（一）
三毛說(shuō)她讀了一千遍《水滸傳》呻畸，那她應(yīng)該都能背了溯饵。
不可否認(rèn)金抡，《水滸傳》確實(shí)是本好看的書记餐。
記得當(dāng)初在讀《老人與褐埃》之前答捕，就已經(jīng)聽說(shuō)過(guò)海明威的這部作品是多么偉大了欣孤，但我讀完后郎任，也并沒有什么覺得感觸的地方史翘。他還說(shuō)什么整部作品凝結(jié)了他所有的心血，一個(gè)字都不能改動(dòng)之類的話位衩，以至于我懷疑他是在自夸裆蒸。
但后來(lái)一想，也不是這樣糖驴。
人家是用英語(yǔ)寫的僚祷，而我讀的是漢語(yǔ)翻譯后的譯本。單單是語(yǔ)言上就隔著一層障礙了贮缕，更別說(shuō)是文化上了辙谜。除去翻譯的水平和質(zhì)量不說(shuō)，對(duì)于文化來(lái)講感昼，不讀說(shuō)明文字装哆，我這個(gè)在當(dāng)代中國(guó)長(zhǎng)大的人，又不是基督或天主教徒定嗓，怎能知道他是仿照耶穌受難來(lái)寫這個(gè)文本的呢烂琴？而里面隱含的多重寓意，也就更不能知道了蜕乡。
而英語(yǔ)與漢語(yǔ)的區(qū)別也很大，再加上譯者本身的個(gè)人領(lǐng)悟與偏好梗夸，很難說(shuō)完全沒有偏差层玲。所以要想讀出里面的真正內(nèi)涵，除了了解文化背景之外反症，還是要讀原文辛块。
但我不懂英文，也不了解西方人的文化铅碍。這里自然而然就多了一層隔膜润绵。漢語(yǔ)文學(xué)我是讀得懂的，而且文化層面也能理解胞谈。所以我總覺得尘盼，文學(xué)經(jīng)典，很難能夠越過(guò)它的語(yǔ)言與文化圈子烦绳，許多文學(xué)經(jīng)典卿捎，不但要了解文化背景，還要閱讀原文才行径密。
在漢語(yǔ)讀物中午阵，最著名的，就要算四大名著了享扔。僅對(duì)于《水滸傳》來(lái)說(shuō)底桂，哪個(gè)中國(guó)人不知道植袍？里面的人物更是耳熟能詳。電視劇就已經(jīng)有好幾個(gè)版本了籽懦，里面的故事也早已被人們所津津樂(lè)道于个。
而閱讀《水滸傳》原著也是很有味道的。
金圣嘆云猫十，“別一部書览濒，看過(guò)一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》拖云，只是看不厭贷笛。”
確實(shí)宙项，《水滸傳》文字如行云流水一般乏苦，洋洋灑灑，一瀉千里尤筐，氣脈不斷汇荐。舉一個(gè)兩個(gè)例子，是不能看出來(lái)的盆繁，需要直接深入文字本身掀淘，一讀就讓你停不下來(lái)。我想三毛說(shuō)讀一千遍油昂，是完全有道理的革娄。
這是《水滸傳》的魅力，同樣也是漢語(yǔ)的魅力冕碟，更是這幾千年文化的魅力拦惋。怎樣翻譯能讓這美好的文字保持它的魅力？我不知道安寺。但我覺得原文是最美的厕妖。
（二）
如此美文作者也一定是文學(xué)大家，沒錯(cuò)挑庶，《水滸傳》的作者人所共知言秸，是施耐庵和羅貫中二人。
據(jù)說(shuō)迎捺，名字還是羅貫中起的井仰。“水滸”一詞出自《詩(shī)經(jīng)?大雅?綿》破加，是講周文王的祖父古公亶父的故事俱恶。
周人最早是居住在豳地的，但北方的少數(shù)民族昆夷族總是來(lái)侵略騷擾。族人的首領(lǐng)古公亶父一再忍讓合是，還拿金銀寶器了罪，皮革犬馬去給他們，希望這樣他們就不要再來(lái)侵?jǐn)_了聪全。但是這個(gè)方法不管用泊藕，昆夷族還是照樣侵?jǐn)_他們。
這時(shí)有人建議古公亶父說(shuō)难礼，我們還是跟他們打仗吧娃圆，別總是這樣給錢財(cái)，把他們痛打一頓蛾茉，讓他們知道知道厲害讼呢。否則，他們還以為我們害怕了呢谦炬。
但古公亶父卻說(shuō)悦屏，如果打仗，即使打勝键思，可我們也同樣會(huì)有損傷的础爬，我不愿看到戰(zhàn)火在自己的家園燃起，更不愿意看到我的族人流血死亡吼鳞，既然昆夷族想要這片土地看蚜，咱們就讓給他們。
于是他帶領(lǐng)族人赔桌，沿著河岸向西供炎，來(lái)到岐山腳下。同時(shí)生活在豳地的人們纬乍，受到古公亶父仁愛之心的感招，很多也都跟隨著來(lái)了裸卫。于是周部族就這樣漸漸發(fā)展壯大起來(lái)仿贬，才有了后來(lái)的文王和武王，才有了后來(lái)周王朝的八百年基業(yè)墓贿。
《詩(shī)經(jīng)》原句為茧泪，“……古公亶父，來(lái)朝走馬聋袋，率西水滸队伟，至于歧下……”
過(guò)去的讀書人都讀《詩(shī)經(jīng)》，沒有不知道這幾句話的幽勒，所以人們一看到“水滸”二字嗜侮，自然而然就想到了古公亶父遷徙周原的故事。也自然想到周朝從此興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，而當(dāng)時(shí)正是元末锈颗，政治黑暗顷霹，漢人受到壓制，這時(shí)提及這個(gè)典故击吱，站在民族主意立場(chǎng)來(lái)說(shuō)淋淀，是希望漢人不再受少數(shù)民族壓迫，早日起來(lái)恢復(fù)漢人天下覆醇，期盼國(guó)家中興之意朵纷。
