文/滄海一笑?
最近常在朋友圈看到一些圈友轉發(fā)的鏈接關于“善良”的文章抗果，內容無外乎是勸人從善磅废，心之常懷向善之念，便可修得善果之類云云拙泽，甚至有段時間“善”文成災，讓我懷疑這些轉發(fā)的人是否得了癔癥裸燎，真若如此的話顾瞻，照此邏輯推下去，心之常懷發(fā)財之念德绿，豈不是財源終究就會山崩地裂般洶涌而來荷荤，想到此我便捧腹不愿思語。
殊不知移稳，古往今來那些大奸大惡之人蕴纳，那個不是教人開口言善，閉口思德个粱，蠱惑大眾為其利益奔忙古毛，而己竊喜自得，終惶惶不得善果都许。
善良的本質如陽光般對人受益稻薇，可三晴三陰奈何天，真陰假晴的日子是常有的事胶征。人們呼喚“善”的本意塞椎，就是因人性中的丑惡如陰霾般在現實中存在，是企盼自身多一些“善”的生存環(huán)境睛低，是告誡和提示人們要自覺自律自斂自修案狠，是一個既淺顯又簡單沒有格式化的道德行為問題服傍，而并非表象的偽善。若真是那樣骂铁，那些必要遵行的規(guī)范以及強制性刑法條款都多余的扯蛋了吹零。一個好的社會，是在一定框架內制定了一個好的規(guī)則从铲，使人們有根植于內心的修為和不需提醒的自覺瘪校，自然形成為他人著想的善良。所謂慧根從善名段，是天成的本性阱扬，與家庭、成長伸辟、學習等潛移默化地培育出的一種心智麻惶，是長期修為的一種品格，真不是朝夕之間學兩句“善語”便可貫穿成幸福的人生信夫。其實窃蹋，善良與宗教沒有絲毫瓜葛，有人手把佛珠静稻，虔誠向佛警没，大多僅可成為一派裝飾，未必盡向善振湾。六根不盡杀迹，四空皆滿，玷污了佛主普渡眾生的胸懷押搪。我佛必慈悲树酪，向善未必盡向佛。如果你與自己價值觀錯位很大的人談佛之善緣大州，就如同向街邊那些只討錢財不要食物的“乞丐”給錢一樣续语，他會說你“傻逼”！有些人厦画，深感前生為歹不安疮茄，后生吃齋念佛向善，說白了還是怕得因果報應根暑，說到底還是私欲的動機促使其向善娃豹，無論其多么五腑投地、虔誠叩拜购裙，也只能是心存私念有前提條件的偽善罷了懂版。有些人往往給予他人的很少，而自己卻想索取的很多躏率，和諧的局面就會越來越糟躯畴。不過還好民鼓，苦海無邊，回頭便是無憂岸蓬抄。古者云：“上善若水”丰嘉，善良如水般潤物細無聲，容不得半點做秀與做作的東西嚷缭，凡高舉“善”字大旗行事布道者饮亏，必心懷鬼胎，而不敢言真阅爽。子曰：“己所不欲路幸，勿施于人「段蹋”每個人又做得怎樣呢简肴？還不是煩惱頻生，心存雜念百侧，自欺而欺人般的被自身無謂的寬心消化掉了砰识。
總之，想要以灌輸的方式改變別人的思想佣渴，除非特殊時期為了無奈保命辫狼，否則純粹就是強奸他人靈魂。
世間兩大難：
一辛润，把自己的思想放到別人的腦袋里膨处。
二，把別人口袋里的錢拿到自己口袋里频蛔。
本自清風隨入月灵迫，笑聲不堪擾靜夜秦叛。
古來從善難虛偽晦溪，回首往事又言誰。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
