君子修己而安人
顧汝中
子路問猜谚，怎樣才算一個君子败砂。
孔子說：“加強(qiáng)自身修養(yǎng)，誠信敬業(yè)魏铅〔蹋”
子路說：“這就夠了嗎？”
孔子說：“加強(qiáng)自身的修養(yǎng)览芳，讓相關(guān)各級官員安心做自己的事業(yè)斜姥。”
子路說：“這就夠了嗎沧竟？”
孔子說：“加強(qiáng)自身的修養(yǎng)铸敏，讓百姓都能安定地生活。讓百姓都能安定地生活悟泵，只怕堯舜都還有做得不如意的地方呢杈笔。”《十四糕非，42》
子路投師原是為了從政蒙具。他在“侍坐”的時候球榆，很坦率地說出來了。他膽大氣豪禁筏，首先發(fā)言持钉。
雖說老師只給了他一個微笑，但是走向君子之列篱昔，他的志向堅定每强。老師暗示弟子的缺點弱點，弟子能夠理解州刽，這是教學(xué)雙方的一次提高舀射。
子路的才干與勇氣，確實受到老師的肯定怀伦，他確實有能力管理一個千乘之國的兵賦，能夠做好一個地方的行政長官山林，但是他也受到老師嚴(yán)肅地教誨房待，在老師的不斷敲打之下，獲得不斷地長進(jìn)趨向成熟驼抹。歷史明確地記載著桑孩，子路最后是為了恪守禮法維護(hù)自身的尊嚴(yán)，在整理帽纓的時候框冀，被暴徒殘殺而致死的流椒。孔子為此非常傷懷明也。子路確實是浩然正氣的偉男子宣虾，是“言忠信，行篤敬”温数，終身追求完美的“君子”绣硝。在子路還沒有具體操作的時候，老師不可輕易贊許弟子已經(jīng)具備仁心仁德撑刺，但是一到弟子們投入地“克己復(fù)禮”時鹉胖，老師就會實事求是地給與評價。子路的為人特別是他壯烈地死够傍，的確震撼老師的心靈甫菠！
子路是弟子中屬于“武德”方面的一個代表；而“文德”方面的冕屯，則應(yīng)該是子貢寂诱。
子貢的思想核心是“博施于民而能濟(jì)眾” 《六，30》安聘。讓民眾都能得到實惠刹衫，有我的醋寝，就有眾人的；眾人和我都應(yīng)該均等享受天地的眷顧带迟。本質(zhì)上音羞，這就是修己以安民。
這個思想是非常杰出的仓犬。子貢在他的貨殖活動中對成果的安排嗅绰，正恰如其分地表達(dá)出來。
“己欲立立人搀继，己欲達(dá)而達(dá)人”和“修己而安人”“修己以安百姓”同源而出窘面！
這是一個偉大的思想，解決人類根本問題的天才思想叽躯〔票撸可惜，曾經(jīng)被那個抽象的“仁”沖淡点骑，直至被“抹煞”酣难。
把“文”“武”兩方面的思想揉合起來，放在“君子”心中的是“事業(yè)”“人”“百姓”黑滴，是“民”“眾”憨募。這也就是心里裝著一切人，讓一切人都能得到安定的生活袁辈，這就是君子言行的宗旨菜谣。
老子提出“甘美食,美其服,安其居,樂其俗”。管仲提倡“衣食足”“倉廩實”都是想著大多數(shù)晚缩，想著全民尾膊。這是“君子安人”思想的環(huán)境氛圍。
