昨，人最可貴的是健康的活著岸巍！這是媽媽幸福的第三段糕档，重新回到見山是山莉恼，見水是水的層面。
我們當(dāng)然不必非得要經(jīng)歷如此的災(zāi)難速那，才明白幸福是什么俐银，我們可以從別人的不幸中醒悟，但事實是我們的蒙昧和無明讓我們執(zhí)迷不悟端仰，我們只是遙望一眼別人的災(zāi)難捶惜，繼續(xù)走同樣的路，對分分鐘可以降臨的不幸毫不覺察榆俺。
因為愚鈍售躁，我們就特別自負(fù)，我們自詡為萬物之靈茴晋，帶著極大的優(yōu)越感悲憫萬物陪捷，殊不知大千世界蕓蕓眾生其實都有自身的歲月靜好，我曾經(jīng)憐惜過消逝的蝴蝶诺擅，追憶過鮮花的凋零市袖，可是，蝴蝶需要你憐惜嗎？從一只小青蟲化蝶苍碟，產(chǎn)卵酒觅，死去，它遵循的是大自然的秩序微峰，你又能逃脫嗎舷丹？鮮花需要你追憶嗎?花開花落中有其自身成長的樂趣，來去灑脫蜓肆，不貪念什么颜凯，你有這種果敢嗎？
我們還常常用自己低層次的幸福觀去揣度別人仗扬，我曾經(jīng)為成天坐在輪椅上無所事事的老太太惋惜症概，為一輩子沒出過遠(yuǎn)門的老農(nóng)民難過，也為殯儀館工作的大學(xué)生感到不平早芭，可是彼城，老太太需要你惋惜嗎？直面死神的靠近退个，如此氣定神閑募壕，比你高了不知道多少等級的人生修養(yǎng)，我只有仰望语盈；老農(nóng)民需要你為他難過嗎司抱？當(dāng)我們吃著轉(zhuǎn)基因食品，呼吸著PM2.5黎烈，掙扎在養(yǎng)活自己的路上時，老農(nóng)民休閑的剝著土雞蛋匀谣，聞著青山的香味睡覺照棋，對你崇尚的一切奢侈品無動于衷，被綁架的人是誰武翎，該為誰難過?而殯儀館的大學(xué)生需要我的憤憤不平嗎烈炭？讓死者有尊嚴(yán)的離開這個世界，是這世界上最高尚的職業(yè)宝恶，我等俗人有資格去憐憫他們嗎符隙？
當(dāng)我們帶著低級的幸福觀養(yǎng)育孩子時，怎能培養(yǎng)出真正幸福的人垫毙？我們可否站在更高的層面看清幸福的本質(zhì)霹疫，告訴孩子幸福不在于對物質(zhì)的追求和占有，只要身心健康综芥，精神充實丽蝎，積極向上，無論你在社會上哪個階層膀藐，無論你從事什么職業(yè)屠阻，都會幸福红省。
愛默生說一個人對世界最大的貢獻(xiàn)就是讓自己成為一個幸福的人，所以国觉，孩子吧恃，無論你多么卑微，你如果有能力幸福麻诀，就是一個對人類有卓越貢獻(xiàn)的人痕寓。
當(dāng)人不屈于財富和欲望，便可獲得長久的幸福针饥！
2019年4月7日于蓉
