——節(jié)錄自凈空教授的講演集
博識學(xué)校王玉鳳老師12月21日分享
? ? ? ? 從黃帝到孔子二千五百年澳迫，從孔子到我們現(xiàn)在又是二千五百年山上，五千年來貫穿中國的道統(tǒng)是什么憔恳？是儒家的倫理道德教育乒验，表現(xiàn)在日常生活中稱之為禮往毡。祖師大德常常提醒我們个少，禮要是沒有了洪乍，儒就沒有了；儒要是沒有了夜焦，中國傳統(tǒng)文化的根就斷了壳澳。仁、義茫经、禮巷波、智、信稱為五常卸伞，五常擴(kuò)展到社會就變成八德抹镊。八德在中國有兩個說法，里面有四個重復(fù)的荤傲，除掉重復(fù)的垮耳，有十二個綱目，就是孝遂黍、悌终佛、忠、信雾家，禮铃彰、義、廉芯咧、恥豌研，仁、愛唬党、和鹃共、平，這是儒家的精神驶拱，是中國傳統(tǒng)文化教學(xué)的綱領(lǐng)霜浴。
? ? ? 在中國古人看來，學(xué)校辦得再多蓝纲，教學(xué)科目再高深阴孟，如果不落實(shí)「禮」，不將「禮」運(yùn)用在日常生活規(guī)范中税迷，這種學(xué)問就沒有任何價(jià)值永丝。中國傳統(tǒng)教育的這一特色，在古禮上表現(xiàn)得特別明顯箭养。孩子二十歲行冠禮時慕嚷，他的平輩要送給他一個字，從此他的朋友、兄弟姊妹喝检、祖父母嗅辣、叔叔伯伯，都要稱他的字挠说，表示對他的尊重和鼓勵澡谭。
? ? ? 只有他的父母、還有他的老師可以一生稱他的名损俭，這就表明蛙奖，老師的恩德和父母的恩德是同等的。在喪禮中杆兵，父母去世要守喪三年外永，老師去世雖然不用穿孝服，但也要心喪三年拧咳，要在心里感念老師栽培的恩德伯顶，時時記起老師的教誨。
? ? 古代骆膝，皇帝接見群臣祭衩，是面南背北行君臣之禮，但他在接見自己老師的時候阅签，不以君臣之禮相見掐暮，而是以主賓之禮，就是皇帝站在東面政钟，老師站在西面路克，這樣來表達(dá)對老師的尊重。從這一點(diǎn)养交，我們可以看出精算，中國古代老師的地位之高，人們是何等地尊師重教碎连！
? ? 中國古人從小就教小孩親近圣賢灰羽，讓他們讀圣賢書。圣賢書里面最重要的是經(jīng)與史鱼辙。經(jīng)長德行廉嚼、長學(xué)問，史長見識倒戏、長才干怠噪。一個人通曉經(jīng)史，德才兼?zhèn)涠捧危?dāng)他遇到困難的時候傍念，有圣賢教誨引導(dǎo)矫夷，有歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒，就很容易解決一切問題捂寿。所以，經(jīng)與史從小就要學(xué)好孵运。
? ? ? 《三字經(jīng)》作為童蒙教材秦陋，可以說是中國傳統(tǒng)教育的典范，它內(nèi)容豐富治笨，包羅萬象驳概，天文、地理旷赖、歷史顺又、德育無不涉及。地理要熟讀等孵，為什么稚照？讀地理會愛自己的國土，如果對它一無所知俯萌，愛心生不起來果录。多讀歷史，會愛自己的族群咐熙，愛自己的國家弱恒。中國人特別重視家庭歷史，家庭歷史就是家譜棋恼，世世代代的根本返弹。一個人因?yàn)閻奂遥蜁３Ｏ氲揭嘧龊檬伦ζ瑯s宗耀祖义起，這不僅自己光榮，祖宗也有面子师崎，父母也被社會大眾所尊敬并扇。古人之所以有正確的人生方向、有遠(yuǎn)大的目標(biāo)抡诞，經(jīng)與史的教育起了很大的作用穷蛹。可是昼汗，現(xiàn)在一般人對這兩門學(xué)問疏忽了肴熏，這個疏忽虧吃大了，做人失去了方向顷窒，一生沒有幸福蛙吏，生活在煩惱痛苦的世界源哩。
? ? ? 《學(xué)記》是我國古時候的教育科學(xué)，經(jīng)考證鸦做，這個文獻(xiàn)最晚應(yīng)在漢朝時完成励烦，其中體現(xiàn)了夏商周三代學(xué)術(shù)界的教育理念和哲學(xué)思想∑糜眨《學(xué)記》給我們解釋了教育宗旨坛掠，指出每個人到這個世間都有一定的職責(zé)。在家庭社會上你是什么身分治筒、什么地位屉栓，這叫倫；你應(yīng)當(dāng)要做的事就是義耸袜。譬如父慈子孝友多，你在家是父親，你就要慈愛堤框，愛你的子女域滥，愛你的家庭，這是你的職責(zé)蜈抓；你是兒女骗绕，你的義務(wù)是要孝養(yǎng)父母。又譬如兄友弟恭资昧，身分是哥哥的酬土，就要友愛弟妹；身分是弟弟的格带，要尊敬自己的兄長……古人對于這些非常重視撤缴，如果有誰逾越了這個范疇，那就是違背了做人的根本叽唱，違背了倫理和道義屈呕。