以上便是名字的來(lái)歷，下面再來(lái)說(shuō)一說(shuō)《水滸傳》的版本永脓。
《水滸傳》的版本有很多袍辞，其中主要的有，容與堂的一百回本憨奸，還有袁無(wú)涯的一百二十回本革屠。這兩個(gè)版本不同之處是，后者從九十回開始排宰，增加了二十回的征討田虎和王慶的部分似芝，號(hào)稱《水滸全傳》。
另外還有明代劉興我刊本板甘，共一百一十五回党瓮。
再有就是大名鼎鼎的金圣嘆《貫華堂第五才子書水滸傳》。是金圣嘆的批本盐类，全七十回寞奸。
金圣嘆為人放蕩不羈，但又博覽群書在跳，才華橫溢枪萄。生平愛點(diǎn)評(píng)刪改書籍，他欣賞的一共有“六才子書”猫妙，《水滸傳》是第五才子書瓷翻。他認(rèn)為，書的內(nèi)容割坠，到“梁山泊英雄排坐次”就應(yīng)該完了齐帚，七十回之后的內(nèi)容，全是羅貫中“橫添狗尾”之作彼哼，全部給與刪除对妄。書中的很多內(nèi)容和文字，也都讓他親自刪除添改過(guò)敢朱。如原書中“浪里白跳”改為“浪里白條”等剪菱。
這樣做的好壞先放在一邊摩瞎，但說(shuō)他的評(píng)語(yǔ)卻有極為獨(dú)到之處，是繼李贄之后琅豆，又一位把通俗文學(xué)的文學(xué)價(jià)值提升的文藝批評(píng)家愉豺，眾多評(píng)語(yǔ)請(qǐng)參看他的《貫華堂第五才子書水滸傳》，在這里就不多重復(fù)了茫因。
而我卻覺得還是不刪為好蚪拦。
但凡事物發(fā)展，都要有個(gè)發(fā)展的規(guī)律冻押。好比一個(gè)人驰贷，從出生到死亡，是由幼年到少年洛巢，到壯年括袒，再到老年，直至死亡稿茉，這樣才是事物發(fā)展的正常規(guī)律锹锰。
作文也是如此。尤其長(zhǎng)篇小說(shuō)漓库，也是要符合發(fā)展變化規(guī)律恃慧。
以百回本為例，到“英雄排坐次”其實(shí)是小說(shuō)人物的“出生”與“成長(zhǎng)”階段渺蒿。每個(gè)人物都有自己的故事痢士，直到把一百零八人寫完，排定名次之后茂装，才只是完成了“成長(zhǎng)”部分怠蹂。
等到后來(lái)的征討遼國(guó)，才是這一百零八人的“成熟”時(shí)刻少态。為國(guó)立功城侧，完成盡忠報(bào)國(guó)的使命，這些人的人生與故事都達(dá)到了頂峰彼妻，而后便急轉(zhuǎn)直下嫌佑，直到最后的衰敗與完結(jié)。
這樣才算符合規(guī)律澳骤。什么規(guī)律歧强？物極必反的規(guī)律澜薄∥梗《道德經(jīng)》中說(shuō)，“功成肤京，名遂颊艳，身退茅特，天之道∑逭恚”征討遼國(guó)完白修，宋江等人已是名遂功成，可以說(shuō)重斑，已經(jīng)發(fā)展到了最成熟的時(shí)刻兵睛，只要后來(lái)身退，便保全自己窥浪，全身而退祖很，留下個(gè)完美結(jié)局。但事情是沒有那么完美的漾脂，宋江沒有走假颇，而是繼續(xù)留下來(lái)，向著衰亡的一面發(fā)展下去骨稿，最終落個(gè)被毒酒毒死的結(jié)果笨鸡。
就像《老人與海》是按照耶穌受難的西方文化來(lái)寫作一樣坦冠，作者也是在遵循著中國(guó)文化寫作形耗。
所以金圣嘆的說(shuō)法從這個(gè)方面來(lái)講，我不太贊同蓝牲，還是覺得趟脂，有了后面的內(nèi)容才算完美。
不過(guò)對(duì)于金圣嘆的個(gè)性來(lái)說(shuō)例衍，他“腰斬”《水滸》也是在情理之中昔期。他那放蕩不羈的性格，只到最爽快處才開心佛玄，絕不允許出現(xiàn)他認(rèn)為的“不完美”硼一。這樣的性格，難怪在死時(shí)也要戲耍一下劊子手梦抢。只是可惜了他那沒有評(píng)完的“六才子書”般贼，那一章章一回回的內(nèi)容，還在書上靜靜地等著他呢奥吩。沒有他的批文哼蛆，那章回體的內(nèi)容，似乎也有些無(wú)人欣賞的寂寞吧霞赫？
（三）
《水滸傳》是章回體的小說(shuō)腮介，當(dāng)初我認(rèn)為章回體是先寫完后，再加上回目的端衰，后來(lái)才知道叠洗，大多數(shù)都是直接把回目寫出來(lái)甘改，然后再一章一章地寫內(nèi)容，這樣就難多了灭抑。最起碼都要把所有內(nèi)容成竹在胸十艾，然后按照回目，一氣呵成腾节。這樣整部作品才能氣脈不斷忘嫉，渾然一體。
縱觀《水滸傳》案腺，確實(shí)也是這樣創(chuàng)作的榄融。
金圣嘆說(shuō)，“施耐庵以一心所運(yùn)救湖，而一百八人各自入妙者愧杯，無(wú)他，十年格物而一朝物格鞋既，斯以一筆而寫百千萬(wàn)人力九，固不以為難也∫毓耄”可見作者在動(dòng)手寫作前跌前，下了多少功夫。
