人們常說“以水為師，以水為師”荠雕，但何為師又有幾人能懂能準確回答稳其。
人自孩童至逝時，好像能遇到很多師炸卑，也好像世間萬物都能成為師既鞠。梅花香自苦寒來，因此梅為師矾兜；粉身碎骨混不怕损趋，因此石灰為師；千磨萬擊還堅韌椅寺，因此松為師浑槽。師哪有這么普遍和容易！何時變得這么廉價了返帕！韓愈在《師說》中寫到：師者桐玻，傳道授業(yè)解惑也。我并未把“師”這個概念拔到一個常人難以企及的高度荆萤，而是師這個身份就是在中國文化中擁有極其崇高的地位镊靴，因此對師我們應該更慎重。也許會有人覺得我太過矯情太過較真链韭，那我就舉個例子吧偏竟，現(xiàn)今大多數(shù)的寫網(wǎng)絡(luò)小說的人，我們會稱之為寫手敞峭，而不是作家踊谋，這是為什么呢？因為我們覺得他們不夠格旋讹，也沒有那種高度和社會影響殖蚕，所以沒有和魯迅先生他們擁有同樣光輝的資格轿衔。
讓我們回歸題目，以水為師睦疫。
上善若水害驹，水善利萬物而不爭。澤被萬物而不重不爭名利蛤育，很難宛官。人們或是澤被萬物，或是不重不爭名利缨伊，很少有人能夠兩全其美摘刑。水為至柔进宝，不與萬物發(fā)生激烈的矛盾沖突刻坊，這一點就足夠難了。利萬物如陶元亮党晋，有澤被萬物之能力谭胚，但卻如石如竹過于剛硬，空有一身造福萬民的本事卻無用武之地未玻。重名利如劉瑾灾而，十分聰敏卻無滿腹經(jīng)綸，更無利萬物之能扳剿，憑著野心和對權(quán)力的渴求一步一步走上高位旁趟，為非作歹，最后落得一個凌遲的下場庇绽，遺臭萬年锡搜。歷史上諸如此類絕不在少數(shù)。因此我覺得瞧掺，利萬物且不爭就像空想社會主義耕餐，烏托邦式的夢想注定只能成為一輪圓月，成為夜空中最明亮最迷人但也是最觸摸不到的存在辟狈。
我始終相信肠缔，人生活著必定有著某一種約定俗成的普世價值觀，這必定需要為師者的言傳身教哼转。而水為物明未，既不能言語，又不能身體力行壹蔓，人對其所有的感悟皆由內(nèi)心所想所感所悟趟妥，因此不適合為師。我一直覺得人不能把太虛妄的東西當成師亦或是目標理想之類庶溶，因為達不到煮纵，所以往往會瘋魔懂鸵。之前就有聽說過有些人把完美作為人生的終極目標，為了追求這個而毀了自己的一生行疏，最后一事無成匆光，這就讓我想到中國的一句話:沒有最好，只有更好酿联。在我看來终息，水因為無人性情緒，是無限接近于完美甚至于觸摸到完美邊界的物種贞让。
經(jīng)常有朋友對我說在成長這方面在水上學到了很多周崭，我就不明白成長能在水上學到什么。什么是成長喳张？成長就是你的主觀世界和客觀世界中的那條溝续镇，掉進去是挫折，爬出來是成長销部。成長就是你遇到一件有違你的價值觀的事摸航，你無法接受，然后整個心理人格都碎掉了舅桩，整個自己都碎掉了酱虎，然后把那些東西放進來重建。水者連綿而不絕擂涛，所以我真的無法理解這和水有什么聯(lián)系读串，既無聯(lián)系，又何來感悟一說撒妈。
時間萬物皆有長短恢暖，多數(shù)長處我們需要學習，這無可辯駁踩身。水亦有許多值得我們學習的地方胀茵，例如澤被萬物，不爭名利挟阻，低調(diào)琼娘。但它只是個值得效仿和學習的對象，也只是個值得效仿和學習的對象附鸽。
中國有句老話叫“一日為師脱拼，終生為父”，稱師請謹慎坷备。
