史黛琳并不是一個單純的女人把沼，只有無知的人才會真正的單純蜈出。史黛琳的性格是復(fù)雜的，她理智聰明有野心辟拷，這是漢尼拔親口說的撞羽，她也懂得頗為圓滑的處理人際關(guān)系。這些特質(zhì)都是漢尼拔喜歡她的原因之一衫冻，漢尼拔說過他討厭粗魯無禮的人诀紊，而“禮節(jié)”“克制”這種東西恰恰是人類反動物本能壓抑馴化出來的。單純的人大都遵循自己的本性不經(jīng)過頭腦率直而為隅俘，史黛琳絕對不是那些人中的一員邻奠。相反地她似乎有點過于克己了，致使這個冷美人堅強的外表下不斷泄露出易碎的脆弱为居，為她增添了幾分惹人憐愛的美碌宴，但是除此之外你更可以強烈感受到一顆外冷內(nèi)熱的心以及處于弱勢也不會動搖的信念∶沙耄
漢尼拔一向是個精神控制力絕佳的男人贰镣，似乎已經(jīng)超脫了一切人類劣根性的局限。他崇尚理性膳凝，智力碑隆，欣賞古典文學(xué)和音樂（還記得他被關(guān)在籠子里時背景的哥德堡變奏嗎，巴赫的音樂是公認(rèn)最具理性的）蹬音，想必他更加熱愛古典悲劇的壯美而非塵世生活的享樂之美上煤。所以史黛琳無疑是他喜愛的典型形象：理智，堅強著淆，整潔劫狠，自尊，敏感永部，而且因為童年的陰影或者她的天性使然具有濃厚的憂郁氣質(zhì)和隔離人群的孤獨之美独泞，略帶神經(jīng)質(zhì)也很能討好一個精神科的醫(yī)生。所以漢尼拔對她應(yīng)該是一見心動的苔埋。
然而阐肤，最終促使?jié)h尼拔愛上史黛琳的，無疑是那個“尖叫的羔羊”的故事讲坎，這個故事太過理想化與符號化以至于有了某種寓言的色彩孕惜。那種悲天憫人的情懷，對人類苦難的大愛晨炕，都使得史黛琳散發(fā)出一種圣潔殉道之美衫画，也令漢尼拔對她的故事一再探尋并被深深震撼。漢尼拔一向?qū)Ψ治鋈诵氖镁欧€(wěn)瓮栗，而史黛琳恰恰是個例外削罩。他曾猜測她興許是受過親戚的性虐待又或者想逃離窮困貧瘠的童年等等等等瞄勾，無論哪種創(chuàng)傷終歸局限于她個人遭受的特定不幸命運。因噩運而自傷乃人之通性弥激，即使合情合理終歸顯得有些膚淺进陡，因為那仍然跳脫不出個人憂喪得失的范圍，而由此帶來的悲劇性都帶著特定經(jīng)歷的烙印微服。而真正深刻的悲劇性應(yīng)是一種更普遍存在的趾疚，不依托于這種表象的，基于生命本源的戰(zhàn)栗以蕴。它需要拋開濫情式的自我宣泄糙麦，用一顆理智而樸實的靈魂來與之共鳴。
所以史黛琳的故事大大出乎漢尼拔的意料丛肮，她是看到了其它生靈遭受苦難赡磅，為它們悲痛，并舍棄一切去拯救它們宝与，這種境界就罕有人可以達(dá)到了焚廊，夸張點說有種基督背負(fù)十字架的覺悟。所以漢尼拔會無限溫柔的長嘆一聲“謝謝你习劫，史黛琳”我想他沒說出口的后半句應(yīng)該是“謝謝你节值，史黛琳，你讓我對人類這種生物稍微恢復(fù)了一點點信心榜聂。”所以“這個世界因為有你變得更加有趣了”嗓蘑。 兩人在片中僅有的一次身體接觸即是食指輕觸须肆，讓人憶起米開朗基羅那幅著名的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》，上帝的手指點化了亞當(dāng)桩皿，從此神與人的靈貫通了豌汇，片中這一段或許暗示了漢尼拔和史黛琳關(guān)系上微妙的轉(zhuǎn)變。