《水滸傳》在成書前陡舅，有一些故事抵乓，已經(jīng)以戲曲，平話等等的形式存在于民間了靶衍，但都是單個(gè)人物的故事灾炭，沒有一個(gè)文藝形式，是把所有人物的故事全部集中在一起的颅眶，而施耐庵是在考察收集資料后蜈出，把這些人物故事融會(huì)貫通，集于一體的最終寫定者涛酗。
故事從頭至尾铡原，文脈不斷，內(nèi)中一口氣通灌全篇商叹。節(jié)奏把握合理燕刻，人物安排有序，又不顯突兀剖笙，故事娓娓道來(lái)卵洗，詳略得當(dāng)，作者真不愧為文學(xué)大師枯途。
對(duì)于手法而言忌怎，最讓我著迷和感慨的，是武松那一條“哨棒”酪夷。
記得小時(shí)候榴啸，《水滸傳》的故事是從大人的口述和電視臺(tái)的節(jié)目中知道到的，成本的《水滸傳》故事晚岭，還是從收音機(jī)的廣播中聽到的鸥印。當(dāng)時(shí)聽到武松打虎的情節(jié)，講武松從柴進(jìn)的莊子出來(lái)時(shí)坦报，手里提著一條哨棒库说。一直到打虎前，斷斷續(xù)續(xù)總是時(shí)常說(shuō)到他的這條“哨棒”片择。
我聽得正來(lái)勁兒潜的，始終認(rèn)為武松那么英雄，憑手中的哨棒必然一棒把老虎打死字管！心里就一直期待著武松手起棒落那一刻的到來(lái)啰挪。
直到說(shuō)書的講到老虎出現(xiàn)，武松用盡力氣一棒打下來(lái)的時(shí)候嘲叔，我的激動(dòng)心情達(dá)到極點(diǎn)亡呵！認(rèn)為這下老虎一定是死了。
可誰(shuí)知話風(fēng)一轉(zhuǎn)硫戈，情節(jié)變了锰什。原來(lái)哨棒打在了松樹上，由于用力過(guò)猛丁逝，哨棒折斷汁胆。這下我的心情也隨著哨棒的折斷而緊張起來(lái)，心里咯噔一下霜幼，不由得為武松的命運(yùn)而擔(dān)憂沦泌，手心也慢慢浸出了汗。最后武松赤手空拳把老虎打死辛掠，我的心情才漸漸松弛下來(lái)谢谦，可渾身感覺比武松打虎還累。這是我的親身體驗(yàn)萝衩，印象尤為深刻回挽。
后來(lái)看到金圣嘆點(diǎn)評(píng)，原來(lái)這是一種寫作手法猩谊，他稱為“草蛇灰線法”千劈。至此，才明白是怎么回事兒牌捷。
他說(shuō)墙牌，“有草蛇灰線法涡驮。如景陽(yáng)岡勤敘許多‘哨棒’，紫石街連寫若干‘簾子’字等是也喜滨。驟看之捉捅，有如無(wú)物，及至細(xì)尋虽风，其中便有一條線索棒口，拽之通體皆動(dòng)」枷ィ”
據(jù)他統(tǒng)計(jì)无牵，景陽(yáng)岡一段連寫十八次“哨棒”。
“草蛇灰線法”人們的解釋和理解有很多不同的地方厂抖，具體誰(shuí)的說(shuō)法更正確更對(duì)茎毁，我也不能亂加評(píng)論。我總覺得忱辅，“草蛇灰線”的最終效果充岛，就是我在聽廣播時(shí)的那一陣急轉(zhuǎn)變化的心態(tài)，在那時(shí)耕蝉，我的情緒和心境崔梗，早就跟著那牽引著我的“哨棒”不斷變化，讓它引領(lǐng)著在走垒在。
當(dāng)然蒜魄，除了這種敘事手法，還有很多其他的场躯，在此也不一一羅列了。用多種的藝術(shù)手法踢关，從個(gè)個(gè)層面上去敘述事情伞鲫，這是文學(xué)大家的風(fēng)范，想要有成就签舞，不學(xué)他們是不行的秕脓。
（四）
一部小說(shuō)，只有敘事儒搭，沒有人物也是不行的吠架。同樣，人物塑造也離不開故事內(nèi)容搂鲫，通過(guò)內(nèi)容來(lái)樹立起出人物性格與形象傍药。
其實(shí)《水滸傳》的內(nèi)容大多是殺人放火，吃肉喝酒和兄弟義氣。所以經(jīng)常聽人家說(shuō)拐辽，“少不看《水滸》拣挪；老不看《三國(guó)》【阒睿”年輕人容易被《水滸傳》里面的內(nèi)容誤導(dǎo)而犯錯(cuò)誤菠劝。
說(shuō)到殺人，在文本中簡(jiǎn)直是太普通了乙埃。
記得小時(shí)候有一篇課文，就是《水滸傳》節(jié)選锯岖〗橥啵回目是“史大郎夜走華陰縣；魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”出吹。那段文字寫的確實(shí)精彩遇伞，現(xiàn)收錄于下：
? ? 且說(shuō)鄭屠開著間門面，兩副肉案捶牢，懸掛著三五片豬肉鸠珠。
? ? 鄭屠正在門前柜身內(nèi)坐定，看那十來(lái)個(gè)刀手賣肉秋麸。
魯達(dá)走到門前渐排，叫聲“鄭屠【捏。”
鄭屠看時(shí)驯耻，見是魯提轄，慌忙出柜身來(lái)唱喏炒考，道：“提轄恕罪可缚。”便叫副手掇條凳子來(lái)斋枢×泵遥“提轄請(qǐng)坐∪恐悖”
魯達(dá)坐下描姚，道：“奉著經(jīng)略相公鈞旨∶要十斤精肉，切做臊子戈次，不要見半點(diǎn)肥的在上面轰胁。” 鄭屠道：“使得朝扼，你們快選懊的切十斤去赃阀。”
魯提轄道：“不要那等腌廝們動(dòng)手你自與我切￠凰梗”
鄭屠道：“說(shuō)得是观游，小人自切便了⊥运祝”
