前幾天聽了吳亦凡的《JULY》先口，好聽，編曲也很好瞳收，英文歌碉京。很多媒體說他是最有望走向國際的新生代明星，國外到處走秀螟深，還接了好萊塢電影谐宙。這次的新歌選擇了時下歐美電子風的英文歌，也可以看出是為其走向國際的布局界弧。他太火了凡蜻，以至于像我這種好幾天刷一次微博的人都知道。作為一個純路人的觀點是夹纫，如果他那些瘋狂的粉絲多長點腦子咽瓷，會更好。

不知道從什么時候起舰讹，到處都在提“全球化”或者“國際化”茅姜。好像現(xiàn)今中國存在的意義，就是去得到西方國家的認同月匣。在文化上钻洒，我們是自卑的，努力在追趕西方那套價值觀锄开。我記得第一次看川端康成的書時素标，是完全淪陷進去的。啊萍悴，這才是東方古典文化的現(xiàn)代表達形式啊头遭，這種感受特別強烈寓免，直接喚醒了骨子里那種東方文化特有的韻味〖莆可以說袜香，日本將東方文化保留得極好。中國丟失的鲫惶，都能在這個島國找到蜈首。

日本是一個特別頑強獨特的國家，總是不遺余力的去吸收別國的長處欠母。通過學習中國欢策，以此為基礎建立了自己的一套價值體系后，來到近代“明治維新”赏淌，又學習了西方的政治體制踩寇，教育體制和科學技術。完全是“陳酒換新裝”猜敢，內在的文化還是那套姑荷，只是披了一層西方體制的皮囊盒延。這就導致了一個問題缩擂，日本不夠“國際化”。從日本的電影添寺、音樂胯盯、動漫等各個方面可以看到，它就是很頑固的在堅持自己那套计露。日本演員也是不夠國際化的博脑，好萊塢要拍關于日本的電影，大都是找中國演員票罐。不是日本演員沒有演技叉趣，而是他們的表演方式過于“日本化”，不夠“國際化”该押×粕迹看亞洲地區(qū)的文化流行趨勢，曾有過璀璨的香港蚕礼，鄉(xiāng)土的臺灣烟具，現(xiàn)在是類似美國流行文化的韓國。日本從始至終都沒有完全的站在舞臺中央奠蹬，但香港已經(jīng)瀕死朝聋，現(xiàn)在幾乎無力再向外輻射文化影響力；臺灣變成了小眾文化的樂土囤躁，文化影響力大不如前冀痕；韓國風頭正勁荔睹，但目前他們輸出的流行文化和當年的香港如出一轍，不過可以看到言蛇，近幾年韓國也在大力發(fā)掘他們的傳統(tǒng)文化应媚。而日本，它就像一塊頑固的石頭猜极，就是長在那里中姜，文化影響力就像緩緩流淌的溪水，一點點的影響你跟伏。歷史上丢胚，日本殖民過臺灣和韓國，所以被影響自不必說受扳。香港文化最鼎盛時期携龟，也和日本交流頻繁。

那么勘高，這樣一個不夠“國際化”的日本峡蟋，它就沒希望嗎？可以看到华望，獲得奧斯卡的黑澤明蕊蝗，影響了許多西方電影大師。而他的電影赖舟，是非撑钇荩“日本化”的電影，并非“國際化”的電影宾抓，宮崎駿亦然子漩。可以說石洗，西方國家最了解的東方國家幢泼，不是“現(xiàn)代化”“國際化”的中國和韓國，而是日本讲衫。這和東施效顰是一個道理缕棵，我們學西方那套，沒能玩出花樣焦人，沒能顛覆改良挥吵，就落個“四不像”。西方人會驚訝于京劇的美輪美奐花椭，卻不會對我們的舞臺劇驚訝忽匈。為什么？因為舞臺劇就是他們的矿辽，他們玩得更溜丹允，而且更喜歡看到白人演員郭厌。當看到亞洲演員的時候，就像我們看白人演古裝劇一樣別扭雕蔽。

“國際化”如果沒能保持自身特色折柠，最后只能落得一場空。中國那么多服裝設計師批狐，卻再沒能設計出一件類似旗袍和中山裝一樣扇售，一穿身上就知道是中國設計的服裝，又能適應現(xiàn)代穿著要求嚣艇。中國那么多發(fā)型師承冰，卻再沒能設計出一款帶有中國味道的發(fā)型。中國那么多彩妝師食零，卻再沒能創(chuàng)造出一款中國韻味的妝容困乒。卻有日式服裝，日式美發(fā)贰谣，日式妝容娜搂，日式現(xiàn)代建筑、日式現(xiàn)代裝潢吱抚，甚至日式影像風格百宇。要我說，真正正確的“國際化”是保持自己特色的前提下频伤，再融合學習現(xiàn)代手法恳谎，用現(xiàn)代的方式呈現(xiàn)東方古典主義芝此，而不是盲目學韓國和歐美憋肖。歐美體系國家以外的國家，能得到尊重并重視的“國際化”道路婚苹，只有這一種岸更。同樣的，由此延伸出去膊升，“全球化”是雙面性的怎炊，既為文化相互交流大開方便之門，也使得文化輸出處于劣勢的國家和地區(qū)極其危險廓译，文化多樣性遭到破壞评肆。

以前，互聯(lián)網(wǎng)還不如現(xiàn)在發(fā)達非区，我們把辣條叫做板筋瓜挽；把竄天猴叫沖天子；把擼串叫串串香征绸。你可以說久橙，統(tǒng)一名稱以后俄占，一講大家就都懂了。但淆衷，方言的魅力正在于此啊缸榄，各地都不同。方言的“全國化”也是一種流失的過程祝拯，當然甚带，你也可以反駁，這是一種改良佳头，一種與時俱進欲低。但你用方言講一個笑話，和用普通話講畜晰，效果簡直就是天壤之別砾莱。越來越多的年輕人“全國化”“國際化”，普通話代替方言凄鼻，英文代替中文腊瑟。最后是方言也不太聽得懂，語文也一塌糊涂块蚌。