01
自古以來眶诈，中國人就特別強(qiáng)調(diào)“孝”這種思想涨醋。在小農(nóng)社會，這更是“仁愛”的核心之一逝撬，受到無數(shù)人的推崇浴骂。
哪怕在今時今日，孝順的思想也一直被人重視宪潮。只不過溯警，隨著物質(zhì)社會的不斷發(fā)展，“孝順”貌似出現(xiàn)了“式微”的趨勢狡相。
為什么孝順會被人重視梯轻，同時也會出現(xiàn)式微的趨勢呢？這不就是一種矛盾嗎尽棕？
從表面上看喳挑，這的確是一種矛盾√舷ぃ可是從現(xiàn)實的角度來說伊诵，中老年人重視孝道，而年輕人對孝道愈發(fā)不上心回官。這曹宴，不就是式微的體現(xiàn)嗎？
孝順之所以逐漸被人所遺忘歉提，這是諸多問題所造成的笛坦。
要知道区转，孝，本就是“社會發(fā)展”的產(chǎn)物版扩。特別在小農(nóng)社會當(dāng)中蜗帜，由于環(huán)境封閉，交通阻塞资厉，所以家和故鄉(xiāng)的地域觀念特別濃厚厅缺。如此，孝宴偿，就有生存的土壤了湘捎。
可是，在今時今日窄刘，社會環(huán)境發(fā)生了極大的變化】荆現(xiàn)如今，年輕人連婚都不想結(jié)了娩践，連孩子都不想生了活翩，甚至自己都養(yǎng)不活，那“孝”又從何說起呢翻伺？
60后和70后的孩子材泄，終究成為不孝子，原因有三吨岭。
02
原因一：“父母無恩論”逐漸被人接受拉宗。
在上個世紀(jì)二十年代，著名思想家胡適提出了這么一個觀點(diǎn)辣辫，那就是“父母無恩論”旦事。
在給兒子的書信中，他寫了這么一段話：
“我養(yǎng)育你急灭，并非恩情姐浮，只是血緣使然的生物本能。所以葬馋，我既然無恩于你卖鲤，你便無需報答我......你是自由的，我是愛你的点楼。但我絕對不會“以愛之名“扫尖，去掌控你的人生÷永”
用更為直白的語言來說，孩子是父母遵從本性繁衍的產(chǎn)物甩恼，父母對孩子沒有任何的恩情蟀瞧。
像這樣的論調(diào)沉颂，不能說它錯，也不能說它完全對悦污。更重要的是铸屉，就是這般矛盾的論調(diào)，有人就喜歡扭曲它本身的意思切端。
尤其是現(xiàn)代人彻坛，總覺得要選擇自由自在的人生，不想被傳統(tǒng)的家庭關(guān)系和親子關(guān)系所束縛踏枣。到最后昌屉，現(xiàn)代人就會產(chǎn)生“不孝順”父母的心理。
還有一些人茵瀑，甚至認(rèn)為父母把他帶到這個世界受苦间驮，本就是一種殘忍。如此马昨，他們也會借口不孝順父母竞帽。
傳統(tǒng)的60后和70后，或許還堅持著“孝順”的論調(diào)鸿捧∫俾ǎ可年輕人怎么想，那就不是我們所能控制的了匙奴。每個人都有自己的三觀和想法抱虐。
03
原因二：競爭壓力增大，物質(zhì)需求突出饥脑。
如今的年輕人恳邀，養(yǎng)得起自己嗎？說得難聽一點(diǎn)灶轰，養(yǎng)不起自己谣沸，甚至還會出現(xiàn)啃老的行為。
最新的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)顯示笋颤，如今的90后平均欠債12萬乳附。當(dāng)中有至少一半的人還不起。
也就是說伴澄，大部分的90后都有債務(wù)在身赋除，別說孝順父母了，也許他們自己透支的債務(wù)還需要父母來償還非凌。
更何況举农，如今職場的競爭壓力那么大，多少人一畢業(yè)就是失業(yè)敞嗡，多少人工作多年依舊領(lǐng)著低工資颁糟。那么航背，這些年輕人不就只能依靠父母了嗎？
當(dāng)年輕人愈發(fā)養(yǎng)不活自己棱貌，也賺不到什么錢玖媚，那結(jié)婚生子的花銷，又該算到誰的頭上呢婚脱？毫無疑問今魔，絕對會算到父母的頭上。
買房買車障贸，需要父母花錢错森。結(jié)婚擺酒席，給禮金惹想，給嫁妝问词，也需要父母出錢。生了孩子之后嘀粱，不僅要父母照顧孩子激挪，還要父母出錢撫養(yǎng)。父母锋叨，終究成為了年輕人的“提款機(jī)”及“終身保姆”垄分。
這種現(xiàn)實，能夠改變嗎娃磺？短期之內(nèi)無法改變薄湿。說得夸張一點(diǎn)，未來的情況會更嚴(yán)重偷卧。中老年人承擔(dān)的責(zé)任會越來越多豺瘤。而年輕人則逐漸選擇佛系，低欲望到老听诸。
一切坐求，都很無奈。
04
原因三：父母被疏遠(yuǎn)晌梨，親情被時空阻隔桥嗤。
以往我們都認(rèn)為，父母在仔蝌，不遠(yuǎn)游泛领，游必有方。
可如今的現(xiàn)代人呢敛惊？都需要奔赴到大城市工作渊鞋，都會為了改變命運(yùn)而到大城市打拼。尤其是農(nóng)村或者小城市的年輕人。
他們有選擇的余地嗎篓像？要不就是在農(nóng)村貧苦一輩子动知，要不就是到大城市“闖蕩一番”皿伺。在“忠孝難兩全”的情況下员辩，他們還是選擇了后者。
我們能發(fā)現(xiàn)鸵鸥，長三角和珠三角奠滑，以及北京天津的外來務(wù)工人員都特別多。如果能夠混下去妒穴，這些外來務(wù)工人員絕對不會回到農(nóng)村宋税。
如果這種情況持續(xù)下去，那農(nóng)村的孤寡老人就越來越多讼油。而當(dāng)下留在農(nóng)村的60后和70后杰赛，也只能面臨“孤獨(dú)終老”的結(jié)果。
但是矮台，這些中老年人也不好說什么乏屯。為何？因為他們也知道瘦赫，人往高處走辰晕，水往低處流。孩子能夠到大城市工作确虱，賺到更多的錢含友，這也算是一種幸運(yùn)了。
如今網(wǎng)絡(luò)上有這么一個觀點(diǎn)校辩，60后和70后是孝敬父母的最后兩代人窘问，也是被年輕人拋棄的第一代人。
不孝宜咒，發(fā)展惠赫，命運(yùn)，農(nóng)村荧呐，城市汉形，無奈。這6個詞倍阐，就是現(xiàn)代人的寫照概疆。一切，都并非是人們所期望的結(jié)果峰搪。生活岔冀，終究令人無奈。
文/舒山有鹿
