首先表明觀點(diǎn)：興趣沒有高下之分德撬，但那些認(rèn)為“打游戲也能成為明星，賺大錢啊躲胳◎押椋”或者“打游戲也能變聰明啊∨髌唬”的我方辯友們蝠咆，都沒說在點(diǎn)子上。
認(rèn)為興趣有高下之分的對(duì)方辯友的觀點(diǎn)是什么呢北滥？
讀書可以讓人更睿智啊
運(yùn)動(dòng)可以讓人更健康啊
音樂可以讓人更有氣質(zhì)啊
繪畫可以陶冶情操啊
……
還沒看懂刚操？
我來翻譯一下，認(rèn)為“興趣有高下之分”的人再芋，是在說菊霜，興趣帶來的功利，有高下之分济赎！這些人的潛臺(tái)詞是在說鉴逞，有些興趣有用记某，有些興趣無用。
但我就不能有不帶任何功利性質(zhì)的興趣了构捡？
我學(xué)業(yè)有成液南，工作努力，業(yè)務(wù)精通勾徽，賺錢夠花滑凉，
你愛讀書，我怎么就不能打個(gè)游戲了喘帚？
你愛健身畅姊，我怎么就不能大吃一頓了？
你愛音樂吹由，我怎么就不能蓬頭垢面在家刷個(gè)腐劇了若未？
吃你們家米了？用你們家布了倾鲫？無非就是你認(rèn)為你的興趣給你帶來了回報(bào)粗合，所以你就有了充足的優(yōu)越感鄙視那些無用的興趣。
但這個(gè)世界如果全然功利舌劳，否定一切“無用”，不但無趣玫荣，而且十分危險(xiǎn)。
與朋友交往大诸，你要想想他對(duì)我有沒有用捅厂；看一本書，你要考慮它是不是增長了智慧资柔；和同事合作焙贷，你要計(jì)算自己是不是吃虧；跟人談個(gè)戀愛你都要算計(jì)自己是不是多付出了贿堰。把一切構(gòu)筑在交易的基礎(chǔ)上辙芍，你累不累？
幸好 羹与，這個(gè)世界還有那么多有趣而又無用的事故硅。
王小波在《夜行記》里寫和尚談射藝：
在靜室里參禪，飛蠅擾人纵搁，就隨手取綠豆為丸彈之吃衅，百不失一，這就略得射藝的意思腾誉。夏夜蚊聲可厭徘层，信手撅下竹簾一條峻呕，繃上頭發(fā)以松針射之，只聽嗡嗡聲一一終止趣效，這就算稍窺射藝之奧妙瘦癌。跳蚤擾人時(shí)，老僧以席蔑為弓跷敬，以蠶絲為弦讯私，用胡子茬把公跳蚤全部射殺，母跳蚤渴望愛情干花，就從靜室里搬出去妄帘。貧僧的射法還不能說是精妙，射藝極善者以氣息吹動(dòng)豹尾上的秋毫池凄，去射擊陽光中飛舞的微塵抡驼，到了這一步，才能叫爐火純青肿仑。
其實(shí)書生的興趣意境也不差致盟，可一旦存了高下之見，立馬覺得別人在吹牛逼尤慰，把臉都憋紫了馏锡，幾次要下手彈死和尚。
金圣嘆臨死伟端，寫了封書信給家人杯道，監(jiān)斬官打開一看，頓時(shí)哭笑不得：
鹽菜與黃豆同吃责蝠，大有胡桃滋味
汪曾祺在《看花》里寫：
有一次他畫了一個(gè)斗方党巾，畫一棵芭蕉，一只五彩大公雞霜医，掛在他的畫室里（他的畫室是敞開的）齿拂。這張畫只能自己畫著玩玩，買是不會(huì)有人買的肴敛，誰家會(huì)在家里掛一張“雞巴圖”署海？
曹操臨死，千秋功業(yè)医男，詩文兵書一句不提砸狞，倒是囑咐家人善待他的小老婆們，讓她們把祭祀用剩的香分了镀梭，住在銅雀臺(tái)上趾代，沒事做點(diǎn)針線活，養(yǎng)活自己丰辣。蘇東坡譏刺他“分香賣履”撒强，他這篇《遺令》反而名揚(yáng)千古禽捆。
