本書豆瓣鏈接：《黑天鵝 : 如何應對不可預知的未來》
讀后感
- 人們確實誤解了不確定性譬猫、隨機性，我們在學校課本里學到的并不是真實世界的隨機性顽腾。
- 技術型管理者的局限可能就是過于相信技術委煤，過于相信精確的東西。而不懂技術也成為了唯一一個可以讓非技術型管理者引以為傲的地方惯退。
- 書呆子、學傻了的現(xiàn)象从藤，就是陷入了理論迷信里無法自拔催跪，忘記了他們其實是活在真實世界中。
核心內容
分類總會造成復雜性的降低夷野，這是黑天鵝事件的發(fā)生器懊蒸。我們對周圍世界的任何簡化都可能產生爆炸性后果，因為它不考慮不確定性的來源悯搔，它使我們錯誤地理解世界的構成骑丸。
不確定性的核心思想：你只需要了解事件的影響（這是你能知道的），不需要了解事件的可能性（這是你不可能知道的）妒貌。
決策法則：當可能受到正面黑天鵝事件影響時通危，要敢于冒險，這時失敗只有很小的影響灌曙；當可能受到負面黑天鵝事件的襲擊時菊碟，要謹慎保守。人們并沒有意識到在刺，避免了失敗便是成功逆害，而不要一味追求利益。
筆記摘錄
“黑天鵝”是指滿足以下三個特點的事件：
- 稀有性,在過去沒有任何能夠確定它發(fā)生的可能性的證據蚣驼。
- 極大的沖擊性魄幕，產生極端影響。
- 事后（而不是事前）可預測性颖杏，人們?yōu)樗陌l(fā)生編造理由纯陨，使它變得可解釋和可預測。
除了過度專注于已知知識以外输玷，人性還有另一個弱點：習慣于學習精確的東西队丝，而不是從總體上把握。
所有人都知道預防比治療更重要欲鹏，但預防只得到很少的獎賞机久。我們只贊美那些在歷史書中留下名字的人，而忽略了那些我們的書本沒有提到的貢獻者赔嚎。
歷史和社會不是緩慢爬行的膘盖，而是在一步步地跳躍胧弛。它們從一個斷層躍上另一個斷層，其間極少有波折侠畔。而我們（以及歷史學家）喜歡相信那些我們能夠預測的小的逐步演變结缚。我們只是一臺巨大的回頭看的機器。
對待歷史問題软棺，人類的思想會犯三個毛埠旖摺：
- 假想的理解，也就是在一個超出人們想象之外的復雜（或隨機）的世界喘落，人們都以為自己知道其中正在發(fā)生著什么茵宪。
- 反省的偏差，也就是我們只能在事后評價事物瘦棋，就像只能從后視鏡里看東西（歷史在歷史書中比在經驗現(xiàn)實中顯得更加清晰和有條理）稀火。
- 對事實性信息價值的高估以及權威和飽學之士本身的缺陷，尤其是在他們進行分門別類的時候赌朋，也就是進行“柏拉圖化”的時候凰狞。
分類總會造成復雜性的降低，這是黑天鵝事件的發(fā)生器沛慢，也就是我在序言中定義的柏拉圖化的表現(xiàn)赡若。我們對周圍世界的任何簡化都可能產生爆炸性后果，因為它不考慮不確定性的來源颠焦，它使我們錯誤地理解世界的構成斩熊。
獨立對每個人都有特別的含義：有那么多高收入的人變得更加諂媚，他們越來越依賴他們的客戶和雇主伐庭，也更加癡迷于賺更多的錢，對此我驚詫不已分冈。
真正的經驗要盡可能真實地反映現(xiàn)實。誠實意味著不懼怕特立獨行雕沉，也不懼怕特立獨行的結果。
幾乎所有社會問題都來自極端斯坦坡椒。換句話說，社會變量是信息化的倔叼，不是物理的汗唱，你無法接觸它們。
我堅持認為博覽群書對我而言非常重要哩罪，它表明一個人在思想上是真正具有好奇心的，說明你具有開放的思維并且渴望探尋其他人的思想际插。最重要的是碘耳，一個博覽群書的人對自己的知識是不滿意的，這種不滿意是避免柏拉圖化框弛，避免成為5分鐘經理或者過度專業(yè)化的無聊學者的絕佳防護墻辛辨。實際上瑟枫，不讀書的學術會導致災難。
