目錄 I ?閑扯劉備
撰文 I ?容藍(lán)
【一】找到風(fēng)口就飛的劉備
基于《三國演義》的流傳榕栏，我們的認(rèn)知里渴频，劉備總是像個鼻涕蟲一樣，滿口仁義道德竭恬，一副的經(jīng)世濟民的好心腸。越過野史般的《三國演義》熬的，我在讀到陳壽的《三國志》時痊硕，《先主傳》開篇就為劉備未來的輝煌定下了預(yù)言基調(diào)：
舍東南角籬上有桑樹生高五丈余，遙望見童童如小車蓋押框，往來者皆怪此樹非凡岔绸，或謂當(dāng)出貴人。先主少時，與宗中諸小兒于樹下戲亭螟，言：“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車挡鞍。”叔父子敬謂曰：“汝勿妄語预烙，滅吾門也墨微！”
更有甚者，陳壽先生描寫劉備樣貌時說其“大耳垂肩扁掸，雙手過膝”翘县，如果劉備真是這幅長相，在今天看來谴分，真不是什么異數(shù)锈麸，而是異類，我們會把他當(dāng)成返祖現(xiàn)象牺蹄。
當(dāng)然忘伞，陳壽先生對劉備少年時鴻鵠之志和異像的描寫，是中國的史家一向來寫帝王將相時的標(biāo)準(zhǔn)節(jié)奏而已沙兰，我們今天看來沒什么奇怪的氓奈，就像劉備的老祖宗劉老二在漢書中出現(xiàn)時一般。在封建禮教的概念里鼎天，這不過是為了說明做帝王將相者自是天數(shù)舀奶，不可逆轉(zhuǎn)而已。
當(dāng)然斋射，劉備到底是不是中山靖王之后育勺，是不是漢獻帝的皇叔，歷史上說法不一罗岖，鑒于陳壽先生和羅貫中先生很明顯都是劉備粉絲的緣故涧至，我懷著疑問查閱了一些史料，基本上可以肯定的說桑包，這種可能性是比較小的化借。
中山靖王這一支在武帝時劉貞的手上就被削藩了。這個劉貞就是劉備的先祖捡多，淪落到涿郡繁衍，到西漢的末期就跟草民沒啥兩樣了铐炫。所以劉備跟漢獻帝基本上就是八竿子打不到一塊兒垒手，連一個遠(yuǎn)方親戚甚至是超遠(yuǎn)方親戚都懸得一塌糊涂，什么皇叔純粹是扯淡倒信。
陳寅恪先生曾這樣說過劉備的家世：“劉備雖自云漢朝的宗室科贬，可是淵源既遠(yuǎn)，又不能記其世代之?dāng)?shù)，實亦等于寒族榜掌∮琶睿”
但劉備卻撈起“中山靖王之后”這面大旗，向世人擺明了自己的皇家純正血統(tǒng)憎账，打起帝室貴胄的招牌套硼。他自己知道是假的，但假的說多了胞皱，經(jīng)常說就會變成真的邪意，成了真的就是資本。后來劉備在遇見張飛反砌、遇見關(guān)羽時雾鬼，都是首先亮出漢室之后這一招牌，快速的贏得了這兩位小弟的景仰追隨宴树。這個招牌的重要性甚至貫穿了劉備的一生策菜，是他的成功基礎(chǔ)，是他事業(yè)的根本動機酒贬，更是彰顯他后期統(tǒng)治合法性的根本又憨。他“匡扶漢室”的口號必須建立在這一前提基礎(chǔ)之上，才合理合情合法同衣，這是他有別于曹操和孫權(quán)的地方竟块，這個招牌讓他理直氣壯、讓他民心所向耐齐、讓他無所顧忌的睥睨天下浪秘。
我們從涿郡的集市上看見織席販履的劉備，邋遢卻不萎靡埠况，沒有市井商販的較真耸携，眉宇間緊鎖著壯志未酬的惆悵。
準(zhǔn)確一點說辕翰，劉備與曹操夺衍、孫權(quán)一樣，也算是個官二代喜命。他的祖父劉雄在兗州東郡的范縣做過縣令沟沙，他的父親劉弘至少也是做過不大不小的官。無論官職大小壁榕，但總比平頭百姓要強矛紫，正因為如此，劉備才會有閑情逸致和機會喜歡音樂牌里、獵犬颊咬、戰(zhàn)馬和漂亮衣服，才會在后來有底氣拜當(dāng)時的大儒盧植為師。
《三國志》開篇中這樣寫到：
“先主不甚樂讀書喳篇，喜狗馬敞临、音樂、美衣服麸澜。身長七尺五寸挺尿，垂手下膝，顧自見其耳痰憎。少語言票髓，善下人，喜怒不形于色铣耘。好交結(jié)豪俠洽沟，年少爭附之。中山大商張世平蜗细、蘇雙等貲累千金裆操，販馬周旋于涿郡，見而異之炉媒，乃多與之金財踪区。先主是由得用合徒眾〉踔瑁”
