第一章生活的意義

人為什么活著

如果我們對一個人的話語充耳不聞谨究，而只觀察他的行動恩袱。我們就會發(fā)現(xiàn)——他有個人的“生活意義”。他的姿勢胶哲、態(tài)度畔塔、動作、表情鸯屿、禮貌澈吨、野心、習(xí)慣寄摆、特征等等谅辣，都遵循這個意義而行（除了生命里必須要做的，泡電視婶恼、看手機桑阶、吃東西這些不需要打起精神實施的行為，是常態(tài)勾邦。讀書蚣录、運動、內(nèi)省眷篇、整理萎河、思考、為追求目標而工作等行為則需要打起精神才能進行）蕉饼。

他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自己的看法虐杯，這就是他賦予自己的意義和他賦予生活的意義。這種因人而異的生活意義是多得不可勝數(shù)的昧港，而且擎椰，每一種意義多少都含有錯誤的成分，沒有人擁有絕對正確的生活意義慨飘。

我們必須牢牢記兹泛：“真實”指的是對人類的真實译荞，對生活目標和計劃的真實。這是真理休弃，如果還有其他真理存在吞歼，它和我們也沒有什么關(guān)系，我們無法知道它塔猾，那么它也必然是沒有意義的篙骡。

生活中不可回避的三大問題

地球上資源是有限的——如何謀求一種職業(yè)，以便讓我們在地球的天然限制之下得以生存丈甸。

我們必須生活在與他人的聯(lián)系當中——如何在我們的同類之中獲得地位糯俗，以便讓我們能互助合作并分享合作的利益。

性別問題——如何調(diào)整我們自身睦擂，以適應(yīng)有賴于性別的愛情生活得湘。

生活意義的共同尺度

錯誤生活意義的共同尺度。所有失敗者——神經(jīng)病患者顿仇、精神病患者淘正、罪犯、酗酒者臼闻、問題少年鸿吆、自殺者、墮落者述呐、娼妓惩淳，他們之所以失敗，就是因為他們?nèi)狈膶俑泻蜕鐣d趣乓搬。他們在處理職業(yè)思犁、友誼和性等問題時，都不相信這些問題可以用合作的方式加以解決缤谎。他們賦予生活的意義抒倚，是一種個人的意義。他們的興趣也只停貿(mào)在自己身上坷澡，他們的成功也只有對他們自身才有意義托呕。事實上，屬于私人的意義是完全沒有意義的频敛。

正確生活意義的共同尺度项郊。意義只有在與他人交往時，才有存在的可能斟赚。我們的目標和行為也是一樣着降，它們的唯一意義，就是它們對別人的意義（母親對孩子的意義拗军，丈夫和妻子互相存在的意義任洞，職業(yè)人對所屬團體的意義）蓄喇。能夠解決共同生活問題的，別人能夠分享的意義交掏，也是別人認為有效的意義妆偏。生活的意義在于奉獻。

器官缺陷盅弛、被嬌縱钱骂、被忽視（孤兒、私生子）等三種情形挪鹏，最容易使人將錯誤的意義賦予生活见秽。從這些情境中出來的兒童幾乎都需要幫助以修正他們對待問題的方法，幫助選擇較好的生活意義讨盒。

正確對待生活中不愉快經(jīng)驗的人解取，他的經(jīng)驗除了能告訴他作某些防范于未然的事外，那種不愉快就不會影響他們催植。他覺得：“我們必須努力改變這種不良環(huán)境肮蛹，以保證我們的孩子能被安置得更好勺择〈茨希”（幸運的是我是持這種觀念的人）

[if !supportLists]第二章?[endif]心靈與肉體

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靈與肉的沖突

心靈的目標：安全感

動作背后的意義：

??偷竊：目標是使自己富有，并擁有較多的東西省核，而讓自己覺得較為安全稿辙。其出發(fā)點是一種貧窮或匱乏之感。要找出這個人處于何種環(huán)境中气忠，什么情況下才覺得匱乏邻储？他是否采取正當方式來改變這種環(huán)境，并克服匱乏之感旧噪，其動作是否都遵循著正確的方向吨娜，是否曾經(jīng)錯用了方法。我們不必批評他的最后目標淘钟，但是我們卻能指出——他在實現(xiàn)其目標時宦赠，已經(jīng)選擇了錯誤的途徑。