? ? 《禮記·大學(xué)》所表述的教育理念，是中國教育哲學(xué)的大根大本棺亭，其中的三綱八目是老祖宗傳下來教學(xué)總綱虎眨，所謂「大學(xué)之道，在明明德镶摘，在親民嗽桩，在止于至善」，這三句是儒家教學(xué)的總綱凄敢÷狄保「明明德」三個字，說明了「人之初涝缝，性本善」的道理扑庞，我們學(xué)什么譬重？沒有別的，就是學(xué)「明德」罐氨⊥喂妫「新民」，現(xiàn)在的字義是「親民」栅隐，但是古人批注為「新民」塔嬉，親民、新民意思都好约啊。新是什么邑遏？新是進(jìn)步佣赖，所謂日新又新恰矩，年年進(jìn)步、月月進(jìn)步憎蛤、天天進(jìn)步外傅，向什么地方進(jìn)步？向明德進(jìn)步俩檬∥龋「止于至善」，至善是性德棚辽，是教學(xué)目標(biāo)技竟，五千年沒有變。
? ? ? 從什么地方下手屈藐？從八個綱目下手榔组。譬如格物，佛法里面講就是斷煩惱联逻，破煩惱障搓扯、破所知障，這樣明德才能顯現(xiàn)出來包归。明德是人人本具锨推，個個相同的。為什么會有差別公壤？因?yàn)橛姓系K换可，業(yè)障薄的人就顯得聰明，業(yè)障深的人就顯得愚昧厦幅，道理在此地锦担。所以，儒家的教育首先要把煩惱除掉慨削，教你「明明德」洞渔，讓你恢復(fù)本來的面目套媚。
? ? ? 教育的內(nèi)容，就孔子教學(xué)四科：德行磁椒、言語堤瘤、政事、文學(xué)浆熔，這些內(nèi)容歸納起來不外乎三樁事情本辐。頭一個「人倫」，人與人的關(guān)系医增。五倫是道慎皱，隨順五倫是德，道德是根本叶骨。所以夫子教學(xué)的頭一個科目是德行茫多，比什么都重要！你的德行建立了忽刽，跟大自然的法則就相應(yīng)天揖，就能隨順大自然，這就是行道跪帝。人與人的關(guān)系今膊、人與自然環(huán)境的關(guān)系、人與天地鬼神的關(guān)系伞剑，這三個關(guān)系你搞清楚斑唬，才能夠沒有對立，沒有矛盾黎泣，和睦相處恕刘，天下太平！這是教育的大根大本聘裁，其它的是細(xì)節(jié)雪营。像一棵樹一樣，這是根本衡便，其余是枝葉献起，只要把根本搞好，枝葉一定繁茂镣陕，花果一定豐碩谴餐。所以，中國古代教育的頭等大事是德行呆抑，著重于道德的培養(yǎng)岂嗓。
? ? ? 道德與因果的關(guān)系密切，善因感善果鹊碍，惡因有惡報(bào)厌殉，因果通三世食绿，覺悟的人都知道。因果的道理很深公罕，人要是真正明了因果的道理器紧，起心動念自然就會收斂，絕對不敢有邪思邪行楼眷。所以铲汪，中國古代教育的硬件設(shè)施，每一家都設(shè)祠堂罐柳，祠堂教倫理掌腰、教孝悌；每一縣都設(shè)孔廟张吉，孔廟教道德齿梁；每一座城市都有城隍廟，城隍廟教因果芦拿；三者相輔相成士飒，構(gòu)成立體化教育模式查邢。
? ? ? 中國人特別重視祭祀祖先蔗崎，近年來政府還特地將清明節(jié)定為國家法定節(jié)日，這不是迷信而是教育扰藕。在祭祀祖先的過程中缓苛，人們要追思祖宗的德行，歌頌他對家庭對國家對社會的貢獻(xiàn)和犧牲邓深，看看有哪些德行值得我們效法和繼承未桥。因此，祭祖實(shí)際上是一個慎終追遠(yuǎn)芥备、進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的儀式冬耿。中國傳統(tǒng)教育寶貴，祖宗千萬年智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶萌壳，這些智慧和經(jīng)驗(yàn)是永恒的真理亦镶，光徹寰宇，超越時空袱瓮，經(jīng)得起十方三世的考驗(yàn)缤骨。
（待續(xù)）
