“你能舉出儒家對現(xiàn)代社會有用的一個例子嗎？”

晁若愚

最近雪隧，我在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了一則新聞西轩，山東曲阜建立了孔子博物館。一個朋友回應脑沿，這是勞民傷財?shù)呐号稀Ｓ謫栁遥隳芘e出一個儒家對現(xiàn)代社會有用的例子嗎庄拇？

他之前就這么問過注服。我說韭邓，那我們現(xiàn)在喝茶，這算不算和儒家有關系呢溶弟？他說女淑，我們不需要儒家，照樣喝茶辜御。是這樣嗎鸭你？我有些不以為然。但沒有和他繼續(xù)爭論下去擒权，害怕不歡而散袱巨，況且我也不是很善辯，不像有些人能說會道碳抄、巧言令色愉老。

我想，首先對于儒家剖效，每個人可能都有不同的理解嫉入。我也知道，現(xiàn)在一些人很反感儒家璧尸、傳統(tǒng)文化咒林、國學、孔子這樣的詞語逗宁。因為他們和封建專制映九、蒙昧落后、皇權奴才聯(lián)系在一起瞎颗。甚至在一些人的思想里件甥，他們就是近義詞同義詞。如果你說你喜歡儒家傳統(tǒng)文化孔子哼拔，那就等于說你喜歡皇權專制引有。這實在是一種簡單的荒謬的思維。這樣的人對于儒家傳統(tǒng)文化孔子等等了解也非常有限倦逐。生活中有很多這樣的人譬正，不怎么讀書，不喜歡做深入思考探究檬姥，憑借一點中小學教科書上的知識與有限的生活經(jīng)驗曾我，往往做出一些粗淺的甚至是駭人聽聞的論斷。這些人往往喜歡批評世界健民，什么都批評抒巢，似乎自己很深刻很特立獨行。而批評的言論很經(jīng)不起推敲秉犹，也往往是一些陳詞濫調(diào)蛉谜。

當然稚晚，我承認，以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化維持了中國歷史的綿延不斷型诚，也造成了中國近代以來的落后客燕。正如這位朋友所問的，儒家文化在現(xiàn)代社會文明進程中狰贯，能提供什么有用的呢也搓？科技物質(zhì)經(jīng)濟方面？似乎都是西方的那一套涵紊，我們現(xiàn)在所用的手機汽車高樓大廈都是來自西方的诡渴。政治制度方面峰鄙，也似乎是西方的那一套民主制度更加文明高效碰煌。這些基本上都是有一定文化程度的人所認同的正蛙。

我郁悶的是抚太，難道儒家我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會就沒有一點用處嗎塘幅？難道它一無是處？難道我們要拋棄嗎尿贫？當我這么反問他的時候电媳，他卻不回答了。我似乎感到這位朋友注重全盤西化庆亡，就像五四時期的知識分子那樣匾乓，要全盤否定我們的傳統(tǒng)文化。這顯然是要不得的又谋。我不贊成全盤西化拼缝，那根本不可能。我也不贊成一味復古彰亥，覺得自己祖宗的東西就是最好的咧七，不用學習別人的。歷史都已經(jīng)給上面的兩個極端傾向做出了教訓任斋。我還是贊同继阻，我們要走出一條新路，這條新路既要學習西方也要學習祖宗傳統(tǒng)废酷，更要發(fā)揮我們當代人的智慧瘟檩。這就是李澤厚說的轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造。

現(xiàn)在澈蟆，我想回答一下這位朋友的問題墨辛。儒家對于現(xiàn)代社會的用處，可能在于文化價值觀層面丰介，而不是物質(zhì)經(jīng)濟政治制度層面背蟆。包括我們?nèi)沼玫娘嫴鑿椙偌郑@些不能說和我們的傳統(tǒng)文化一點關系都沒有。西方人就不像我們這樣喝茶按颉志珍！有文化的人與沒文化的人喝茶，也是不一樣的岸膺丁伦糯！你能說有文化的人喝茶太繁瑣太變態(tài)嗎？排除了裝模作樣的可能嗽元，那些儀式的背后是文化的認同與魅力敛纲！對此種文化不認同不了解的人自然無法體會。這還只是日用方面剂癌。還有人格價值觀方面淤翔。當然，我們的傳統(tǒng)文化確實有很多需要修改甚至拋棄的地方佩谷，比如君君臣臣父父子子之類旁壮，顯然已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會了。但肯定有值得我們發(fā)揚光大的地方谐檀。思想家李澤厚甚至大膽預言抡谐，三百年后儒家思想價值觀將主導世界。

現(xiàn)在桐猬，我們確實在很多方面落后于人麦撵，我們的現(xiàn)代化也還沒有完成。我們的傳統(tǒng)文化有很多地方需要改進溃肪。但不能因此就覺得自己的傳統(tǒng)一無是處免胃，外國的月亮總是圓的。這顯得很簡單也很不自信惫撰。好就是完全好杜秸，不允許別人說一點壞。反之亦然润绎。我認為這是一種簡單的二元思維撬碟。就像小孩子總是喜歡用好人壞人來分別一樣。