自去肉案上揀了十斤精肉懂缕，細(xì)細(xì)切做臊子。
那店小二把手帕包了頭王凑，正來(lái)鄭屠家報(bào)說(shuō)金老之事搪柑，卻見魯提轄坐在肉案門邊，不敢攏來(lái)索烹，只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的立住工碾，在房檐下望。
這鄭屠整整自切了半個(gè)時(shí)辰百姓，用荷葉包了渊额，道：“提轄，教人送去垒拢？”
魯達(dá)道：“送甚么旬迹！且住求类！再要十斤都是肥的奔垦，不要見些精的在上面，－－也要切做臊子尸疆⊙绫叮”
鄭屠道：“卻才精的，怕府里要裹餛飩仓技；肥的臊子何用鸵贬？”
魯達(dá)睜著眼，道：“相公鈞旨分付酒家脖捻，誰(shuí)敢問(wèn)他阔逼？”
鄭屠道：“是合用的東西，小人切便了地沮∈雀。”
又選了十斤實(shí)膘的肥肉也細(xì)細(xì)的切做臊子，把荷葉包了摩疑。
整弄了一早晨危融，卻得飯罷時(shí)候。
那店小二那里敢過(guò)來(lái)雷袋，連那正要買肉的主顧也不敢攏來(lái)吉殃。
鄭屠道：“著人與提轄拿了，送將府里去？”
魯達(dá)道：“再要十斤寸金軟骨蛋勺，也要細(xì)細(xì)地剁做臊子瓦灶，不要見些肉在上面”辏”鄭屠笑道：“卻不是特地來(lái)消遺我贼陶！”
魯達(dá)聽得，跳起身來(lái)巧娱，拿著那兩包臊子在手碉怔，睜著眼，看著鄭屠禁添，道：“灑家特地要消遺你撮胧！”把兩包臊子劈面打?qū)⑷ィ瑓s似下了一陣的“肉雨上荡∨坑＃”鄭屠大怒馒闷，兩條忿氣從腳底下直沖到頂門酪捡；心頭那一把無(wú)明業(yè)火焰騰騰的按納不住纳账；從肉案上搶了一把剔骨尖刀逛薇，托地跳將下來(lái)。
魯提轄早拔步在當(dāng)街上疏虫。
眾鄰舍并十來(lái)個(gè)火家永罚，那個(gè)敢向前來(lái)勸；兩邊過(guò)路的人都立住了腳卧秘；和那店小二也驚得呆了呢袱。
鄭屠右手拿刀，左手便來(lái)要揪魯達(dá)翅敌；被這魯提轄就勢(shì)按住左手羞福，趕將入去，望小腹上只一腳蚯涮，騰地倒在當(dāng)街上治专。
魯達(dá)再入一步，踏住胸脯遭顶，提著醋缽兒大小拳頭张峰，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使棒旗，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西喘批！’你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西谤祖！’你如何強(qiáng)騙了金翠蓮婿滓？”
撲的只一拳，正打在鼻子上粥喜，打得鮮血迸流凸主，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油鋪∶咸的额湘，酸的卿吐，辣的，一發(fā)都滾出來(lái)锋华。
鄭屠掙不起來(lái)嗡官，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好毯焕！”
魯達(dá)罵道：“直娘賊衍腥！憊敢應(yīng)口！”
提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳纳猫，打得眼棱縫裂婆咸，烏珠迸出，也似開了個(gè)彩帛鋪的∶紅的芜辕，黑的尚骄，紫的，都綻將出來(lái)侵续。
兩邊看的人懼怕魯提轄倔丈，誰(shuí)敢向前來(lái)勸？鄭屠當(dāng)不過(guò)状蜗，討?zhàn)垺?/blockquote>魯達(dá)喝道：“咄需五！你是個(gè)破落戶！若只和俺硬到底轧坎，灑家便饒你了宏邮！你如今對(duì)俺討?zhàn)垼瑸⒓移火埬憧舾 ?/blockquote>又只一拳蜀铲，太陽(yáng)上正著，卻似做了一全堂水陸的道場(chǎng)∶磐兒属百，鈸兒记劝，鐃兒，一齊響族扰。魯達(dá)看時(shí)厌丑，只見鄭屠挺在地上定欧，口里只有出的氣，沒了入的氣怒竿，個(gè)動(dòng)撣不得砍鸠。魯提轄假意道：“你這廝詐死，耕驰，灑家再打爷辱！”只見面皮漸漸的變了。魯達(dá)尋思道：“俺只指望打這廝一頓朦肘，不想三拳真?zhèn)€打死了他饭弓。灑家須吃官司，又沒人送飯媒抠，不如及早撒開弟断。”拔步便走趴生，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死阀趴！灑家和你慢慢理會(huì)！”一頭罵苍匆，一頭大踏步去了刘急。街坊鄰舍并鄭屠的火家，誰(shuí)敢向前來(lái)攔他锉桑。魯提轄回到下處排霉，急急卷了些衣服盤纏窍株，細(xì)軟銀兩民轴；但是舊衣粗重都棄了；提了一條齊眉短棒球订，奔出南門后裸，一道煙走了。不可否認(rèn)冒滩，文本相當(dāng)精彩微驶。白描敘述刻畫得入木三分。還有轉(zhuǎn)變視角的寫法开睡，更是給人聯(lián)想翩翩因苹。在敘述的縫隙中，不斷插入場(chǎng)面描寫篇恒，烘托氣氛扶檐，讓讀者如臨其境。隨著情節(jié)的發(fā)展胁艰，魯提轄的人物形象和性格出來(lái)了款筑，他強(qiáng)悍勇猛但又機(jī)智的性格展現(xiàn)在眼前智蝠。