好多雅士們就上面的事談意義，搞得我都替他們尷尬飘哨，想起知乎上看來的一個(gè)故事：某大神同學(xué)自恃才高胚想，經(jīng)常向各種雜志投些小稿，常被采納芽隆。某次統(tǒng)考浊服，閱讀理解竟然是自己的文章，大神狂喜胚吁，以為揚(yáng)眉吐氣牙躺，豈料試卷發(fā)下來，閱讀理解幾乎全軍覆沒腕扶，不由嚎啕大哭：亂猜作者意思孽拷，作者自己回答了，又說作者理解的不對(duì)半抱。
哪有那么多意義脓恕，難道就不能是單純的有趣和愉悅嗎？
在興趣愛好這個(gè)層面炼幔，有用而無趣和無用而有趣，我堅(jiān)定支持后者史简，要談意義乃秀，要?jiǎng)?chuàng)收，要對(duì)自己有益處圆兵，有各種專業(yè)的方法跺讯，非要和興趣裹攪在一起，最有可能是既達(dá)不到功利性的目的衙傀，又失去了自娛的意味。
以有用無用分高下的觀念還有一個(gè)危險(xiǎn)：這個(gè)世界并不缺乏有用的東西萨咕，天下熙熙统抬，大家早就鉆頭覓縫，以獲取利益危队，但我們害怕因?yàn)椤坝杏谩边@個(gè)單一標(biāo)準(zhǔn)令世界失去豐富性和可能性聪建。
我喜歡王菲的歌，但從此讓其他歌手消失茫陆，定然會(huì)有聽膩的一天金麸；我喜歡大眼睛，高鼻梁的美女簿盅，但面前都是同一個(gè)主刀醫(yī)生出來的挥下，可能審美不久就會(huì)改變揍魂；我喜歡芒果，就說榴蓮是劣等水果棚瘟，除了體現(xiàn)我的傲慢狹隘现斋，可能還令人覺得可憐，因?yàn)槲业娜松鷷?huì)失去很多可能性偎蘸。
人總有高估自己的傾向庄蹋，把全國司機(jī)聚集起來，做個(gè)調(diào)查迷雪，大概90%的人會(huì)認(rèn)為自己駕駛技術(shù)比其他人好限书。推崇社會(huì)達(dá)爾文主義者的人，都很自信自己不會(huì)是被淘汰的那個(gè)章咧，與其說這是傲慢倦西，不如說是無知，遲早有一天慧邮，人工智能會(huì)取代大部分人的工作调限，讓大部分人成為“無用”的人，那么人就應(yīng)該分高下嗎误澳？圍棋就應(yīng)該被取消嗎耻矮？
人創(chuàng)造的價(jià)值各不相同，我承認(rèn)霍金的理論對(duì)人類來說更有價(jià)值忆谓，但我絕不接受生而為人裆装，霍金比門口的乞丐更有價(jià)值，因?yàn)槲覉?jiān)信倡缠，任何文明想要不斷發(fā)展哨免，一定要具有包容性和多樣性。想象人類文明走到一個(gè)分岔口昙沦，面前有一萬八千條路琢唾，請(qǐng)問，如何才能走向通往正確目的地的道路盾饮？
無論做決策的人如何聰慧采桃，學(xué)識(shí)如何淵博，甚至就是神本身丘损，我們也不應(yīng)該采取孤注一擲的策略普办，而是保持發(fā)展的多樣性和豐富性，允許不同的人走不同的道路徘钥，歷史的必然性也就是從無數(shù)細(xì)微的可能性中偶然得來衔蹲，億萬年前，如果沒有那個(gè)勇敢上岸的祖先呈础，大概我們還在海洋里躲避鯊魚吧舆驶。
