今日陽光媚明斗锭，望著窗外來往的車流和匆匆而過的形形色色的身影，突然感覺對老婆和孩子有些愧疚失球。昨天小家伙吵吵著要帶他去靖港玩岖是，因為手頭的事實在太多实苞，節(jié)后要為某部門把一本書編排和印刷出來豺撑，還有公眾號的一個投票平臺要搞，實在抽不出身來聪轿，也只能懷著一份愧疚，日后彌補吧猾浦。
想到老婆和孩子，難免會想到婚姻金赦。而望城步行街也有一組與婚姻有關的雕塑音瓷，當然，那也是一個離我們有些遠的傳統(tǒng)了绳慎。
二人花轎接新娘
這一組雕塑由花轎和人物兩個部分組成，包含了新娘、媒婆和轎夫三種角色偷线。這樣的花轎是普通人家接新娘子用的沽甥。古代花轎的種類及樣式很多声邦，也因為各地的習俗、貧富及主人的身份而略有不同摆舟。普通人娶親用的一般是二人抬的花轎，罩轎子的帷子選用大紅色的彩綢恨诱，并繡有富貴花卉媳瞪、丹鳳朝陽和百子圖等吉祥圖案照宝，綴以金蛇受、銀色，用來烘托熱鬧喜慶的氣氛兢仰。而家境富貴的人家就常用四人抬的大花轎，花轎的裝扮倒沒有什么差別剂碴。
花轎
轎子原名“輿”把将，最早記載的是司馬遷的《史記》忆矛，說明早在春秋時期就已經有轎子了察蹲。晉六朝盛行肩輿，即用人抬的轎子洽议。到后唐五代，才有了“轎”的稱呼漫拭。北宋時绞铃，轎子只供皇室使用嫂侍。宋高宗趙構南渡臨安（今杭州）時儿捧，廢除乘轎的有關禁令挑宠，從此轎子由官方使用發(fā)展到民間通用菲盾，成為人們的代步工具。南宋孝宗皇帝為皇后制造了一種“龍肩輿”各淀，上面裝飾著四條走龍，用朱紅漆的藤子編成坐椅、踏子和門窗临谱，內有紅羅茵褥璃俗、軟屏夾幔悉默，外有圍幛和門簾城豁、窗簾。這是最早的“彩輿”（即花轎）唱星。
后花轎成為結婚新娘子坐花轎成為一種傳統(tǒng)風俗，直至清朝末年跟磨，上海等大城市的很多女子出嫁不再愿意乘坐花轎间聊，而改為馬車等交通工具抵拘，花轎才逐步淡出人們的視野哎榴。
準備上花轎的新娘
與花轎有關的一些習俗
俗話說：“大姑娘坐花轎——頭一回√净埃”在傳統(tǒng)的婚姻禮俗中，一頂花轎是不可或缺的道具墩瞳，由此衍生出上轎驼壶、起轎喉酌、喝轎热凹、宿親、翻鏡泪电、壓街(顛轎)般妙、落轎等一系列繁文縟禮，把整個送嫁迎娶活動的喜慶氣氛推向高潮碟渺。甚至直到一經結婚登記婚姻便受到法律保護的今天，仍有許多新娘認為不坐轎車便算不上正式結婚突诬。這種送親轎車苫拍，照例打扮得花團錦簇旺隙，其實就是傳統(tǒng)花轎衍變而來的绒极。
花轎的主要用途是接新娘到丈夫家舉行婚禮。在新娘娘家起轎垄提、新郎家下轎的過程中榔袋，都會有一些相關的民俗儀式，但又因地域而不同铡俐。去娘家的路上，花轎一般不可以空著审丘，而是坐一名男孩吏够，稱為壓轎孩备恤。
傳統(tǒng)上，只有初嫁女子可坐花轎锦秒，寡婦再嫁一般是坐彩轎（在普通轎子上扎些彩布或紙）露泊。至于納妾，有些地方可以坐花轎旅择，有些地方不能坐轎惭笑。但總的來說生真，舊時女性一生最多只坐一次花轎沉噩，因此是很有特殊意義的經歷。
花轎迎親的習俗
花轎迎親是很講究的川蒙，轎夫一般要在結婚前一天的下午，將花轎抬至男方家长已。晚上要點燃一些紅蠟燭放在花轎內，稱為“亮轎”术瓮，有“驅鬼祈缚的簦”的意思。擺放蠟燭的數(shù)量必須是雙數(shù)恬汁，而且要擺成圓形。
迎娶的時候辜伟，轎夫把花轎抬到女方家的客廳中間氓侧，女方請一位年紀大的婦女导狡，拿一面鏡子甘苍，朝轎子照一照，稱為“照轎”载庭。
新娘子上轎，有些地方是自己走進上花轎，有些地方是由新郎或者新郎的父兄囚聚，把新娘或背或抱進花轎。
顛花轎
傳統(tǒng)接親途中顽铸，顛花轎是必不可少的一個項目茁计。轎夫看似抬著花轎在走，其實是在原地一步三晃星压，加上腰部的一彎一直，使花轎左右搖擺鬼譬、上下顛簸娜膘，迫使花轎里的新娘連連告饒优质，逼得兩傍的陪轎女不停地央求媒婆竣贪，引得前來祝福的村民歡笑不已。顛花轎演怎，就是要顛出歡慶與喜悅，同時也煞煞花轎里新娘子的小姐脾氣避乏，告誡她要入鄉(xiāng)隨俗爷耀，孝敬公婆，相夫教子拍皮，操持家務
哭嫁
當然畏纲，中國結婚的習俗春缕，各有各的不同盗胀，但作為人生大事，都是十分喜慶和重視锄贼。這其中還有很多比如哭嫁、鬧洞房宅荤、回門等有趣有意思的風俗習慣屑迂。
而在望城本地冯键，從還有訂婚的習俗惹盼，原來彩禮“一萬三金”是必不可少的，即一萬現(xiàn)金加上金項鏈惫确、金戒指蚯舱、金耳環(huán)。現(xiàn)在的聘禮有越來越昂貴的趨勢掩蛤，既反映著經濟發(fā)展后家庭收入日益提高的現(xiàn)實，同時也反映了部分人價值觀的變化揍鸟。
