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【易經(jīng)原文·比卦五爻爻辭及象傳】
［爻辭］九五：顯比（1）绞绒。王用三驅(qū)丢习，失前禽（2）设捐，邑人不誡（3）羞迷，吉。
［象傳］《象》曰：“顯比”之吉盐须，位正中也玩荠。舍逆取順，“失前禽也”贼邓〗赘裕“邑人不誡”，上使中也（4）塑径。
［注釋］
（1）顯比：九五居中女坑，如道德光明懸于天上，引得眾陰來和统舀。顯匆骗，光明劳景。
（2）王用三驅(qū)，失前禽：古時天子狩獵的時候不是四面都圍起來的碉就，而是只包圍三面盟广，留出的一面讓獵物有機會逃跑。這顯示的是天子的仁愛寬容之心瓮钥。那些留在圍中沒有逃跑的就被獵殺筋量，也就是“失前禽”。
（3）邑人不誡：邑人骏庸，都城郊外村莊居住的人毛甲。誡年叮，戒備具被。
［參考譯文］
九五，光明之德使四方皆來歸附只损，先王在圍獵時一姿，三面圍攏，僅張開一面網(wǎng)跃惫，任前面的獵物逃走叮叹，屬下邑人因此知先王有仁德之心而不誡懼，這當然是一件吉利的事爆存。
《象傳》說：“光明之德使四方皆來歸附”所形成的吉祥蛉顽，來自于九五居于《比》卦的正中之位。舍棄悖逆而接取順從先较，“任前面的獵物走離”携冤。“屬下邑人因此知先王有仁德之心而不誡懼”闲勺，這是因為居于九五之位的君王使用中正之人的緣故曾棕。
［解讀］
九五有陽剛中正之德，親比天下菜循。比如翘地，君王狩獵用三面包圍，留出一面為門癌幕，網(wǎng)開一面衙耕，若禽獸從門跑掉，就任其而不追勺远。故“失前禽”橙喘。比喻賢君寬容大度，來者不拒谚中，走者不追渴杆，不強求寥枝，一切順其自然〈沤保“邑人不誡”因賢君親比天下囊拜，對百姓一視同仁，邑人也就沒有什么戒備恐懼之心比搭。天子愛民冠跷，民眾擁護，所以是吉祥的身诺。
