《未來簡史》是一部相當棒的作品，寫讀書筆記的人也不少讯屈，只是我的視角終歸還是和大多數(shù)人不一樣，所以還是寫一稿吧县习。
一: 生物也是算法涮母，包括所有情感和我們認為的自我意識，這個毋庸置疑躁愿。
某一天下午叛本，當我們走進辦公室。老板說由于最近業(yè)績不佳彤钟，你被解雇了来候，于是我們悻悻的離去∫荼ⅲ回家路上又被追了尾营搅，這時候電話響起，老媽住院了梆砸。雖然知道這時候糟糕的情緒不能帶來任何幫助转质，但是你還是無法抑制自己的沮喪。原因很簡單帖世，因為我們的情緒是由算法決定的休蟹，所謂的“清醒而且正確的認識”在算法面前不堪一擊。即使你很快恢復(fù)了冷靜和良好的情緒狮暑，也不是你的自我意識在起作用鸡挠，而是另一個算法的運算結(jié)果。
我們在路上跑步的時候搬男，選擇路線躲避行人車輛的過程拣展，和無人駕駛汽車的算法基本一致。視網(wǎng)膜對物體的投射傳送到大腦中樞缔逛，大腦中樞作出躲避或者繞路的決定备埃，再傳遞到我們的肌肉群和神經(jīng)執(zhí)行姓惑。這個還算容易理解，最難理解的也許是情感按脚。我們愛上或者恨一個人于毙，甚至我們?yōu)榱藝液兔褡宓纳嵘砣×x，難道也是算法辅搬？事實很難接受唯沮，但答案是確定的。算法堪遂，還是算法介蛉。我們對算法的理解，還停留在非常淺顯的階段溶褪，認為算法只不過是一些冰冷的程序和數(shù)字的組合币旧。其實不然，就像三十年前的我們根本無法理解互聯(lián)網(wǎng)一樣猿妈，現(xiàn)在的我們并不真正理解算法吹菱。我們的情感和大義取舍，源于我們過往經(jīng)驗和性格特性的思辨結(jié)果彭则，再加上大腦中所分泌出的感性物質(zhì)的影響鳍刷，比如多巴胺或者腎上腺素。這一切都是算法贰剥，過往經(jīng)驗是時間積累出來的算法倾剿、思維特性是預(yù)先設(shè)置的算法、遇到什么樣的情境大腦分泌出什么樣的物質(zhì)更是特定算法的結(jié)果體現(xiàn)蚌成。
從算法的角度理解所謂命運會容易的多前痘。既然每一次思考或者每一次動作都是算法使然，那么整體的行動和結(jié)果也是可以計算的担忧，因此無論個人還是人類的命運也自然很難改變芹缔。而至于生死或者輪回，也不過就是算法的重新組合瓶盛，僅此而已最欠。
二: 大多數(shù)人將變得無用，但少數(shù)精英的最終結(jié)果也會被算法淹沒惩猫。
當未來某一天芝硬，非生物算法遠超過生物算法的時候，大多數(shù)人已經(jīng)對社會無用轧房。這些人無法尋找社會和人生的意義拌阴，藥物和電子游戲也許是生命的全部。但就算那些少數(shù)精英奶镶，結(jié)果也不見得好到哪里迟赃。由于各種機緣和社會資源的掌握陪拘，少數(shù)人會利用非生物算法改善自己的生物缺陷。首先利用基因技術(shù)和生物科學(xué)改善自己的器官纤壁，再用非生物算法重新組合自己的大腦左刽，并利用各種芯片讓自己的情感和情緒得到無限制的滿足。于是酌媒，超人類就此產(chǎn)生欠痴，不光可以永生，而且可以隨時享受快樂馍佑，正式踏入神的行列斋否。
這樣的狀態(tài)會讓超人類滿足嗎？讓我回想一下人類幾千年的發(fā)展拭荤，文明程度不斷提高，能享受到的快樂越來越豐富疫诽。無論吃穿住行還是娛樂方式舅世，我們有無數(shù)種古人想都不敢想的產(chǎn)品和服務(wù)供我們選擇，但是我們真的比古人幸福嗎奇徒？我想起美國高級智囊布熱津斯基的「Tittytainment」戰(zhàn)略雏亚，也就是如何讓大多數(shù)的民眾失去斗志成為安于現(xiàn)狀的老百姓。戰(zhàn)略給出的唯一方法摩钙，是讓這些民眾安于為他們量身訂造的娛樂信息中罢低，慢慢喪失熱情、抗爭欲望和思考的能力胖笛。具體方法是通過發(fā)展發(fā)泄性的產(chǎn)業(yè)和滿足性的產(chǎn)業(yè)网持，比如各種色情、賭博长踊、花邊新聞功舀、八卦娛樂、電子游戲等等身弊。一言以蔽之辟汰，那些被邊緣化的人，只需要給他們一口飯吃阱佛，一份工作帖汞，讓他們有東西可看，便會沉浸在「快樂」之中凑术，無心挑戰(zhàn)現(xiàn)有的統(tǒng)治階級翩蘸。