他們兩個人隔著鐵籠的對話是全劇中我最喜歡的部分泄隔，細(xì)膩的表演加上深沉的音樂感人至深拒贱。出現(xiàn)了很多極具象征意味的對白，史黛琳說過佛嬉，最初她也想釋放那些羔羊逻澳，但是它們“卻不知道逃跑，只是困惑的站在那里暖呕，不愿意走”斜做。這些羔羊和愚鈍的世人何其相似，即使被給予了肉體的自由仍然是自己心靈的囚徒湾揽，都說強者自救瓤逼，圣者渡人笼吟，可大部分庸人卻不知道如何逃離人生的悲劇，甚至可悲到意識不到自己身在悲劇之中霸旗，只懷著一顆脆弱的心和徘徊的靈魂贷帮，不斷的游離于天國門外，不斷的沉溺于痛苦之中诱告，不斷的在內(nèi)心發(fā)出垂死的尖叫撵枢。而這一切殘忍都被天地間一種更冷酷的沉默掩蓋著...就像“The Sound Of Silence”里唱的，當(dāng)沉默變成了一種聲音蔬啡，讓世人錯以為一切都是正常的诲侮，可撕開這層表象我們眼前又何嘗不是烈焰燃燒的地獄刑場？生之痛楚與生之沉重會毫無偏頗的降落在每一個人的頭頂箱蟆，就像史黛琳說的“它們太重了”沟绪。
史黛琳小時候當(dāng)真聽到了羔羊的“尖叫”么？我認(rèn)為答案很可能是否定的(僅限電影)空猜，時值冬夜绽慈，人人都在沉睡，屠夫們理應(yīng)尚未開工辈毯，幾只柔弱小羊發(fā)出的哼叫怎么會大到驚醒屋里的史黛琳呢坝疼？為什么其他人恰恰聽不到這種聲音？所以這“尖叫”很可能是抽象出來的一種意向谆沃，是一種只在史黛琳心中存在的聲音钝凶，在她成人后更如夢魘一般，一次次回響唁影。這就是影片運用的象征手法耕陷，片名都告訴我們了“羔羊一向是最沉默的動物”，而只有在史黛琳眼中它們因著受難而不斷求救和掙扎据沈。這歸根結(jié)底是因為她有一顆與眾不同的洞悉世界的敏感之心哟沫。
數(shù)倍于常人的敏感加上數(shù)倍于常人的慈悲，史黛琳注定不會是一個快樂的人锌介。漢尼拔的素描里嗜诀，她一身白衣，懷抱羔羊孔祸，眼神看似溫柔卻散發(fā)出一種蒼涼堅毅的力量隆敢，那形象和圣母頗為相似。
其實若說起“強者”和“弱者”的話題崔慧，我們每一個人在自然和命運面前又何嘗不是一個“弱者”呢筑公？而這個世界本身也許才是漢尼拔所說的那雙貪圖的雙眼。人帶著名為欲望的原罪降落世間尊浪，不知不覺間互相傾軋匣屡，形成一張無形而巨大的網(wǎng)封救，每一個人既是惡行的施予者，也是惡行的受害者捣作；既貪圖的窺視著也驚恐的逃避著誉结；既是罪人，也是犧牲品券躁，逃無可逃惩坑，避無可避。就像可憐的壞孩子比爾也拜，就像那個在機(jī)場打量史黛琳的男人以舒，就像那些目露輕蔑的男警察，就像你和我慢哈。
也許蔓钟，在漢尼拔眼中人類都是可悲的蕓蕓眾生，為了自己的利益掙扎求生卵贱，卻逃不出命運的屠刀滥沫，最終都會被生活無情的吞噬，就像愚蠢驚恐的待宰羔羊一般键俱，無知麻木可憐可悲兰绣。漢尼拔可以說一直在用一種冷酷的理智俯視人類，就像一個無情的神编振，神不知仁為何物缀辩，以萬物為芻狗，無法改變?nèi)祟惖谋瘎∽傺耄詿o動于衷臀玄。直到他遇到了史黛琳，這個因著天性的敏感洞悉人類的悲劇杯瞻，卻哭泣著想要拯救哪怕一只羔羊的牧女，這個瘦小柔弱卻企圖用雙肩背負(fù)世間所有苦難的女孩炫掐。兩個人既有相似又有完全相反的一面魁莉。所以漢尼拔對史黛琳的愛既是惺惺相惜也是對于異己的美好靈魂的守護(hù)。
“勇敢的克拉麗斯募胃，如果有一天你的羔羊停止了尖叫旗唁，你會來告訴我嗎？”如果這個世界真有一天能變成天國痹束，即使冷酷的神也會有稍許動容吧检疫？