文本確實(shí)精彩，但歸根到底這是一個(gè)血淋淋的殺人場(chǎng)面奈梳，很暴力杈湾，很血腥。不但有身體上的暴力攘须，還有語(yǔ)言上的暴力漆撞。
且看這幾句：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使于宙，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西叫挟！’你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人限煞，也叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西抹恳！’你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”這就是赤裸裸的語(yǔ)言暴力署驻。他的本意是奋献，第一，我是廉訪使旺上，比你一個(gè)臭賣肉的屠戶高貴瓶蚂，我配叫“鎮(zhèn)關(guān)西”你不配。第二宣吱，你的身份低賤如狗窃这。第三，我是來(lái)替人出頭的征候，抱打不平杭攻，伸張正義。
這是典型的流氓在街頭斗毆時(shí)的話疤坝，隱含著一種我比你牛兆解，我是老大，我要替旁人出頭跑揉，揍你這個(gè)低賤的人的流氓邏輯服球。其理由和動(dòng)機(jī)就是路見不平罕拂，拔刀相助双妨，替人伸張正義的江湖豪氣寓盗。
年輕人對(duì)于這種邏輯似乎有天生的傾向，他們都血?dú)夥絼偼蓿虼撕苋菀妆贿@種情緒弄得激昂憤慨印蔬，以至于做出過(guò)激的事情來(lái)。他們認(rèn)為魯達(dá)做的對(duì)呀甜无，沒錯(cuò)呀扛点，鄭屠強(qiáng)迫金翠蓮哥遮，是個(gè)惡霸，就應(yīng)該打他陵究！
是的眠饮，鎮(zhèn)關(guān)西是個(gè)惡霸，但打他就能解決問(wèn)題嗎铜邮？這是一種以暴制暴的邏輯仪召。
顯然，這種以暴制暴的江湖豪氣松蒜，是凌駕于國(guó)家法律之上的扔茅。但要想通過(guò)正當(dāng)?shù)姆墒侄稳ゾS護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)秸苗，是惘然徒勞的召娜。尤其金翠蓮又是個(gè)沒權(quán)沒勢(shì)的窮人，就更難通過(guò)法律來(lái)為自己辯護(hù)了惊楼。不以暴制暴又有什么辦法呢玖瘸？但是你打死了他，這個(gè)國(guó)家的法律是一定能夠制裁你的檀咙。
當(dāng)官的以權(quán)謀私雅倒，有錢人勾結(jié)貪官，總是有一些人弧可，徘徊在法律之外蔑匣，不受制裁，下層百姓哪里有活路棕诵？他們要維護(hù)自己的合法社會(huì)地位裁良，乃至于保護(hù)自己的人身安危，也只能另謀他路年鸳。
社會(huì)上的黑道勢(shì)力自然就成了他們所依賴的對(duì)象趴久。而且這些黑道勢(shì)力還很為他們出力丸相，能夠仗義相救搔确，不為錢財(cái)，不為美色灭忠，只為社會(huì)上的公道正義膳算。當(dāng)上面對(duì)下面的壓榨越演越烈，這種黑道勢(shì)力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大弛作，而且能夠得到底層人民的支持與擁護(hù)涕蜂。
魯達(dá)其實(shí)不算黑道上的人，也就是說(shuō)映琳，他不是江湖中人机隙。但他卻因失手打死人命蜘拉，想逃避，自然就流亡于江湖有鹿。從此開啟了他那道“黑社會(huì)”的人生之門旭旭。
從魯達(dá)的經(jīng)歷來(lái)看，其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)反面教材了葱跋，但不管怎樣持寄，活生生的人物形象展現(xiàn)在人們面前，讓人不得不說(shuō)寫的精彩娱俺。
金圣嘆給魯智深的評(píng)語(yǔ)為“闊人”稍味，即闊達(dá)之人。這就已經(jīng)是很了不起了荠卷，但金圣嘆更喜歡武松模庐。他認(rèn)為武松是“天人”。其他的一百零七人都在武松之下油宜。
不過(guò)單以殺人來(lái)講赖欣，武松確實(shí)要更加“黑社會(huì)”一些。魯智深其實(shí)沒有殺什么人验庙，他殺鄭屠也是一時(shí)失手顶吮。武松就不同了，從兇猛的動(dòng)物到人粪薛，從會(huì)武功的人到不會(huì)武功人悴了，從男人到女人，沒有不殺的违寿。
替兄報(bào)仇湃交，殺嫂殺西門慶就不說(shuō)了，最激烈藤巢、刺激搞莺、血腥，乃至于到恐怖程度的掂咒，要算血濺鴛鴦樓了才沧。他一路從飛云浦殺來(lái)，從官差绍刮，到馬夫温圆，再到張團(tuán)練，張督監(jiān)孩革，蔣門神岁歉，丫鬟，小姐膝蜈，無(wú)一幸免锅移。前前后后一夜間共殺了十九個(gè)熔掺！這還不算完，最后用死者的血非剃，在墻上寫下了幾乎是全本小說(shuō)里瞬女，唯一的一句文言文，“殺人者努潘，打虎武松也诽偷！”
