文/孤微醺西柚
《中國(guó)通史》是呂思勉先生撰寫的大作拱燃，紙質(zhì)書籍?dāng)R置書架很久×撸《山月記》讀書計(jì)劃完成后扼雏，就將這本書提上讀書日程。
呂先生是中國(guó)近代歷史學(xué)家夯膀，國(guó)學(xué)大師诗充，也是“現(xiàn)代史學(xué)四大家”之一。著名史學(xué)家劉學(xué)照教授評(píng)價(jià)呂先生是“一位文史底蘊(yùn)深厚诱建、服膺顧炎武治學(xué)精神而又深受西方近代史觀影響的史學(xué)大師”蝴蜓。
《中國(guó)通史》分為上下兩冊(cè)，上冊(cè)以文化現(xiàn)象為主體俺猿，下冊(cè)依照時(shí)代加以兼顧茎匠。
歷史包含政治與文化，中學(xué)歷史書籍對(duì)文化方面敘說較為繁多押袍，而對(duì)政治方面涉及較少诵冒。因此，當(dāng)時(shí)大學(xué)中對(duì)這門課程“通史”和“文化史”的課程名稍有不同谊惭。
歷史汽馋，大家可能想到“以史為鑒”，歷史記事圈盔，我們想要探求的是事后的“理”豹芯。不過，在追求理的同時(shí)驱敲，不能罔顧歷史的真實(shí)性铁蹈，也不能死記事實(shí)，要去探求一件事背后的性質(zhì)众眨。
史學(xué)所求的是什么握牧？呂先生說出四點(diǎn)容诬。
（一）搜求既往的事實(shí)；
（二）加以解釋沿腰；
（三）用以說明現(xiàn)社會(huì)览徒；
（四）應(yīng)以推測(cè)未來，而指示我們以進(jìn)行的途徑矫俺。
以史為鑒的失敗者也很多，但從歷史政臺(tái)方面來看掸冤，歷史是文明時(shí)代的產(chǎn)物厘托，文明時(shí)代的國(guó)家是活動(dòng)中心。從表面看稿湿，這些人只看到了歷史的政臺(tái)活動(dòng)铅匹，這些活動(dòng)需要社會(huì)做根底，政臺(tái)的背后饺藤，是社會(huì)作為支柱包斑。因此，歷史要看重政治涕俗，也要看重文化罗丰。
現(xiàn)在全球開放，文化交流互織再姑，有些文化有共同的原理萌抵。對(duì)于研究的方法，提出合之而見其大元镀，分之而致其精的觀點(diǎn)绍填。
縱觀歷史，我國(guó)社會(huì)的活動(dòng)仿佛是一動(dòng)一靜栖疑，滿足現(xiàn)狀讨永，自強(qiáng)不息，歷史環(huán)節(jié)中的社會(huì)病態(tài)遇革，糾正其病態(tài)卿闹，一治一亂的現(xiàn)象，世界臻于郅治萝快，是史學(xué)人的最終向往比原。
當(dāng)然了，不是每一個(gè)人都是歷史學(xué)家杠巡，但我們可以通過這本書量窘，去看一下另一種角度下中國(guó)文化和制度。
