姓名：韓滉跌帐，別名：字太沖首懈，生卒年：723年－787年，朝代：唐代谨敛，民族：漢族 究履，籍貫：長安（今陜西西安）。
韓滉脸狸，少師休之子最仑，以蔭補騎曹參軍。唐代中期的政治家和畫家炊甲，歷經(jīng)玄宗至德宗四代泥彤，從地方官到藩鎮(zhèn)、宰相卿啡。唐至德年任吏部員外郎吟吝，性強直，明吏事牵囤，以戶部侍郎判度支數(shù)年爸黄，德宗時為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，遣將破走李希烈揭鳞，調發(fā)糧帛以濟朝廷炕贵。貞元初加檢校左仆射及江淮轉運使，封晉國公野崇。貞元初称开，官檢校左仆射同中書門下平章事。政治上要求國家統(tǒng)一，曾參予平定藩鎮(zhèn)叛亂的斗爭鳖轰。性節(jié)儉清酥，衣裘茵袵，十年一易蕴侣，居處僅避風雨焰轻，不為家人資產(chǎn)，幼有美名昆雀，天資聰明辱志，善《易》與《春秋》，好鼓琴狞膘。著有《春秋通例》一卷揩懒，《天文序議》一卷等。
韓滉工書法挽封，草書得張旭筆法已球。畫遠師南朝宋陸探微，擅繪人物及農(nóng)村風俗景物辅愿，摹寫牛智亮、羊、驢子等走獸神態(tài)生動渠缕。韓滉畫牛之精妙乃為中國繪畫史千載傳譽之佳話鸽素。古人說韓滉畫牛“落筆絕人”亦鳞；對于其牛畜畫馍忽，陸游謂之有生難見之“尤物”，趙孟頫稱其為“稀世名筆”燕差，金農(nóng)嘆為“神物”遭笋；又有清代畫家錢維成將韓滉與韓幹并稱為“牛馬專家”。
考之畫史徒探，韓滉不僅擅畫牛羊瓦呼，同時“尤好圖田家風俗”，描繪農(nóng)家事物测暗、風俗人物和表現(xiàn)農(nóng)家生產(chǎn)央串、生活場面的田園風俗畫在韓滉繪畫中占有重要的位置⊥胱模《宣和畫譜》所載北宋御府所藏韓滉畫跡三十六幅中半數(shù)以上是田園風俗质和，三分之一以上（十三幅）是人物，而牛畜畫只有四幅稚字。南宋陸游贊其田園風俗畫：“每見村童牧牛于風林煙草之間饲宿，便覺身在圖畫粘茄，起辭官歸里之望湿右。”而韓滉人物畫不僅數(shù)量眾多而且造詣極高乐设、成就突出魂仍，有較高的地位酗捌。在談到唐代人物畫家的成就時鹏控，中晚唐畫家程修己甚至認為韓滉人物畫比張萱厦凤、周昉人物畫還要“完美”：“周（昉）侈傷其峻（俊）支竹，張（萱）鮮忝其澹旋廷，盡之其為韓（滉）乎鸠按！”程修己認為礼搁，周昉人物畫過于夸張其豐碩之態(tài)而“傷”其俊秀之相，張萱人物畫艷麗有余但缺乏生機目尖，而韓滉人物畫則能兼張周之長又棄其不足馒吴，甚至達到了“盡善盡美”的境地∩可惜除《五牛圖》外饮戳，韓滉繪畫不傳于世。韓滉以田家風俗人物和生產(chǎn)生活為題材的繪畫我們已無緣親見洞拨，而只能從僅有的文獻記載來推測其大體風貌扯罐。在唐代，諸多畫家熱衷描繪雍容典雅的貴族人物和華麗富貴的鞍馬烦衣，而不屑于將牛羊歹河、村田鄉(xiāng)野、農(nóng)夫牧童等田家風俗事物作為繪畫的題材花吟。但作為一朝宰相秸歧，韓滉卻舍鞍馬而求諸于牛羊，舍貴族宴樂聲色而求諸于田家風俗景物衅澈，將繪畫題材轉向農(nóng)家生活的拓展键菱，關注田家的悲歡。他在農(nóng)村生活和田家風物的描繪中今布，記錄著農(nóng)家生活的喜怒哀樂经备，寄予著對廣大窮苦百姓的深切同情，并從中發(fā)現(xiàn)一種農(nóng)家生活質樸自然的美部默，在怡然自樂中蘊含著一種恬淡閑適的情調侵蒙。韓滉開創(chuàng)了田園風俗繪畫的先聲，并深深影響了戴嵩甩牺、李漸蘑志、張符、邱文播等一批以田園風俗為題材的畫家的創(chuàng)作，形成了以韓滉為首的田園風俗繪畫一派急但，對后世耕織圖的發(fā)展也有一定的啟示意義澎媒。