文言文的者也句，可見氣焰多么囂張疯坤。
最主要的他殺人還不像魯智深那樣报慕，一時(shí)沖動(dòng)，他是極其冷靜压怠，又很有目標(biāo)眠冈，而且下手極狠。
他殺的目標(biāo)不用說(shuō)菌瘫，就是暗算他的那幾個(gè)人蜗顽。他從飛云浦一眼就看出了這幾個(gè)人要謀害他，于是他先下手為強(qiáng)雨让，殺了兩個(gè)官差和蔣門神的兩個(gè)徒弟雇盖，然后極其冷靜地回來(lái)，來(lái)到張督監(jiān)家的后門栖忠，騙開了門崔挖，殺了馬夫。不動(dòng)聲響地先殺了丫鬟庵寞，然后悄悄上樓狸相，接著又一連串的殺了這所宅子里的人，他那殺人的刀都砍卷刃了捐川，可見其兇狠的程度脓鹃。最后逃跑又井然有序，襯著天還沒亮古沥，跳城而走瘸右。
這樣一個(gè)冷靜的，下手又準(zhǔn)渐白，又狠的冷血?dú)⑹肿鹋ǎ褪墙鹗@稱為的“天人”。
如果說(shuō)纯衍，魯智深是一時(shí)情緒化沖動(dòng)殺人的話，那么武松就是理性化苗胀，蓄謀好的殺人襟诸。
而李逵的殺人瓦堵，又更是不著邊際。他不但要?dú)橙烁枨祝蟾涌车脚d頭上菇用，連老百姓甚至是自己人都?xì)ⅲ≈灰菐獾幕钊讼菥荆鸵弦桓油锱福筒辉S活人帶一口氣兒！但李逵殺人也是有自身的原則的悍缠，只要是觸犯他的內(nèi)心原則卦绣，他連宋江都要?dú)ⅰＪ裁丛瓌t飞蚓？那一點(diǎn)純真無(wú)邪的善念滤港。金圣嘆評(píng)李逵為，“真人”趴拧。認(rèn)真率性之人溅漾。容與堂本有懷林和尚的評(píng)語(yǔ)，評(píng)李逵為“梁山泊第一尊活佛”著榴。
本來(lái)李逵是作者為了映襯宋江來(lái)寫的添履，想通李逵的率真，反襯宋江的虛偽脑又。而沒想到的是缝龄，把李逵卻塑造的很是成功，達(dá)到了意想不到的藝術(shù)效果挂谍。李逵確實(shí)挺可愛叔壤，但確實(shí)也殺人不眨眼。
那個(gè)想要反襯的宋江口叙，是不能不說(shuō)的炼绘。金圣嘆對(duì)宋江更是毫無(wú)好感，一百零八人里妄田，把他排在最末俺亮，認(rèn)為梁山泊好漢，他誰(shuí)也比不了疟呐。他有一段精彩的評(píng)語(yǔ)脚曾，現(xiàn)錄于下：
“或問(wèn)于圣嘆曰：魯達(dá)何如人也？曰：闊人也启具。宋江何如人也本讥？曰：狹人也。曰：林沖何如人也？曰：毒人也拷沸。宋江何如人也色查？曰：甘人也。曰：楊志何如人也撞芍？曰：正人也秧了。宋江何如人也？曰：駁人也序无。曰：柴進(jìn)何如人也验毡？曰：良人也。宋江何如人也帝嗡？歹人也晶通。曰：阮七何如人也？曰：快人也丈探。宋江何如人也录择？曰：厭人也。曰：李逵何如人也碗降？曰：真人也隘竭。宋江何如人也？曰：假人也讼渊。曰：吳用何如人也动看？曰：捷人也。宋江何如人也爪幻？曰：呆人也菱皆。曰：花榮何如人也？曰：雅人也挨稿。宋江何如人也仇轻？曰：俗人也。曰：盧俊義何如人也奶甘？曰：大人也篷店。宋江何如人也？曰：小人也臭家。曰：石秀何如人也疲陕？曰：警人也。宋江何如人也钉赁？曰：鈍人也蹄殃。然則《水滸》之一百六人，殆莫不勝于宋江你踩。然而此一百六人也者诅岩，固獨(dú)人人未若武松之絕倫超群讳苦。然則武松何如人也？曰：武松天人也按厘。武松天人者医吊，固具有魯達(dá)之闊钱慢，林沖之毒逮京，楊志之正，柴進(jìn)之良束莫，阮七之快懒棉，李逵之真，吳用之捷览绿，花榮之雅策严，盧俊義之大，石秀之警者也饿敲。斷曰第一人妻导，不亦宜乎！”這段文字怀各，把宋江說(shuō)的一文不值倔韭，把武松夸為“天人”，這就是金圣嘆的看法瓢对。
在這一百零八人中寿酌，我獨(dú)愛燕青。
燕青為人硕蛹，機(jī)智聰明醇疼，知進(jìn)退，明事理法焰。他從小在盧俊義家長(zhǎng)大秧荆，學(xué)得各種本事于一身。又用弩箭射死押解盧俊義的兩個(gè)官差埃仪，救了盧俊義的命乙濒，對(duì)于主人來(lái)講有功。他上東京贵试，不為女色所動(dòng)容琉兜，通過(guò)李師師，替宋江見道君皇帝毙玻，把梁山泊的真實(shí)情況上報(bào)皇帝豌蟋，又討來(lái)御筆親書的赦免令，在順利招安的過(guò)程中桑滩，他是關(guān)鍵人物梧疲，對(duì)于梁山泊來(lái)說(shuō)允睹，是大功臣。征討方臘幌氮，他協(xié)助柴進(jìn)缭受，順利打入方臘組織內(nèi)部，最后宋公明才能智取清溪洞该互。他泰安州打擂米者，摔死擎天柱，闖出名號(hào)宇智，天下哪人不知浪子燕青蔓搞？
一百零八人里，他是唯一得到皇帝御筆親書赦免令的人随橘。雖說(shuō)三十六天罡排名最后喂分，可他的機(jī)智與武功不在那三十五人之下。不說(shuō)那射弩和獨(dú)步天下的相撲功夫机蔗，也不說(shuō)吹簫唱曲等各種才藝蒲祈，單單就是講說(shuō)各地方言，又有誰(shuí)能比萝嘁？他挑著擔(dān)子梆掸，假扮山東貨郎，吆喝一聲酿愧，分毫不差沥潭。如此伶俐之人，不愧為“天巧星”嬉挡。