夜尿癥：如果孩子想反抗父母給他的待遇米母，他必然會找出他自己的方法勾扭，來攻擊他們最大的弱點。

當父母過分重視孩子的某一行為（比如夜尿癥）時铁瞒，孩子就有一條很明確的途徑可供他們有自己的意志妙色。其目的通常是，吸引別人的注意慧耍，使別人聽從他身辨。有時丐谋，這種習(xí)慣是種敵意的表示，是反抗別人的方法之一煌珊。他潛在的語言是：“我還沒長得象你想象的那么大笋鄙，我還要被照顧呢」制浚”用這種方式表現(xiàn)自己的孩子都處于一種緊張的狀態(tài)之下萧落。通常，他們大多是屬于被寵慣后又喪失唯我獨尊地位的一群洗贰。

情感與生活方式——憤怒找岖、焦慮、悲哀敛滋、性愛

????不正確的優(yōu)越感目標和錯誤的生活方式都是導(dǎo)致（憤怒许布、焦慮、悲哀）這種異常的因素绎晃。他有：只期望別人體貼自己蜜唾，自己卻不體貼別人；缺乏社會興趣庶艾；在勇敢進限的活動中失敗等傾向袁余。

個體心理學(xué)研究的是焦慮、憤怒等異常行為的目標和結(jié)果咱揍。習(xí)慣于被母親伴同颖榜、幫助和保護的孩子，焦慮是控制母親的有效武器煤裙。憤怒是控制一個人或一種情境的工具之一掩完。用悲哀來實現(xiàn)其優(yōu)越感目標的人，只有在不幸的時候硼砰，才會快樂且蓬。

生理缺陷及其克服

不能配合環(huán)境，而且也無法滿足環(huán)境要求的肉體题翰，通常都會被心靈當做是一種負擔恶阴。身體器官有缺陷的兒童在心靈發(fā)展上比其他人蒙受了更多的阻礙，其心靈也較難影響遍愿、指使并命令他們的肉體趨向優(yōu)越的地位存淫。所以，他們的心靈會變得負擔過重沼填，而他們也會變得自我中心而只顧自己桅咆。

事實上，身體阻礙是一種能使人向前邁進的刺激坞笙。

補償缺憾之道

只要心靈找出了克服困難的正確方法岩饼，有缺陷的器官就能成為重大利益的來源荚虚。這些缺陷被訓(xùn)練有素的心靈駕馭之后，它們的主人就比正常人更能運用缺陷來將劣勢變?yōu)閮?yōu)勢籍茧。

只有決心要對團體有所貢獻而興趣又不集中于自己身上的兒童版述，才能成功地學(xué)會補償其缺憾之道。

只有在他們眼前有一個可供奮斗的目標寞冯，而這個目標的實現(xiàn)又比擋在前面的障礙對他們更為重要的時候渴析，他們才會繼續(xù)奮勇前進。這是他們的興趣和注意力指向何處的問題吮龄。如果他們努力地爭取某種身外之物俭茧，他們自然會訓(xùn)練自己，使自己具有獲得它們的能力漓帚。

只想避開困難的兒童母债，必將繼續(xù)落在他人之后。

困難只是通向成功之路必須克服的關(guān)卡尝抖。

心靈塑造肉體

孩子如果是膽小的毡们，他的膽小就會表現(xiàn)在他的整個發(fā)展過程中。他不關(guān)心體格上的成就昧辽，甚至不敢想象自己可能達到這種成就衙熔。結(jié)果，他就不會用有效的方法來鍛煉他的肌肉奴迅，而且也拒絕接受別人發(fā)展肌肉的所有外來刺激青责。當其他對鍛煉自己肌肉有興趣的孩子在體格健美方面遙遙領(lǐng)先時，他卻由于興趣的缺乏而遠遠地落后于他人取具。