投機家喬治·索羅斯在進行金融賭博時力奋，會不斷尋找證明他最初看法錯誤的事例。這大概才是真正的自信：冷眼看世界而不需要找理由滿足自我膨脹的欲望溅呢。
敘述謬誤指的是我們無法在不編造理由或者強加一種邏輯關系的情況下觀察一系列事實猿挚。對事實的解釋會與事實混在一起，使事實變得更容易被記住绩蜻，更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對事物有了更好的理解伊约。
我們把思想當做財產孕蝉，所以很難舍棄它們。
你不能忽視自我欺騙降淮。專家的問題在于他們不知道自己不知道什么。知識的缺乏與對你所掌握的知識的錯覺是相伴而行的霍殴，你在知識減少的同時也變得對自己的知識更加滿意系吩。如果專家們對了，他們將其歸功于他們的洞察力和專業(yè)能力巾腕；如果專家們錯了面睛，他們要么怪具體形勢超出常規(guī)尊搬，要么根本不知道自己錯了，還繼續(xù)編故事幌墓。他們很難承認自己的知識有限冀泻。但我們的所有行為都有這種特點：我們體內有一種維護自我評價的東西。
在幾乎一切領域胳施，復雜方法對現(xiàn)實都不適用肢专。
馬克利達基斯和海本：統(tǒng)計學家把精力放在建造更為高深的模型上，而不考慮這類模型是否能夠更為準確地預測現(xiàn)實生活博杖。
培根評論說，人類最重要的發(fā)展是人們最沒有預料到的哩盲，是“想象之外的”狈醉。
埃米爾·杜布瓦–雷蒙德（Emil du Bois-Reymond）指出：我們是無知的，并將繼續(xù)無知娱两。
預測要求我們知道將在未來發(fā)現(xiàn)的技術金吗。但認識到這一點幾乎會自動地讓我們立即開始開發(fā)這些技術趣竣。因此，我們不知道我們將知道什么遥缕。
對所有可能的結果作好準備。
應對正面黑天鵝現(xiàn)象的建議：
- 區(qū)分正面意外和負面意外夕凝。學會區(qū)分在不具可預測時從事哪些事會（或一直）對我們極為有利，在我們無法預測未來時從事哪些事有害逮矛。既有正面黑天鵝現(xiàn)象转砖，又有負面黑天鵝現(xiàn)象。
- 不要尋找精確和局部的東西晋控。簡而言之姓赤，不要狹隘。提出“機會青睞有準備的人”的偉大微生物學家巴斯德懂得不铆，不要在每天早上尋找某種特定的東西，而要努力工作综看，并讓意外進入你的生活岖食。努力工作，不是做無聊的工作析珊，而是搜尋這些機會蔑穴，并盡可能擴大它們對你的影響。
- 抓住一切機會存和，或者任何像機會的東西。機會很少纵朋，比你想象的少得多茄袖。請記住，正面黑天鵝現(xiàn)象有一個前提：你必須把自己置于它的影響之下聂薪。許多人在好運降臨時并沒有意識到它的降臨。
- 當心政府的精確計劃藏澳。我們可以讓政府預測（這讓政府官員們自我感覺更良好，并使他們有存在的理由）扑馁，但不要把他們的話太當回事凉驻。請記住，這些公仆的利益在于生存和自保雄家，而不是接近真理胀滚。這并不意味著政府是無用的，只是你需要對它們的副作用保持警惕咽笼。
- “有些人，假如他們本來不知道某件事媳纬，你是不可能告訴他們的施掏。”偉大的不確定性哲學家優(yōu)吉·貝拉曾說素挽。
不對稱結果是本書的核心思想：我永遠不可能知道未知狸驳，因為從定義上講，它是未知的贮庞。但是究西，我總是可以猜測它會怎樣影響我物喷，并且我應該基于這一點做出自己的決策遮斥。