作品欣賞：
五牛圖
五牛圖局部
五牛圖局部
唐代畫家韓滉的《五牛圖》，是中國繪畫史上僅有的一幅以黃牛入畫的孤品波桩， 是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一戒努，也是現(xiàn)存最古的紙本中國畫。
《五牛圖》以長卷形式镐躲，從右向左畫著五頭顏色不同储玫、姿態(tài)各異的黃牛。畫面背景除一叢荊棘外萤皂，別無他物撒穷。每頭牛既獨立成章，又相互呼應裆熙。 第一頭牛低頭伸脖端礼，頭面扭向正面，肥壯的身軀正蹭著一叢荊棘撓癢癢入录。那對迷離的牛眼蛤奥、愜意的表情以及如同彎月一樣舒展的牛角，可見它蹭得有多么舒服僚稿。 第二頭花色牛昂首前行凡桥，步履穩(wěn)健、精神興奮蚀同，愜意地揮甩著尾巴缅刽。花色牛的花斑點染生動唤崭，大色片和小斑點交錯互補拷恨。第三頭褐色的牛正面沖著觀者，嗔目張嘴谢肾，哞哞吼叫腕侄，牛角也橫成一線，似乎在示威芦疏。正面的動物很難畫冕杠，畫家把牛的臀部畫得比較高，表示出身體的長度酸茴，使這頭牛的造形具有很高的透視水平分预。 第四頭淺黃色的牛停下腳步，回首張望薪捍，并伸出半截牛舌笼痹，神態(tài)活潑可愛配喳，顯然是在回應后面伙伴的呼喚。第五頭深黃色的牛站立不動凳干，神態(tài)有點憨晴裹，有點倔，又有點郁悶救赐，你看那只牛眼涧团，直愣愣的分明在瞅著觀者，牛角也好斗地沖向前方经磅。這頭牛不一樣的地方是頭上套著紅色韁繩泌绣。難怪它有些不高興，因為頭上有束縛预厌。 五頭牛中每一頭既可獨立成圖阿迈，而相互間又能首尾連貫，前呼后應配乓，彼此顧盼仿滔，構成一個統(tǒng)一的整體。整幅作品完全以牛為表現(xiàn)對象犹芹，無背景襯托，造型準確生動鞠绰，設色清淡古樸腰埂，濃淡渲染有別，畫面層次豐富蜈膨，達到了形神兼?zhèn)渲辰纭?/p>
整幅畫面屿笼，用筆流暢，富有變化翁巍。牛頭驴一、牛角及牛蹄等緊要處，以中鋒濃黑強調灶壶；牛腹肝断、牛身及牛脖頸的褶皺，用淺淡粗線條流利勾勒驰凛，表現(xiàn)出了黃牛粗糙的皮質胸懈。著色上，畫面濃淡適宜恰响，頭部趣钱、牛身用濃顏色，到牛腹逐漸化淺胚宦，具有很好的塊面感首有。整個畫面的顏色以黃色為基調燕垃，同時又富于變化。 在技術表現(xiàn)上井联，韓滉選擇了粗壯有力利术，具有塊面感的線條去表現(xiàn)牛的強健、有力低矮、沉穩(wěn)而行動遲緩印叁。其線條排比裝飾卻又不落俗套，而是筆力千鈞军掂。比起曹霸轮蜕、韓干畫馬、周昉蝗锥、張萱畫仕女跃洛，似乎在線條獨立性展現(xiàn)方面有更多的追求。由于其線條茁壯如此终议，故爾五牛姿態(tài)雖有平汇竭、奇之不同，但在審美趣味上是同樣的厚重與生拙穴张。
《五牛圖》最成功之處细燎，在于以牛不同的眼神、姿勢皂甘、牛角的形態(tài)畫出了牛的情感玻驻。畫家通過對眼白、眼眶皺紋和睫毛的細微描寫偿枕，表現(xiàn)牛的不同眼神璧瞬，配上不同姿勢，分別把五頭沤タ洌或自由活潑嗤锉，或倔強沉悶的各種神態(tài)刻畫得栩栩如生。
