思維框架
早晨在八通線上看李翔《商業(yè)內(nèi)參》的今日文章呜笑，頭一條他分析為什么現(xiàn)在實(shí)體商場為什么不好過，講了三點(diǎn)原因：
- 在過去十年彻犁，因粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展及寬松的貨幣政策叫胁，房地產(chǎn)十分繁榮，蓋了過多的商場
- 近幾年電子商務(wù)的異軍突起汞幢，吞噬了一部分商場的市場份額驼鹅；
- 經(jīng)濟(jì)下行，進(jìn)入新常態(tài)，對一些商品的消費(fèi)也開始下降
第一條從經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給需求角度來看输钩，由于房地產(chǎn)的繁榮造成商場供給過剩豺型，為吸引作為需求方的大眾，必然需進(jìn)行激烈的競爭买乃，所以目前商場的各種打折與活動是十分繁多姻氨，以至于造成大多數(shù)人去商場買東西，如果沒有打折都不會購買了剪验。這說明了線下商場已完全成了一個買方市場肴焊，已失去很多定價主導(dǎo)權(quán)。
第二條則是從競爭對手角度進(jìn)行分析功戚，電子商務(wù)剛起步時娶眷，商場沒有把他們當(dāng)作一回事，仍然是停留在固有的思維層面啸臀，繼續(xù)進(jìn)行線下門店的擴(kuò)張届宠。由于當(dāng)時最有錢，最有供貨渠道的商場對電商的忽視壳咕，給當(dāng)時的電商創(chuàng)業(yè)帶來了急速的發(fā)展，京東顽馋、淘寶及很多老牌電商都是在此刻開始成長的谓厘。當(dāng)商場的管理者意識到電商的沖擊時，也紛紛自建線上交易平臺寸谜，但對于互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識仍局限于將商場信息化的思維層面：建一個網(wǎng)站竟稳，將各類商品在線上做個展示，而沒有進(jìn)行深度的線上運(yùn)營與推廣熊痴。最終這樣的線上網(wǎng)站也只能作為一個擺設(shè)他爸，沒有明顯的交易額，線下實(shí)體商場仍是主力果善，甚至是全部的交易來源诊笤。市場環(huán)境了變了，思維仍然沒有與時俱進(jìn)巾陕，也不思進(jìn)取讨跟，最終造成了今日半死不活的局面。這有點(diǎn)像溫水煮青蛙鄙煤，如果將青蛙丟進(jìn)開水晾匠，青蛙可能會奮力一搏跳出開水，如果將青蛙放進(jìn)溫水梯刚，然后逐漸加溫凉馆，青蛙真的被煮死了。“人生如逆水行舟澜共，不進(jìn)則退向叉。”咳胃，商場亦如同人生一般植康，不與時俱進(jìn)，就會被社會給淘汰展懈。
第三條則是從宏觀的經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行考慮销睁，GDP已從十年前的十點(diǎn)低落至目前的七個點(diǎn)左右，整體經(jīng)濟(jì)是下行的存崖。整體下行會帶來消費(fèi)的變化冻记，不論是消費(fèi)商品的數(shù)量、質(zhì)量還是結(jié)構(gòu)方面来惧。之前大家更關(guān)注實(shí)體商品冗栗、衣食住行方面的商品消費(fèi)，但隨著生活水平的提高供搀，這些消費(fèi)已經(jīng)得到了基本滿足隅居，轉(zhuǎn)而對提高生活質(zhì)量的產(chǎn)品與服務(wù)的需求，甚至非物質(zhì)方面的需求葛虐。傳統(tǒng)的商場如果沒有進(jìn)行相應(yīng)的改造胎源，則無法滿足大眾的這些消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變。
社會科學(xué) - 通過現(xiàn)象看本質(zhì)
社會科學(xué)不同于理工類學(xué)科屿脐，沒有嚴(yán)格意義的對錯與是非涕蚤，更多是基于個體的價值與主觀判斷。你的世界與我的世界可能是兩個世界的诵，雖然世界可能只有一個万栅，如同一千人讀哈姆雷特，就有一千種對哈姆雷特的理解西疤，但莎翁創(chuàng)作這個劇本時烦粒，我想是只有一個他心中的哈姆雷特的。即使他仍然活在世代赁，如果問及哈姆雷特的主旨時撒遣，他仍然會解釋成一個與當(dāng)時創(chuàng)作不同的哈姆雷特，這就是社會科學(xué)管跺。那么社會科學(xué)傳承的是什么呢义黎？我想只有愛。有愛就有恨豁跑，有恨就有戰(zhàn)爭與殺戮廉涕，有戰(zhàn)爭與殺戮就有反戰(zhàn)爭與反殺戮泻云，也就是正義，有正義就有和平……狐蜕。所以對一切的社會科學(xué)的解釋都可以從愛的角度進(jìn)行闡釋宠纯，雖然有時是那么不直接與明顯。
愛是不可以量化與測度的层释，是個體的價值與主觀表達(dá)婆瓜。所以對于一個社會事件是否存在本質(zhì)，其實(shí)是很很難去界定贡羔，哲學(xué)在探討三個終極問題：我是誰廉白，從哪里來，要到哪里去乖寒，討論了幾千年猴蹂，仍然是沒有定論，或許是根本沒有本質(zhì)的定論楣嘁，有的只是個體對三個問題的解釋與闡釋磅轻。如同一枚硬幣，有正方兩面逐虚，在概念不存在歧義的前提下聋溜，這是一個物理事實(shí)或者叫客觀事實(shí)，所以說一枚硬幣有正方兩面是一句廢話叭爱，對解決問題或許沒有任何意義撮躁，這也是不少人很痛恨辯證哲學(xué)以及中庸之道的原因，因?yàn)橛棉q證哲學(xué)的思維與中庸之道的方法去解釋與認(rèn)識社會事件涤伐，完全在說廢話馒胆。
李翔在今日的內(nèi)參說到缨称，恒大的許家印能夠得到香港新世界創(chuàng)始人鄭裕彤的幫助度過之前的財務(wù)危機(jī)凝果，是由于在于與他們玩“鋤大D”時建立信任。“鋤大D”是一種在粵語地域十分流行的撲克游戲睦尽，僅靠這個撲克游戲就能建立涉及幾十億資金交易的信任器净，我想多半是值得懷疑的〉狈玻或許真實(shí)情況確實(shí)如此山害，但更加確信除此之外還有更多的信息未被解讀。為了給大眾傳播不至于燒腦的解釋沿量，就省略很多其他因素浪慌，那怕是決定性的因素，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的頭腦喜歡簡單的解釋朴则，喜歡單一因素解釋权纤，復(fù)雜的解釋只會帶來傳播效果的折扣。從這點(diǎn)可以看出，一些流行的文章包括書籍所傳播的觀點(diǎn)汹想，不是以偏概全外邓，就是斷章取義，對于沒有思考力的大眾更多的不是學(xué)習(xí)古掏，增加知識损话，而是毒害他們的思想，給他們以世界的種種假象槽唾。所以說通過現(xiàn)象看本質(zhì)是一個矛盾的說法丧枪，誰是現(xiàn)象，誰是本質(zhì)是一個很難的問題夏漱，需要讀者去思辨豪诲，去求證，去去偽存真挂绰，而不是一味接受屎篱，尤其是在樹立個人價值時，樹立對世界的認(rèn)識之時葵蒂。