有許多肉體的表現(xiàn)只是心靈無法找出補償其困難的正確方法所造成的結(jié)果而已。

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自卑與自虐

當我看到她時扁耐，我問她將來想做什么事暇检，并給她一種印象，讓她覺得我只是對她自己的命運有興趣婉称，而且也能夠幫助她块仆。（接近的方法）

只有在傷害他（管制她的父親）時，她才嘗征服者的滋味王暗。（自虐的動機）

第三章自卑及其超越

告訴病人悔据，他正蒙受著自卑情結(jié)之害，是沒有什么用的俗壹，這樣做只會加深他的自卑感科汗，而不是讓他知道怎樣克服它們。我們必須找出他在生活風(fēng)格中表現(xiàn)的特殊氣質(zhì)绷雏，我們必須在他缺少勇氣之時鼓勵他头滔。

傲慢自大的人——別人老是瞧不起我怖亭，我必須表現(xiàn)一下，我是何等人物坤检。

說話時手勢表情過多的人——如果我不加以強調(diào)的話兴猩，我說的東西就顯得太沒有分量了。

舉止間處處故意要凌駕于他人之上的人——自卑感早歇。

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優(yōu)越情結(jié)與合作精神

要怎樣做才能幫助這些用錯誤方法來追求優(yōu)越感的人呢倾芝？

要認識到：對優(yōu)越感的追求是所有人類的通性。

設(shè)身處地箭跳，同情用錯誤方法來追求優(yōu)越感的人的掙扎蛀醉，他們所犯的唯一錯誤是他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面。

真正能夠應(yīng)付并主宰其生活問題的人衅码，只有那些在奮斗過程中拯刁，也能表現(xiàn)利他傾向的人，他們超越前進的方式逝段，使別人也能受益垛玻。

他們已經(jīng)喪失了向生活中有用的一面前進的勇氣。用自卑情結(jié)告訴他們：“在合作中取得成功是沒你份的奶躯≈阕”他們已經(jīng)避開了真正的生活問題，而和虛無的陰影作戰(zhàn)嘹黔，以向自己重新肯定自己的力量账嚎。

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自卑與自殺

????自卑者面臨困難時，最徹底的退縮表現(xiàn)就是自殺儡蔓。在所有的生活問題面前郭蕉，他已經(jīng)放棄了尋求解決問題之道，表現(xiàn)為完全無能為力喂江。

自殺必定是一種責備或報復(fù)召锈。

????死者一定會把他死亡的責任歸之于某一個人。仿佛自殺者在說：我是所有人類中最溫柔获询、最仕慈的人涨岁，而你卻這么殘忍地對待我。

第四章對早期的記憶

目標：為了他自己的幸福吉嚣，也是為了別人的利益梢薪，我們必須和他合作，來尋出他的困難尝哆。

回憶：如果他覺得自己面臨了問題秉撇，他會喚起各種回憶，來幫助他擺出準備應(yīng)付問題的心境。

早期記憶是生活風(fēng)格的根源畜疾。各種記憶中最富有啟發(fā)性的赴邻，是他開始述說，也能夠回憶的最早事件啡捶。第一件記憶能表現(xiàn)出個人的基本人生觀姥敛。

如果我們知道如何解釋它們，早期記憶就是非常有價值的。例如一個小時候經(jīng)常被帶出去炫耀的孩子的記憶，其意義是：“我被帶去和別人接觸碍庵，但是我發(fā)現(xiàn)那是很不愉快的。由于這些經(jīng)驗墨榄，從此之后，我便討厭這一類的合作勿她“乐龋”因此，可以相像逢并，即使到現(xiàn)在之剧，他仍然不喜歡和人交往。

對于一直以為生活的唯一方法就是受別人幫助的人砍聊，我們無法改變他的整個人生觀背稼，責備他是毫無用處的。我們也無法用醫(yī)藥或切除分泌腺來使他悔悟玻蝌。但是蟹肘，他的最初記憶卻使我們較容易向他建議能使他感到興趣的工作（弟弟的最初記憶，難道是父親打牌的場景俯树？他現(xiàn)在不出去工作帘腹，就開一個老頭老太婆打牌的小茶園）。用這種方式聘萨，他在分們分工的社會中竹椒，也能奉獻出自己的力量。