這段時間偶爾會翻翻《魯迅文集》枪汪，昨日看到其中一段文字，說是魯迅先生整理文字出版全集的幾個初衷怔昨，其中之一“所以雖然明知道過去已經(jīng)過去雀久，神魂是無法追躡的，但總不能那么決絕趁舀，還想將糟粕收斂起來赖捌，造成一座小小的新墳，一面是埋藏矮烹，一面也是留戀越庇。至于不遠(yuǎn)的踏成平地，那是不想管奉狈，也無從管了卤唉。”
“將糟粕收斂仁期，造一座新墳”搬味，雖是自謙之詞境氢，而后面的“一面是埋藏，一面是留戀”也讓我不禁聯(lián)想到“儀式感”上來碰纬。
近幾年“儀式感”這個詞被說的無孔不入萍聊，各種“生活中，應(yīng)有一份儀式感”的文章也是比比皆是：
民國才女林徽因悦析，每次在夜間作詩前都要做足儀式感寿桨。
沐浴焚香，一盞茶强戴，一把琴亭螟，一本線裝書。
電影《蒂凡尼的早餐》骑歹，奧黛麗?赫本將早餐吃出了儀式感预烙。
村上春樹說：“儀式是一件很重要的事情〉烂模”儀式感提醒我們生活之外扁掸，還有詩意。
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為什么生活需要儀式感最域？
一個很好的答案是：為了讓生活成為生活谴分，而不是生存。
還有個高贊答案是這樣回答的：儀式感為每一個普通的日子和動作镀脂，標(biāo)定它背后的精神內(nèi)涵牺蹄。
我本人一直對這詞并不是掛懷，我只知道在干一些事情時候薄翅，需要一些做這些事情應(yīng)具備的程序和道具沙兰，便成為我抵制惰性的一種手段，也增加了許多樂趣翘魄。
在生活中我觀察到大部分女性朋友深諳此道僧凰，并以此為必需品。比如：食物的器皿熟丸，酒水的杯具训措，參加不同場合的服飾，紀(jì)念日時的禮物……等等光羞。在很多男性眼中似乎覺得略顯矯情與虛榮绩鸣，可殊不知，這些必須的儀式感才是賦予這件事真正意義的存在纱兑。
所有的事物利用得當(dāng)呀闻，都是好的，但今天咱們說說不適宜的“儀式感”吧潜慎，姑且把它稱之為：“形式主義的儀式感”捡多。
1. 別讓儀式感成為偷懶的理由
有些人喜歡把所有的事情都備好蓖康，畢竟充分的準(zhǔn)備，是成功一半的前提垒手∷夂福可有些人喜歡把“做什么就要有做什么的樣，沒有xxx我就不做”作為前提科贬。比如鍛煉身體吧泳梆，大家身邊一定有這樣的人，他要有適合跑步的跑鞋榜掌，要有各個季節(jié)的運(yùn)動衣优妙，運(yùn)動的藍(lán)牙耳機(jī)….等等裝備，然后健身這個事憎账，就一直停留在計(jì)劃中了套硼。
2. 有的儀式是為了炫耀
就比如結(jié)婚吧，有人說一輩子就這么一次胞皱，絕對不能馬虎邪意。這當(dāng)然沒錯。過于鋪張的豪華婚禮朴恳，就是為了互相攀比，為了炫耀允蚣，為了面子于颖，甚至有人不知道為了什么，大操大辦嚷兔，沒有節(jié)制森渐。
3. 有的儀式是為了掩蓋無知
在網(wǎng)上見過有些企業(yè)，為了增加企業(yè)文化冒晰，增加凝聚力同衣，互相抽嘴巴，誰打?qū)Ψ酱虻捻懞耍€為之表揚(yáng)耐齐。這種企業(yè)“狼性文化”訓(xùn)練儀式，簡直是赤裸裸地侮辱員工的人格蒋情，更是侮辱了“狼性文化”四個字埠况。
4. 有的儀式是為了自我欺騙
有的儀式，不必做給別人看棵癣，而有的儀式辕翰，也不需要做給自己看。我們生活中應(yīng)該見過很多這種情況吧狈谊，比如喜命，舟車勞頓沟沙，帶著一堆搭配的服飾到了一個旅游景點(diǎn)，去了之后拍張照片走了壁榕。然后問他好不好玩矛紫，有什么特色，介紹一下風(fēng)土人情护桦，他就跟沒去過一樣了含衔。
生活中，很多人的儀式感二庵，完全是做給自己看贪染，欺騙自己玩的，或者是做給別人看的催享。
5. 有的儀式是在生搬硬套
記得在網(wǎng)上看到有的女孩杭隙，看到一些“適合情侶做的100件事”等類似的介紹，便逼著自己的男友去效仿因妙，去共同完成痰憎，仿佛完成了這些他們的愛情便升華了。但最終事與愿違攀涵，男友極力抗議铣耘，說這些事情又無聊又沒有意義。女孩卻是又生氣又委屈以故，覺得男友不夠愛他蜗细，時間久了反而產(chǎn)生隔閡。
所以怒详，很多時候的“儀式感”在我看來真的是某種意義上的“形式主義”炉媒，請?jiān)谏钪校撚袃x式感的時候絕不將就昆烁，有自己正確的價值觀吊骤，找出最適合自己的愉悅自己的方式吧。