全圖雖平列而繪墓塌，但不緊不散瘟忱，有種閑適而平和的總體感覺。史載韓視為官桃纯，重農(nóng)事酷誓，他傳世著錄的作品中，亦多《田家風俗》态坦、《村社圖》盐数、《堯民擊壤圖》、《豐捻圖》之類與田家生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關題材的作品伞梯。其中玫氢，牛的題材占了極大的部分帚屉，這幅《五牛圖》的背后，正潛藏著那唐代繁榮后面努力生產(chǎn)的一面漾峡，它不但反映出唐代那種以現(xiàn)實題材人畫的風尚攻旦，反映出唐代社會生活的情調，也反映出唐代畜獸畫的典型面貌與極高的水準來生逸，使這幅作品在中國美術史上不但成為以牛為題材的繪畫代表作品牢屋，也成為一件罕有的代表唐代繪畫藝術風貌的名跡。
《五牛圖》的畫卷上槽袄，有南宋高宗烙无、元代趙孟頫、清代乾隆皇帝等十幾家歷史名人的題跋和鈐印遍尺。這些題跋和鈐印構成了《五牛圖》另一個文化奇觀截酷，是《五牛圖》的流傳有緒的證據(jù)。
文苑圖
此圖歷來題作“唐韓滉《文苑圖》”乾戏，根據(jù)的是圖左上有宋徽宗趙佶親書瘦金體“韓滉文苑圖 丁亥御札”迂苛，下押“天下一人”。但近年來遭到專家的否認鼓择，一是圖中人物頭戴的“弓腳上翹”的“幞頭”形式三幻，唐時尚無，是五代以后才流行的惯退；二是圖中人物衣紋的細勁顫曲的線描赌髓，極似五代畫家周文矩所創(chuàng)的“戰(zhàn)筆描”，而美國大都會博物館藏有周文矩的《琉璃堂人物圖》催跪，其后段畫卷構圖幾乎與《文苑圖》無二，于是專家將《文苑圖》改為周文矩所作夷野。但我仍有些茫然懊蒸，何以距唐代最近、熟讀古畫并親手摹畫的宋徽宗趙佶悯搔，以及曾收藏此圖的元畫家王蒙都看不破此玄機骑丸？但是將此圖歸于五代所作，也不算枉屈了它妒貌，《文苑圖》確乎融合了唐通危、五代人物畫的極高水準。
《文苑圖》縱31.3厘米灌曙，橫58.5厘米菊碟，絹本設色手卷，藏北京故宮博物院在刺。圖中四個文人圍繞著一棵松樹逆害，左邊兩人坐在石凳上展卷議論头镊，其中一人向旁環(huán)顧，似乎什么聲音打擾了文苑的寧靜魄幕。右邊兩人一人左手執(zhí)卷相艇，右手握筆托住下巴，撐在石桌上纯陨，兩目凝神坛芽，在斟酌文字，而與他對面的一人則雙手籠袖翼抠，伏在折曲的松樹干上咙轩，屏息靜思。另有一小童俯身在旁研墨机久。五個人無論形象臭墨、舉止，都生動膘盖、貼切胧弛，神采奕奕，而又各如其分侠畔。顯示了唐结缚、五代畫家精工的寫實能力。
這是一幅文人相聚的生動寫照软棺，而此前的人物畫红竭，大都刻畫宗教鬼神、帝王嬪妃喘落、貴胄隱士茵宪，很少有描繪日常文人生活的。四個人面目清秀瘦棋，衣冠楚楚稀火，以鐵線曲蚓法勾衣著，提按起筆赌朋，運筆微帶戰(zhàn)顫凰狞，如流水行云，功力深厚沛慢。兩人衣著僅勾線而無染赡若，另兩人則略加烘染、敷彩团甲，而松樹逾冬、石桌凳則勾、皴精細伐庭，墨色渲染粉渠，略施淡彩分冈。與唐代人物畫的明艷典麗相比較，確也融入了五代繪畫水墨清凈的新格調霸株，但無可置疑雕沉，這種格調乃是唐代始興的水墨山水畫的衍繹，顯得精致而雅秀去件，用以表現(xiàn)當時文人的生活情景非常適合坡椒。
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