從這段文字的描寫缎岗，我們看到，少年的劉備在今天看來白粉，活脫脫一個長相怪異传泊、耽于玩樂的世家公子形象。我們也看到一個少言寡語鸭巴、謀成老道的年輕人眷细，在涿郡拉幫結(jié)派、廣交豪俠鹃祖，逐漸成了帶頭大哥溪椎。撇開《三國演義》不談，我認(rèn)為關(guān)羽恬口、張飛也定是劉備在這個時候結(jié)交的過命兄弟校读。所以我認(rèn)為羅貫中先生雖然也是劉備的忠實粉絲，但在描寫劉備作風(fēng)做派的時候把他描寫成一個鼻涕蟲祖能，也算是無心的黑了他一把地熄。
也正因為劉備善下人、好結(jié)交的個性芯杀，目空四海的關(guān)羽和莽撞剛烈的張飛才能緊附于劉備，終身不離不棄。當(dāng)然我們也可以這樣認(rèn)為揭厚，當(dāng)時情形之下却特，淪落江湖的關(guān)羽和涿郡屠夫的張飛認(rèn)為，跟著當(dāng)時在涿郡小有名氣的劉備筛圆，可以改變他們陷于社會底層的命運裂明，在東漢末年的亂世中搏一個前程。事實證明太援，他們的寶押對了闽晦。
所以在兩版《三國演義》的電視劇中，我認(rèn)為于和偉的劉備是比較接近于真實提岔，有隱隱的痞氣仙蛉，而孫彥軍的劉備太過儒雅懦弱。
我們從《三國志》的這一段描寫碱蒙，隱隱看到了劉備身上具備的領(lǐng)導(dǎo)人特質(zhì)荠瘪。首先具備了在那個時代異于常人的儀表，形象不錯赛惩，給人形成了一種潛在的非權(quán)力性的影響力哀墓。再就是我們看劉備的性格，“少語言喷兼，善下人篮绰，喜怒不形于色〖竟撸”一個沉默寡言吠各、善待手下兄弟，從不將喜怒表現(xiàn)在臉上的人星瘾，從領(lǐng)導(dǎo)者角度來看走孽，說明當(dāng)時的劉備心智已經(jīng)相當(dāng)成熟，且長于思考琳状。此刻的曹操和袁紹磕瓷，還在飛鷹走馬，嬉笑玩樂念逞，偷人家的新娘子困食。也可以看到此刻的劉備，無論他是黑社會作風(fēng)也好翎承，還是心懷大志也罷硕盹，已經(jīng)在廣交豪杰，而且有人爭相依附叨咖。這種形象瘩例，絕不是《三國演義》描寫的那個動不動就鼻涕眼淚的劉備啊胶，這是一個隱于市井、等待時機的劉備垛贤。
黃巾叛亂是上天給予劉備的一個風(fēng)口焰坪，他自己裝上翅膀，就開始飛起來聘惦，自此之后某饰，從未停飛，直到在白帝城永安宮走完他曲折英雄的一聲善绎。
在東漢末年的亂世之中黔漂，號稱帝室之后的劉備，想要扭轉(zhuǎn)自己破落戶的命運禀酱，唯一的選擇炬守，就是從軍，好聽一點叫起兵勤王比勉。但是勤王也不是說誰想去就可以去的劳较。《三國志》中對劉備面世第一戰(zhàn)記錄極其簡略：
“先主率其屬從校尉鄒靖討黃巾賊有功浩聋，除安喜尉观蜗。”
區(qū)區(qū)十六個字就完成了對劉備這第一次的壯舉的記述衣洁，至于劉備在討賊過程中有什么突出的表現(xiàn)墓捻，史料語焉不詳。但我們從“從校尉鄒靖”的說法看來坊夫，劉備也沒什么機會表現(xiàn)自己的才能砖第，只是從屬鄒靖，聽從調(diào)遣而已环凿。這里我們需要注意的是梧兼，劉備討黃巾，不是什么應(yīng)征入伍智听，而是自己帶了一票他在涿郡以黑社會手段聚集起來的人馬羽杰，也就是帶資入股的。劉備是有本錢的到推，不是空手套白狼來的考赛。
不過在《三國志.蜀志.先主傳》注引《典略》中記載了劉備第一次戰(zhàn)場亮相的失利：
“平原劉子平知備有武勇，時張純反叛莉测，青州被詔颜骤，遣從事將兵討純，過平原捣卤，子平薦備于從事忍抽，遂與相隨八孝，遇賊于野，備中創(chuàng)陽死鸠项，賊去后唆阿，故人以車載之，得免锈锤。后以軍功，為中山安喜尉闲询【妹猓”
“備中創(chuàng)陽死”，就是說劉備受傷了后裝死才逃過一劫扭弧。我想當(dāng)時如果不是劉備在黑社會混過的經(jīng)歷阎姥，想到詐死逃脫，恐怕三國的歷史就要改寫了鸽捻。當(dāng)然既然是作為從屬出征呼巴，也不見得是劉備水平的問題，而是當(dāng)時指揮者的問題了御蒲，也算不得是劉備的不光彩戰(zhàn)例衣赶。
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