李士金古代文學(xué)課堂教學(xué)改革生態(tài)述論[1]

????? ?—— 袁編論述《鄘風(fēng)·柏舟》望文生義與原著本意相距甚遠(yuǎn)

朱瑩?? ?李士金?? ?肖潔?? ?吳元

?學(xué)術(shù)批評(píng)引入課堂：以批評(píng)袁行霈主編中國(guó)文學(xué)史為例

?袁編云：“正是由于《詩(shī)經(jīng)》中抒情主人公對(duì)愛(ài)情如此熱烈執(zhí)著，因而一旦愛(ài)情遇到挫折飒焦，就感到特別痛苦≌端桑”[2] 上文“《詩(shī)經(jīng)》中抒情主人公對(duì)愛(ài)情如此熱烈”云云变勇，也是籠統(tǒng)論述導(dǎo)致概念不清禀苦，《詩(shī)經(jīng)》中的“抒情主人公”所抒之情并不都是“愛(ài)情”，即是表達(dá)愛(ài)情者亦未必都“熱烈”也遭铺。離開(kāi)具體文本之切實(shí)研究丽柿，含糊其詞，必然導(dǎo)致敘述上的邏輯錯(cuò)誤魂挂。把《詩(shī)經(jīng)》中的個(gè)別篇目作為普遍的情況來(lái)論述航厚。袁編云“有時(shí)對(duì)婚姻自由的追求，也會(huì)受到父母的干涉”锰蓬，似乎那時(shí)候已經(jīng)是自由戀愛(ài)的時(shí)代幔睬，只是“有時(shí)”受到父母的“干涉”而已，袁編前文所引“娶妻如之何芹扭，必告父母”麻顶、“娶妻如之何赦抖，匪媒不得”說(shuō)明的卻是那時(shí)候男女婚姻基本上需要父母的同意、媒妁的介紹辅肾。袁編舉例闡釋乃望文生義队萤，與文本之意相距甚遠(yuǎn)。朱子《詩(shī)集傳》解釋此詩(shī)句云：“舊說(shuō)以為衛(wèi)世子共伯早死矫钓，其妻共姜守義要尔，父母欲奪而嫁之，故共姜作此以自誓新娜。言柏舟則在彼中河赵辕，兩髦則實(shí)我之匹，雖至于死概龄，誓無(wú)他心还惠。母之于我，覆育之恩如天罔極私杜，而何其不諒我之心乎蚕键？”[3] 明朝呂坤所著《閨范》，亦認(rèn)為此詩(shī)所敘之本事為衛(wèi)世子共伯早死衰粹，其妻共姜守義锣光，父母欲奪而嫁之，共姜作此詩(shī)以自誓铝耻，實(shí)為繼承朱子之說(shuō)嫉晶。共姜對(duì)共伯感情深厚，因其自兩髦垂結(jié)之時(shí)田篇，即為夫妻。雖其早逝箍铭，愛(ài)情專一之心至死不變也泊柬。母親乃是生我養(yǎng)我之人，養(yǎng)育之恩如天罔極诈火，難道不體諒女兒之心么兽赁！朱子還解釋此詩(shī)未及父親的兩種可能的原因，一是只有母親還在冷守，一是要她改嫁并非父親之意刀崖。而袁編對(duì)此詩(shī)此句泛泛而論，不但不得要領(lǐng)拍摇，且發(fā)生錯(cuò)誤亮钦。即使真如現(xiàn)代學(xué)者所云，詩(shī)中主人公是一個(gè)追求愛(ài)情自由的姑娘充活，她追求與那垂發(fā)的少年自由戀愛(ài)蜂莉，受到了母親的反對(duì)蜡娶，她發(fā)誓愛(ài)情已定，至死不變映穗，《鄘風(fēng)·柏舟》也不是寫(xiě)一個(gè)女子要求婚姻自主遭到“父母”干涉時(shí)所發(fā)出的誓辭敖颜拧！古人用詞極為精確蚁滋，明明未提及父親宿接，怎能隨意說(shuō)遭到“父母”的干涉呢！即使“女子追求婚姻愛(ài)情自由”辕录，詩(shī)句中也沒(méi)有“寧肯以死殉情”之意睦霎，她只是說(shuō)“至死不變”，此與“以死殉情”決不能等同踏拜！“母也天只碎赢，不諒人只”，此句充分表達(dá)了女子對(duì)母親養(yǎng)育之恩的感念速梗，只是希望母親理解自己愛(ài)情專一之心而已肮塞。而袁編含糊論述，便成了“呼母喊天的激烈情感”姻锁，全失詩(shī)人之本意枕赵。

?柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》和王安石的《答司馬諫議書(shū)》

?一學(xué)期的古代文學(xué)課結(jié)束下來(lái)，感受頗深位隶。這個(gè)課程呢拷窜，并不是以往的老師講學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)模式。相反區(qū)別于應(yīng)試教育涧黄，李士金老師選擇讓我們自己上臺(tái)演講篮昧，每個(gè)人有兩次上臺(tái)發(fā)揮的機(jī)會(huì)。針對(duì)同學(xué)們講的內(nèi)容笋妥，李士金老師不會(huì)去說(shuō)我們的觀點(diǎn)哪里不好懊昨，也不會(huì)對(duì)我們所做課件的內(nèi)容做出批評(píng)。相反老師會(huì)選擇將他的觀點(diǎn)告訴我們春宣，用他淵博的知識(shí)告訴我們有些知識(shí)點(diǎn)并不是和書(shū)本或網(wǎng)絡(luò)上講的一樣酵颁。此外在結(jié)束演講之后，還會(huì)給予充足的時(shí)間讓每個(gè)同學(xué)針對(duì)演講同學(xué)的課件做出發(fā)言月帝。這樣就確保了每個(gè)人都在認(rèn)真聽(tīng)而不是單純的聽(tīng)躏惋。用這種方式上課，不僅豐富了同學(xué)們古代文學(xué)知識(shí)嚷辅，還鍛煉了同學(xué)們的表達(dá)能力簿姨，而且培養(yǎng)了同學(xué)們的傾聽(tīng)能力，綜合能力整體水平也相應(yīng)提高簸搞。下面就拿自己做例子款熬。本學(xué)期古代文學(xué)課深寥，我主要講了柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》和王安石的《答司馬諫議書(shū)》。李士金老師對(duì)我們的要求是贤牛，講課時(shí)間在五分鐘左右惋鹅，聲音要洪亮，PPT上的文字要大殉簸。對(duì)于只有五分鐘的演講闰集，我覺(jué)得這是一個(gè)很高的要求。首先你要選擇重點(diǎn)來(lái)講般卑，其次重點(diǎn)是建立在很多的基礎(chǔ)上武鲁，最后還要求自己用條理清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)◎鸺欤《種樹(shù)郭橐駝傳》與在我之前同學(xué)講的柳宗元的《封建論》完全是兩種風(fēng)格沐鼠。這時(shí)候我就想，除了講解文本還可以從寓言方面著手介紹柳宗元叹谁。通過(guò)上網(wǎng)找資料饲梭，覺(jué)得柳宗元的寓言很大程度上是借鑒了莊子的寓言。在演講的時(shí)候焰檩，因?yàn)榍皫孜坏耐瑢W(xué)花費(fèi)的時(shí)間較多憔涉，這就更要求自己講的更快一點(diǎn)，所以不到五分鐘就將自己的課件講完了析苫。我記得李士金老師是這樣評(píng)論的：“很好兜叨，內(nèi)容簡(jiǎn)潔精辟，語(yǔ)速很快為我們的課堂節(jié)約了時(shí)間衩侥，但是以后你找工作面試的時(shí)候語(yǔ)速不能這樣国旷。”對(duì)于王安石的《答司馬諫議書(shū)》茫死，在沒(méi)學(xué)這篇文章前跪但，總會(huì)覺(jué)得王安石是個(gè)大文學(xué)家，但通過(guò)自學(xué)本文璧榄，對(duì)王安石有了更進(jìn)一步的了解。王安石除了是文學(xué)家還是一名政治家吧雹，而通過(guò)本文對(duì)司馬光的復(fù)信以及網(wǎng)上搜集的宋神宗期間的背景骨杂，對(duì)王安石有了新的看法。執(zhí)政者應(yīng)該虛懷若谷雄卷，多聽(tīng)取意見(jiàn)搓蚪，而變法中的王安石卻讓我看到了主觀上的認(rèn)知錯(cuò)誤和為人氣度的偏頗。通過(guò)兩次演講丁鹉，自己的概括能力理解能力得到了提高妒潭。對(duì)于表達(dá)能力悴能，相信聽(tīng)取了老師的建議后能做的更好。有了這些綜合能力的提高雳灾，對(duì)于期末考試的復(fù)習(xí)更得心應(yīng)手漠酿，充分的準(zhǔn)備不僅對(duì)古代文學(xué)知識(shí)重溫了一遍，更加重要的是記得了谎亩，比如謝靈運(yùn)的山水詩(shī)炒嘲，蘇軾的四六成就，以及《紅樓夢(mèng)》匈庭，通過(guò)古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)夫凸，激發(fā)了自己對(duì)古代文學(xué)的更多的興趣。（0113150060 朱瑩）