對于大多數(shù)無用階級來說，精英的超人類可以用布熱津斯基戰(zhàn)略來管理和統(tǒng)治他們麦萤。但是鹿鳖，在這同時自己也會陷入這樣的陷阱之中扁眯。擁有了芯片和超級算法帶來的快樂，真的就能真正幸福嗎翅帜？如果結(jié)論不是這樣哪姻檀？如果內(nèi)心的空虛和無意義成為主流該怎么辦？如果精英階級之間發(fā)生戰(zhàn)爭怎么辦涝滴？近乎于神的精英階級之間的戰(zhàn)爭會不會毀滅一切绣版？而這些假設(shè)，還都建立在生物算法和非生物算法能融合的狀態(tài)下歼疮。其實我認為能融合的概率遠小于不能融合的概率杂抽。而一但不能融合，帶有自私貪婪天性的超人類韩脏，如何與每時每刻都在迭加換代而又沒有人性缺陷的非生物算法來競爭主導(dǎo)權(quán)缩麸？到了那個時候，人類作為整體的消亡赡矢，也許真的無法避免杭朱。
三: 生命的唯一救贖是突破算法。
我始終在思考一個問題吹散，人類天生的算法是哪里來的弧械？是因為人類本來就是機器嗎？還是有什么力量在人類被創(chuàng)造的時候?qū)⑺惴ㄖ踩肴祟惖目彰瘢吭谒伎歼@些問題的時候刃唐，佛教所說的“本我”始終在我的腦海中閃現(xiàn)。我們都聽到過一些熟悉的佛教術(shù)語界轩，除了本我画饥，還有放下、覺悟耸棒、空性荒澡、不二等等。如果把人類的算法和佛教的開示放在一起理解与殃，我們是不是可以有這樣的假設(shè)单山。算法是根植在人類清凈自性上的魔性，而這個魔性帶有讓算法最終統(tǒng)治一切的目的幅疼。于是人類都按照這個力量的牽引在生活米奸，一代又一代。而人類的本我爽篷，原本是沒有分別也不可分割的整體悴晰，由于算法魔性的侵入，才分裂出一個又一個的個體。
算法賦予了人類自私貪婪的天性铡溪，使得人類在貪嗔癡之中按照算法的設(shè)計去執(zhí)行漂辐，永遠無法突破。而人類對自己唯一的救贖棕硫，就是依據(jù)佛陀的指示突破算法髓涯，放下貪嗔癡，回歸清凈自性哈扮。到了那個狀態(tài)纬纪，也就是佛陀的所開示的覺悟者，我們會看到萬物本來的面目滑肉，一切都合和圓滿包各。沒有大小，沒有內(nèi)外靶庙，也沒有分別问畅，萬物本就一體。
至于突破算法的方法六荒，佛法有八萬四千法門按声，這里不再贅述边涕。無論如何仆潮，算法讓我們用腦思考叔磷，而突破算法需要回歸本心，因此內(nèi)觀和安住當下都是最基本的法門铐料。至于何為用心思考，當我們極度安靜或者沉潛于某一個當下的時候豺旬，我們會有片刻類似于靈魂出竅的感覺钠惩，那就是本心的感覺，只是這種感覺稍縱即逝族阅。一切的電子化篓跛、碎片化、重復(fù)性和功利主義都是讓人類用腦思考坦刀，回到算法控制的狀態(tài)愧沟。從這個角度來講，也許那些桀驁不馴鲤遥、生活不循規(guī)蹈矩的人更具突破算法的潛質(zhì)沐寺。無論如何，嘗試安住在每一個正在發(fā)生的當下盖奈，不要急著趕路混坞。每年做幾件簡單不功利的事情、經(jīng)常對自己有新的突破來體驗完全不同的生活可能至關(guān)重要。按部就班重復(fù)性的生活會不知不覺的讓我們的生命變短究孕，因此嘗試探尋本心的呼喚而不是一味的循規(guī)蹈矩啥酱，這種破壞力創(chuàng)新的方式雖然不會讓我們突破算法，但起碼會讓我們離本我更近厨诸。
也許很多人不同意文中觀點镶殷，但無論如何，非生物算法最終統(tǒng)治生物算法一定是必然趨勢泳猬。如果佛法真的就是唯一的救贖哪批钠？去嘗試總比坐以待斃好的多，與大家共勉得封。