你只需要了解事件的影響（這是你能知道的）扇丛，不需要了解事件的可能性（這是你不可能知道的），這一思想就是不確定性的核心思想较屿。
在社會學中卓练，馬太效應有一個不那么文學化的名字：“累積優(yōu)勢”，也就是指贏者通吃襟企，這在藝術領域尤其明顯顽悼。
思想會傳播是因為作為媒介的自私人類對它們感興趣，并且喜歡在復制過程中將它們扭曲蔚龙。
由于鐘形曲線的不確定性計量方法忽視了跳躍性或者不連續(xù)變化發(fā)生的可能性及影響木羹，因此無法適用于極端斯坦。
請注意汇跨，我并不是在告訴你平均斯坦的隨機性不會產生某種極端情況，而是說它們很少發(fā)生函匕，加起來也不會有重大影響蚪黑。這些極端情況的影響小得可憐，而且隨著總體的增大而下降抒寂。
人們幾乎可以為任何想法找到先行者掠剑。你總能找到對你的論點作過部分研究的某個人，利用他的成就支持你的觀點井佑。
分形是幾何圖形在不同尺度上的重復，顯示出越來越小的自相似圖形躬翁。小的局部在某種程度上與整體具有相似性盒发。
許多人學習心理學、數(shù)學或進化論宁舰，并試圖把它們應用到商務中。我的建議正好相反：研究市場中大量存在的间学、未知的印荔、強大的不確定性，從而理解對心理學嘿悬、概率論水泉、數(shù)學、決策理論甚至統(tǒng)計物理學都適用的隨機性的本質钢拧。
我們向人們傳授平均斯坦的方法炕横，卻讓他們在極端斯坦中自生自滅。毫無疑問份殿，我們在冒最大的風險：我們面對極端斯坦的問題卿嘲，卻“近似地”使用平均斯坦的方法。
社會科學理論的命運取決于其傳染性拾枣，而不是其正確性。
抓小放大的人對社會是有害的忿磅。他們的意圖是好的，但他們對我們是一種威脅。他們在浪費我們對不確定性的研究吨些，因為他們只關注不重要的部分炒辉。
哲學家喜歡對其他哲學家稱為哲學的人云亦云的問題進行哲學思考，但當他們不思考這些問題時黔寇，他們就把哲學思維拋在了身后缝裤。
下面這段話是我尤為尊敬卡爾·波普爾的原因，是我在本書中引用而不攻擊的少數(shù)觀點之一憋飞。 哲學學派的衰落是由于人們錯誤地以為可以在不受哲學以外的問題的迫使下研究哲學……真正的哲學問題的根總是在哲學以外榛做，如果這些根腐爛了，它們也會死亡……哲學家會輕易忘掉這些根检眯，他們“研究”哲學锰瘸，而不是被非哲學問題強迫思考哲學。
最終存在一個小小的決策法則：當我能夠受到正面黑天鵝事件影響時获茬，我會非常冒險恕曲，這時失敗只有很小的影響；當我有可能受到負面黑天鵝事件的襲擊時佩谣，我會非常保守。當某個模型中的錯誤對我有好處時吊履，我會非常冒險；當錯誤對我有害時酌伊，我會非常多疑缀踪。這可能并不十分有趣，但這正是別人沒有做到的奏候。
我們很容易忘記我們活著本身就是極大的運氣唇敞，一個可能性微小的事件，一個極大的偶然咒精。
活的有機體（無論是人體還是經濟）需要可變性和隨機性婆硬。更為重要的是，它們需要極端斯坦類型的可變性和某種極端的應激物向楼。否則谐区，它們會變得脆弱不堪。
人們更愿意突然性地失去很多昭抒，而不愿意每一步失去少量炼杖；人們在痛苦到一定程度，會變得麻木熙含。
當你投資時艇纺，你不要在乎得與失的次數(shù)邮弹，你應當在乎累積和期望蚓聘，即得與失的次數(shù)乘以得與失的數(shù)額夜牡。
人們并沒有意識到，避免了失敗便是成功氯材，而不要一味追求利益氢哮。
