網(wǎng)上流傳著這么一段話拧额，初看時以為是在鼓勵人要為理想奮斗碑诉。不過再仔細(xì)瞧瞧，便發(fā)現(xiàn)它其實是無奈的申訴：

我不敢休息侥锦，因為我沒有存款联贩；
我不敢說累，因為我沒有成就捎拯；
我不敢偷懶泪幌，因為我還要生活盲厌；
我能放棄選擇，但是我不能選擇放棄祸泪。
所以堅強(qiáng)吗浩，拼搏是我唯一的選擇。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -- 致此時的自已

這段文字被不少人引用没隘，也獲得不少“贊”懂扼。

仔細(xì)瞧瞧，它說的右蒲，并不是為了理想而不休息阀湿、不怕累、不偷懶瑰妄，而是說自已因為一無所有（沒有存款陷嘴、沒有成就），所以不得不堅強(qiáng)间坐、拚搏灾挨。不是不肯休息、不怕累竹宋、不偷懶劳澄，而是不敢休息、不敢說累蜈七、不敢偷懶秒拔。多么無奈！連休息和說累都不敢飒硅，這樣的人生實在可憐溯警，令人心酸！

更令人心酸的狡相，是竟然有這么多人轉(zhuǎn)載梯轻、分享和?“贊”?。我猜想尽棕，這個現(xiàn)象應(yīng)該是反映了：很多人都對那段話深有同感喳挑。

如果真的如此，那么滔悉，原因何在呢伊诵？中國已經(jīng)是全球第二大的經(jīng)濟(jì)體，為甚么還有這么多人表示為了生活而不敢休息回官、不敢說累曹宴、不敢偷懶？

一個直接聯(lián)想就是：錢都被富人賺走了歉提。換言之笛坦，是貧富差距太大了区转。中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)就有這樣的報道：

2014年7月25日, 由北京大學(xué)中國社會科學(xué)調(diào)查中心組織完成的《中國民生發(fā)展報告2014》在中關(guān)新園科技報告廳發(fā)布。報告指出,我國家庭財產(chǎn)不平等程度在迅速提高, 頂端1%的家庭占有全國三成以上的財產(chǎn), 底端25%的家庭僅擁有全國一成的財產(chǎn)版扩。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（摘自：中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)）

貧富差距那么大废离，難怪不少人為了生活而不敢休息、不敢說累礁芦、不敢偷懶蜻韭。

這種情形只能靠政府設(shè)法改善，蟻民們是一籌莫展的柿扣，所以也不再多說肖方。

不過，除了是貧富懸殊令很多人感到生活辛苦之外未状，也許還有另外的原因俯画。

隨著中國經(jīng)濟(jì)快速增長，社會上也迅速涌現(xiàn)了各種炫耀性消費和攀比之風(fēng)娩践。所以活翩，部份人所說的?“沒有存款”烹骨，可能只是把錢拿去買了奢侈品翻伺；而所謂?“沒有成就”，也可能只是見別人當(dāng)了科長沮焕，自己便覺得：我起碼也要當(dāng)個副科長才有面子吨岭。

本來，為了實現(xiàn)個人理想而努力奮斗是好事峦树。不過辣辫，如果只是為了攀比和炫耀而攪得自已只有?“堅強(qiáng)、拚搏”?這條出路的話魁巩，我倒想回應(yīng)一下那段話急灭。

原話是：

我不敢休息，因為我沒有存款谷遂；我不敢說累葬馋，因為我沒有成就；我不敢偷懶肾扰，因為我還要生活畴嘶；我能放棄選擇，但是我不能選擇放棄集晚。所以堅強(qiáng)窗悯，拼搏是我唯一的選擇。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -- 致此時的自已

我的回應(yīng)是：

我終于有了一切偷拔，然后轟然倒下蒋院，存款煙消亏钩，成就云散，生活不再悦污，撤手塵寰铸屉。所以赤裸而來，赤裸而去切端，是我（們）唯一的選擇彻坛。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?-- 致數(shù)十年后的自己

真的，人生不過數(shù)十個寒暑踏枣，有甚么是真的非有不可的呢昌屉？身外之物，再好的也只能享受幾十年茵瀑。如果要?“不敢休息间驮、不敢說累、不敢偷懶马昨、不能放棄竞帽、只有拚搏一途”?才能得到攀比、炫耀和奢侈消費所帶來的樂趣鸿捧，那么屹篓，這種所謂樂趣，到底是種享受匙奴，還是種懲罰堆巧？為了虛榮而要付出這樣的代價，值得嗎泼菌？

當(dāng)然谍肤，每個人都有自己的價值取向，旁人不宜說三道四哗伯。所以荒揣，我只想把《紅樓夢》里的?“好了歌”?抄錄在下面，希望能起點啟發(fā)作用：

世人都曉神仙好焊刹，惟有功名忘不了系任！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了伴澄。
世人都曉神仙好赋除，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多非凌，及到多時眼閉了举农。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了敞嗡！
君生日日說恩情颁糟，君死又隨人去了航背。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了棱貌！
癡心父母古來多玖媚，孝順兒孫誰見了？

唐寅的?“桃花庵歌”?最后四句婚脱，也說了類似意思：

別人笑我太瘋癲今魔，我笑他人看不穿。
不見五陵豪杰墓障贸，無花無酒鋤作田错森。

不過，?“好了歌”?和?“桃花庵歌”?都只是勸人不要老是追逐功名富貴篮洁，卻沒有告訴人應(yīng)該追逐甚么涩维。所以，我把德國哲人叔本華在《人生的智慧》里的一段話也復(fù)制在下面袁波，也許能讓人領(lǐng)悟出另一種生活態(tài)度瓦阐。

對于人的幸福，人的自身確實較之于人所擁有的財富更為重要篷牌，但是睡蟋，常人追求財富比追求精神情趣要來勁千百倍。

因此我們看到很多人像螞蟻似地不眠不休娃磺、辛勤勞作薄湿，從早到晚盤算著如何增加他們已有的財富叫倍。一旦脫離了那狹窄的掙錢領(lǐng)域偷卧，他們就一無所知。他們的精神空白一片吆倦，因此對掙錢以外的一切事物毫無感知听诸。

人生最高的樂趣 -- 精神方面的樂趣 -- 對他們來說，是遙不可及的事情蚕泽。既然如此晌梨，他們就只能忙里偷閑地尋求那些短暫的、感官的樂趣 --它們費時很少须妻，卻耗錢很多仔蝌。他們徒勞地以這類娛樂來取代精神上的享受。

在他們生命終結(jié)的時候荒吏，如果運氣好的話敛惊，他們真的會掙到一大堆的金錢，這是他們一生的成果绰更；他們就會把這錢留給自己的繼承人去繼續(xù)積累或者任意揮霍瞧挤。

這種人盡管終其一生都板著一副嚴(yán)肅锡宋、煞有介事的面孔，但他們的生活仍然是愚不可及的特恬，與其他許多傻乎乎的人生沒有多少兩樣执俩。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［摘自：叔本華《人生的智慧》第 1 章（第 11 頁）］

?*** 全文完 ***

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