最后他不戀富貴钝鸽，不圖名利，依舊挑個(gè)擔(dān)子庞钢，拜別盧俊義拔恰，悄然離去，完美完成了功成基括，名遂颜懊，身退的人生命題。
如果說(shuō)风皿，魯智深是“闊人”河爹；武松是“天人”；林沖是“毒人”桐款；李逵是“真人”咸这；楊志是“正人”；花榮是“雅人”魔眨；柴進(jìn)是“良人”媳维；吳用是“捷人”酿雪；石秀是“警人”；阮七是“快人”侄刽；盧俊義是“大人”指黎；那么，燕青就是“明人”州丹，明白醋安，明智，明德之人也当叭。
（五）
說(shuō)到燕青茬故，還有個(gè)誤會(huì)盖灸。
一次跟人聊天蚁鳖，講到《水滸傳》，我說(shuō)我最喜歡燕青赁炎。那人問(wèn)為什么醉箕，我說(shuō)他比較明智，懂得進(jìn)退的道理徙垫。最后他算是全身而退讥裤，隱居了。那人說(shuō)那是因?yàn)榕恕?/p>
我一時(shí)糊涂了姻报，不知道怎么回事兒己英，便問(wèn)原因。他回答我說(shuō)吴旋，燕青最后不是跟李師師好了嗎损肛？
我問(wèn)這是哪里的情節(jié)，我怎么不知道荣瑟。他說(shuō)是電視上演的治拿。
我恍然大悟，原來(lái)電視劇版本和原著書上不一樣笆焰。也許是后續(xù)書里寫的內(nèi)容劫谅，或者其他什么地方的內(nèi)容，我沒有讀到嚷掠，亦或者是導(dǎo)演自己添加的內(nèi)容捏检，被拍進(jìn)了電視劇里。
但我覺得不皆，這真是“橫添狗尾”贯城。原著是什么就什么樣，又何必改人家的東西粟焊？借助原著冤狡，自己發(fā)揮或者亂加其他非原著內(nèi)容孙蒙，應(yīng)該算是再創(chuàng)作了，已經(jīng)不是原作者要表達(dá)的意思了悲雳。完全可以說(shuō)挎峦，書是書，電視劇是電視劇合瓢，已經(jīng)是兩個(gè)完全不一樣的作品了坦胶。
我總覺得電視劇是可有可無(wú)的東西，電視劇沒有書好晴楔。
電視劇是一種形象化的東西顿苇，人物場(chǎng)景讓人一看便知，已經(jīng)在觀眾大腦里產(chǎn)生了一個(gè)主觀印象税弃。觀眾覺得纪岁，噢，林沖是這樣的则果，武松那樣的幔翰，花和尚又是這樣。
書就不一樣了西壮，書里的這些畫面和人物形象遗增，是靠讀者大腦來(lái)產(chǎn)生的，也就是大腦變成了電視款青，你的大腦怎么運(yùn)轉(zhuǎn)做修，你得到的畫面就是怎樣的，大腦對(duì)書的內(nèi)容進(jìn)行了再次創(chuàng)造抡草。
由于每個(gè)人的大腦都不同饰及，所以這種再創(chuàng)造每個(gè)人也不會(huì)相同。這就是為什么說(shuō)渠牲，“一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特”的道理旋炒。
通過(guò)閱讀，讀者自己再創(chuàng)造签杈，而這整個(gè)創(chuàng)造過(guò)程瘫镇，大腦會(huì)產(chǎn)生一種很享受，很美的感覺答姥，這就是好文學(xué)作品的魅力所在铣除，有這個(gè)過(guò)程產(chǎn)生的文學(xué)作品，才算是好的藝術(shù)鹦付。
電視劇其實(shí)是導(dǎo)演自己大腦里的再創(chuàng)造尚粘，他用技術(shù)，把這個(gè)自己大腦里的畫面拍攝出來(lái)敲长，實(shí)際上就已經(jīng)不是原作者的作品了郎嫁，只是他的個(gè)人作品秉继。但大多數(shù)觀眾是沒有能力自己拍攝自己大腦里的東西的，只能被動(dòng)接受泽铛。
如此形象鮮明尚辑，畫面靚麗的東西，被人看后還會(huì)在大腦里再創(chuàng)造嗎盔腔？形象都在那里了杠茬，還創(chuàng)造干什么，直接看就可以了弛随。這樣大腦里自然也就不會(huì)創(chuàng)造出自己的東西瓢喉，只是在接受，自然也就不會(huì)產(chǎn)生再創(chuàng)造時(shí)舀透，那種美的感受栓票。
但嚴(yán)格來(lái)講，電視劇也能有美感盐杂，它的美感來(lái)自于視覺上的刺激逗载，來(lái)自于畫面，讓人看了覺得美链烈。這種美是外來(lái)的，而不是由自己內(nèi)部形成的挚躯。少了自己大腦里那一層再創(chuàng)造强衡，少了一種美感，我個(gè)人覺得码荔，藝術(shù)的水準(zhǔn)降低了漩勤。我還是堅(jiān)持認(rèn)為，要想體驗(yàn)和感覺《水滸傳》的美缩搅，是一定必須讀原著才行越败。