我分享的文學(xué)作品是李白的浪漫主義的山水代表作《蜀道難》

李士金老師的課堂別具一格阱持，真正做到了“以學(xué)生為主體夭拌，教師為指導(dǎo)”的教學(xué)方式。他把課堂交給學(xué)生衷咽，每人5分鐘分享自己的文學(xué)作品鸽扁，鍛煉學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)能力和課堂上的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生講完后兵罢，李老師也會(huì)有感而發(fā)献烦，加以點(diǎn)撥。之后全班同學(xué)對(duì)這些作品發(fā)表自己的見(jiàn)解卖词。在他的課堂上巩那，我對(duì)古代文學(xué)也有了新看法。他常說(shuō)古代文學(xué)是古代人民社會(huì)生活真實(shí)的深刻的反映此蜈。學(xué)習(xí)古代文學(xué)即横，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，就如陶淵明這樣偉大的詩(shī)人裆赵，他的基因遺傳結(jié)構(gòu)也有缺陷东囚，雖不為五斗米折腰，經(jīng)常喝酒導(dǎo)致遺傳生命質(zhì)量下降战授，幾個(gè)兒子多傻乎乎的页藻。我分享的文學(xué)作品是李白的浪漫主義的山水代表作《蜀道難》，我在課后查閱了很多有關(guān)李白的資料植兰，而且到網(wǎng)易公開(kāi)課上去看高校的李白公開(kāi)課份帐，也看了知網(wǎng)上的論文。在上臺(tái)演講后楣导，老師給予了肯定废境，也提出了建議，“能夠結(jié)合原文就更好了”。之后噩凹，我介紹了湯顯祖的《牡丹亭》巴元，吸取經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合文本驮宴，分析杜麗娘在《驚夢(mèng)》中的青春覺(jué)醒逮刨，情感變化。在李老師的課堂幻赚，我收獲良多禀忆，我銘記他的教育理念：教學(xué)要鍛煉學(xué)生能力，做人要學(xué)會(huì)分享落恼，不要嫉妒箩退，等等。謝謝李老師讓我“享受人文的課堂佳谦，享受動(dòng)感的課堂戴涝，享受智慧的課堂”。（0113150045 吳元）本學(xué)期第一節(jié)李士金老師的課至今想起來(lái)還是很深刻钻蔑，我們是專轉(zhuǎn)本升上來(lái)的班級(jí)啥刻，對(duì)淮陰師范學(xué)院的老師也不甚熟悉，所以乍一看到老師還是大大的驚訝了一番咪笑。蓄著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子可帽，背著個(gè)布包，整個(gè)人透著種文人的氣息窗怒，這在現(xiàn)代這種快節(jié)奏的社會(huì)很少見(jiàn)到映跟。但是，當(dāng)我看到我們的課本《中國(guó)古代文學(xué)作品選》扬虚，轉(zhuǎn)念一想努隙，仿佛異常的合適，仿佛就該是這樣的辜昵。果然荸镊，當(dāng)我們開(kāi)始第一節(jié)課，我就喜歡這個(gè)老師堪置。他的精氣神感染了整個(gè)班級(jí)躬存，他說(shuō)不管回答的問(wèn)題對(duì)不對(duì)，首先聲音要大舀锨，此后1510班變得活躍開(kāi)朗了岭洲；他博學(xué)多才，往往能從同學(xué)回答的話語(yǔ)中查漏補(bǔ)缺雁竞，然后話語(yǔ)一轉(zhuǎn)钦椭，給我們講述有關(guān)的其他內(nèi)容；他會(huì)一拍桌子碑诉，聲如洪鐘：“這叫震卦”彪腔！后來(lái)我們知道這是在提醒我們集中精神。老師總結(jié)我們這本書(shū)說(shuō)古代作品是社會(huì)勞動(dòng)人民歷史文化的反映进栽，讓我們按照順序獨(dú)自準(zhǔn)備五分鐘的作品選演講德挣，我的任務(wù)分別是李白的《峨眉山月歌》和湯顯祖的《牡丹亭》。在準(zhǔn)備的過(guò)程中受益頗多快毛，在之前我對(duì)峨眉山月歌的了解可能還受小學(xué)語(yǔ)文的了解格嗅，停留在字面的意思。但是鑒于老師的要求：不要去演講些人盡皆知的事唠帝。所以我還是下了番功夫的屯掖，包括后期的《牡丹亭》。我發(fā)現(xiàn)去理解一部作品離不開(kāi)它當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景襟衰，就像老師說(shuō)的那句話贴铜。包括后期從別人演講的內(nèi)容中，也了解了許多的“冷知識(shí)”瀑晒，尤其是有關(guān)紅樓夢(mèng)人物取名的內(nèi)涵绍坝。這種獲取知識(shí)的方式既新奇又會(huì)令聽(tīng)眾印象深刻，實(shí)在是妙不可及苔悦。（0113150046 肖潔）