但電視劇有一種先入為主的優(yōu)勢(shì)，在你腦子里硼瓣，有了形象化的內(nèi)容究飞，你再看書時(shí)，總是會(huì)出現(xiàn)電視里的人物畫面堂鲤，很難再創(chuàng)造出別的新畫面與形象∫诟担現(xiàn)在可視化的東西太多，是不是會(huì)讓人們失去想象力瘟栖？古人當(dāng)初沒有電視葵擎，他們腦中那神采奕奕的人物，新奇瑰麗的風(fēng)景半哟，萬(wàn)馬奔騰的畫面是怎么想象出來(lái)酬滤，再化作文字的呢签餐？對(duì)于想象力而言，還是古人比今人更勝一籌盯串。
（六）
古人的高度我們這個(gè)時(shí)代的人似乎永遠(yuǎn)無(wú)法企及贱田，也不可想象。我們那么燦爛的文化千年流淌嘴脾，很多內(nèi)容都是千年以前就被定義好的男摧，而不是在千年的發(fā)展中才慢慢呈現(xiàn)出來(lái)的。
“功成译打，名遂耗拓，身退，天之道奏司∏茄”這是在兩千年前就已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的，并且寫成文字韵洋，保存到現(xiàn)在竿刁。這些成了人們做人做事，乃至生活中各個(gè)方面的行為準(zhǔn)則搪缨，文學(xué)創(chuàng)作更不例外食拜。
梁山泊高掛杏黃旗，上書四個(gè)大字副编，“替天行道”负甸。什么是“替天行道”？“行”什么“道”痹届？
《道德經(jīng)》第七十七章：“天之道呻待，其猶張弓與！高者抑之队腐，下者舉之蚕捉，有余者損之，不足者與之柴淘，天之道損有余而補(bǔ)不足迫淹。人道則不然，損不足悠就，奉有余千绪。孰能有余以奉天下？其唯有道者梗脾≥┬停”這就是他們的“道”，他們要替“天”行“損有余而補(bǔ)不足”的“道”。所以殺富濟(jì)貧瑞妇，除暴安良稿静，此者謂之“替天行道”也。
顯然當(dāng)時(shí)“人道”橫行辕狰，天下苦其久矣改备，貧富差距非常懸殊。而且窮人越來(lái)越多蔓倍，沒有一個(gè)當(dāng)權(quán)者“能有余以奉天下”悬钳，也就是說(shuō)，沒有一個(gè)是“有道者”偶翅，都是無(wú)道的人默勾。
此時(shí)，老子的這一哲學(xué)命題成了人們的指導(dǎo)思想聚谁。希望借助這種哲學(xué)思想能夠撥亂反正母剥，讓天下太平，社會(huì)穩(wěn)定形导。
但還有一種“忠義”思想在困擾著他們环疼。
人人皆知的道君皇帝已經(jīng)很無(wú)道了，任用奸臣朵耕，憑他們胡作非為卻不加限制炫隶，搞的民不聊生，國(guó)將不國(guó)憔披。而他卻蹴鞠畫畫等限，押妓作樂(lè)，如此怎能不亡國(guó)芬膝？
孟子曰："夫人必自侮,然后人侮之；家必自毀,而后人毀之形娇；國(guó)必自伐,而后人伐之锰霜。《太甲》曰：‘天作孽,猶可違桐早；自作孽,不可活癣缅。'”北宋國(guó)破家亡，全是咎由自取哄酝，自取滅亡友存，一個(gè)國(guó)家的衰敗便是如此。
金圣嘆說(shuō)的好陶衅，一部《水滸傳》要寫這一百零八人屡立，但不直接上來(lái)就寫，而是在寫這些人之前搀军，先要寫高俅發(fā)跡膨俐，這是為什勇皇？因?yàn)橐窍葘戇@一百零八人造反，這叫“亂自下生”焚刺。而開篇先寫高俅發(fā)跡敛摘，逼走好人，這叫“亂自上作”乳愉。下邊人都是好人兄淫，被逼無(wú)奈才上梁山，從而突出官逼民反的主題蔓姚。
到了官逼民反的時(shí)候捕虽，“忠”又有何用？只不過(guò)是限制人的桎梏而已赂乐，讓你為之貽誤終身薯鳍。同樣，“義”又是這些兄弟們之間的一個(gè)枷鎖挨措，把他們牢牢鎖住挖滤，不能移步，只憑靠“忠義”是救不了這個(gè)社會(huì)的浅役。而且當(dāng)時(shí)不只是有內(nèi)憂斩松，還有外患，所以觉既，舉起“替天行道”的大旗就變成了理所當(dāng)然惧盹。
人們是真心希望，有一個(gè)像古公亶父那樣的英明領(lǐng)袖瞪讼，舉起大旗钧椰，帶領(lǐng)這個(gè)國(guó)家，消除內(nèi)憂外患符欠，走向富強(qiáng)嫡霞。
由是而觀之，在國(guó)家混亂希柿，民不聊生時(shí)诊沪，總是會(huì)有那么一批人，渴望社會(huì)的變革曾撤，從而改變現(xiàn)狀端姚，建立新的社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興昌盛挤悉。
從這方面看渐裸，中國(guó)的朝代更迭，大多是從自己國(guó)家內(nèi)部發(fā)生變化的。從而生成一個(gè)新的國(guó)家橄仆，新的朝代剩膘。而催生這種的變化的外因是，外族的入侵盆顾；內(nèi)因是自己內(nèi)部的腐敗怠褐。其產(chǎn)生反抗斗爭(zhēng)的思想根源來(lái)自中國(guó)自身的傳統(tǒng)文化。
正是有這種文化您宪，在國(guó)將不國(guó)時(shí)奈懒，它像人體的免疫系統(tǒng)一樣，撥亂反正宪巨，“清理消毒”著國(guó)家的“身體”磷杏，讓它恢復(fù)“正常健康”，像衛(wèi)士一樣保衛(wèi)著國(guó)家的命脈捏卓，一亂一治极祸，交替進(jìn)行，歷久彌新怠晴，使中華民族遥金，千年不倒，屹立于東方蒜田，這就是中國(guó)文化的魅力稿械。