?結(jié)束語(yǔ)：擔(dān)負(fù)起傳承圣賢文化之神圣歷史使命

文學(xué)家傳承文化的復(fù)雜內(nèi)容值得探究轩褐。揭露官吏之罪惡。劉鶚曾在《老殘游記》二集里說(shuō)道：遇見(jiàn)馴良百姓玖详，他治死了還要抽筋把介、剝皮、銼骨竹宋、揚(yáng)灰劳澄。遇見(jiàn)有權(quán)有勢(shì)的人，他裝王八給人家踹在腳底下蜈七，還要昂起頭來(lái)叫兩聲秒拔，說(shuō)我唱個(gè)曲子您聽(tīng)聽(tīng)罷。這是揭露官吏的最淺的一個(gè)層次飒硅，這也是眾所周知的卑污茍賤的官吏行為砂缩，在李伯元和吳趼人的作品中主要是這些官吏的“現(xiàn)形記”。劉鶚當(dāng)然是深知這些的三娩。但《老殘游記》并不以此為滿足庵芭，而是追求了一種更高更新的境界。作者在第十六回的自評(píng)中激切地說(shuō)道：“臟官可恨雀监，人人知之双吆。清官尤可恨眨唬，人多不知。蓋臟官自知有病好乐，不敢公然為非匾竿；清官則自以為我不要錢(qián)，何所不可蔚万？剛愎自用岭妖，小則殺人，大則誤國(guó)反璃！吾人親目所睹昵慌，不知凡幾矣。試觀徐桐淮蜈、李秉衡斋攀，其顯然者也，《二十四史》中指不勝屈梧田。作者苦心蜻韭，愿天下清官勿以不要錢(qián)便可任性妄為也。歷來(lái)小說(shuō)柿扣，皆揭臟官之惡肖方，有揭清官之惡者，自《老殘游記》始未状「┗”《老殘游記》二十回只寫(xiě)了兩個(gè)酷吏：前半寫(xiě)一個(gè)玉賢，后半寫(xiě)一個(gè)剛弼司草。本書(shū)認(rèn)定的一個(gè)中心主張便是所謂“清官”是非臣璐梗可怕的。這兩個(gè)酷吏都自以清高自命埋虹，在處理案件時(shí)猜憎，不是就事論事，細(xì)意推求搔课，而是憑主觀感覺(jué)胰柑，剛愎自用。因而造成了無(wú)數(shù)的冤獄爬泥，草菅人命柬讨，民不聊生。玉賢到任不到一年袍啡，形式上他所轄下的地區(qū)路不拾遺踩官，夜不閉戶，實(shí)際上他自己做了“強(qiáng)盜的兵器”境输。所治的盜，“不是忠實(shí)鄉(xiāng)民，就是被強(qiáng)盜脅了去看守騾馬的人”，或者是強(qiáng)盜裁臟陷害的人≡咧耄“至于真強(qiáng)盜，一百個(gè)里也沒(méi)有幾個(gè)”。不到一年，給他“站籠站死二千多人”，弄得曹州府的百姓連說(shuō)話都深恐禍臨不測(cè)蒋院。[4] ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 本期編輯：韓雪

[1]致謝：本課堂教學(xué)改革得到淮陰師范學(xué)院朱漢清亏钩、周桂峰、施軍欺旧、趙宜江姑丑、周平、李相銀辞友、許芳紅栅哀、楊穎、陳年高称龙、孫義清留拾、陳華東、趙科印等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和幫助鲫尊。受到江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助（2015ZSJD010）痴柔，江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程項(xiàng)目資助（PPZY2015C205）。

[2]袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第一卷疫向，高等教育出版社咳蔚，2014年5月第三版，第63頁(yè)搔驼。

[3]朱熹《詩(shī)集傳》谈火，上海古籍出版社，2002年版舌涨，第441頁(yè)糯耍。

[4]李士金著《中國(guó)古代小說(shuō)社會(huì)心理分析》，中國(guó)文聯(lián)出版社囊嘉，2000年版谍肤，第211-212頁(yè)。