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? ? ? “呷飯沒？”
? ? ? ? “呷”椎咧，閩南話念jiǎ玖详。
? ? ? ? “呷飯沒？”是傳統(tǒng)閩南人的問候語邑退，就像普通話的“您好”竹宋、老外的“hello”一樣。
? ? ? ? ?這樣的問候地技，應答語很有趣蜈七。
? ? ? ? 一般會應答說“呷嘍呷嘍” （已經(jīng)吃過飯了的意思），然后反問“啊你呷沒莫矗？”飒硅，然后再問一句“你要去得勒？”（你要去哪里的意思）作谚，最后對方回復“gia三娩、gia、類”（走一走妹懒、散散步的意思）雀监，這大抵是傳統(tǒng)的閩南人“一句一字地來來去去”的問候場景。
? ? ? ? ?現(xiàn)在，這種場景已經(jīng)成了記憶会前。
? ? ? ? 人們現(xiàn)在一般都不這樣相互問候了好乐。
? ? ? ?見面大概都是直接問些“新工作怎么樣？工資漲了沒瓦宜？現(xiàn)在房價多少蔚万？新車買了多少錢？裝修花了多少錢临庇？股票漲多少反璃？小孩結婚了嗎？”等等更直接的問題假夺。畢竟生活節(jié)奏快了淮蜈，誰還有心情這樣“一句一字地來來去去”呢？
? ? ? ? 現(xiàn)在的問候語帶著焦慮侄泽，不是很有趣礁芦。
? ? ? ? 還是傳統(tǒng)的問候語有趣蜻韭。
? ? ? ? 傳統(tǒng)問候語也不全都有趣悼尾，高身份地位的問候語就虛假無趣。
? ? ? ? 例如肖方，若是清朝官宦碰面問候闺魏，想必是“給您請安了、您今個兒氣色不錯”等等俯画，惺假假之辭析桥；若是文人墨客碰面問候，想必是“飯否艰垂、許久不見”等等泡仗，文縐縐之言。
? ? ? ?因此猜憎，還是庶民的問候語“呷飯沒娩怎？”最有趣。
? ? ? ?“呷飯沒胰柑？”的問候語截亦，產(chǎn)生于庶民的平常生活，平平常常簡簡單單柬讨，非常的簡樸崩瓤。這樣的庶民問候，帶著真實質樸的友善踩官，能夠相互感染對方却桶，讓人感覺輕松自然，愉悅心情就能油然而生蔗牡。久而久之颖系，這樣簡樸的問候方式畴嘶，也就變成熱愛生活的庶民選擇。
? ? ? ?在封建權貴眼里集晚，庶民如同草芥窗悯。歷來王朝興衰更替，新舊當權者永遠不變的都是盤剝壓榨偷拔、魚肉庶民蒋院，哪代不是如此？
? ? ? ? 在暴富金貴眼里莲绰，庶民如同牛馬欺旧。“有錢能使鬼推磨”的思想就像釘子一樣扎在暴富金貴的腦袋蛤签，也像錐子一樣隨時戳刺旁人的尊嚴辞友，使喚庶民如同使喚牛馬，擺弄庶民如同擺弄物件震肮，有何不同称龙？
? ? ? ? 在一些文人墨客、仁人志士眼里戳晌，庶民如同沙石鲫尊。庶民常被他們視為愚昧、無知沦偎、冷漠疫向、未教化之流，少見尊重。當他們瞧不慣看不透世事炎涼丑惡時，當他們的理想抱負不得以施展時尉桩，甚至奮筆疾書、筆伐文攻地羞辱庶民舌涨，用庶民的冷漠、愚昧來掩蓋自己的無能妄荔。這類文章泼菌，有些倒成就了他們的傳世之作。假如他們的理想能夠實現(xiàn)啦租，能夠改革政體哗伯，就一定能改“盤剝壓榨、魚肉庶民”的規(guī)律篷角？
? ? ? ? 文人墨客焊刹、仁人志士，也就是所謂的精英吧，對生活要求虐块、物品索取本身就超過一般庶民俩滥，甚至對物質要求極致。若不是堅持簡樸物質生活的思想者贺奠、踐行者霜旧，若給予充分發(fā)揮條件，想必比極權者更加狠辣儡率，索取更加無度挂据，是否如此？誰知道呢儿普？
? ? ? ? 權貴崎逃、金貴、精英各有各的不易眉孩，庶民也自有庶民的痛楚个绍，但庶民卻天生自帶高超的自我平衡能力和自我調節(jié)能力，相對容易滿足浪汪。庶民有所奢求巴柿，卻因能力不濟，而安分守己吟宦；庶民有所異想篮洁，也因現(xiàn)實束縛，而兢兢業(yè)業(yè)殃姓；庶民有所憤慨，也有咒罵抱怨瓦阐，而宣泄私怒蜗侈。
? ? ? ?權貴、金貴睡蟋、精英踏幻、庶民，生成百態(tài)各求其所戳杀，死時斷氣不出二樣该面。誰能保證生生世世代代都是一種身段，若不能保證信卡，何不盡早放下隔缀，或能盡早超脫。思想升上去傍菇，身段降下來猾瘸，超脫原本困惑不已的世事，放棄原本割舍不了的虛無（票子和面子），攀升之路驟然坦蕩牵触。
? ? ? ?無論是權貴淮悼、金貴、精英揽思，若此生能攀升至極袜腥，證明自己能力之后，能否回到原點钉汗，回歸庶民的簡樸生活瞧挤？思想之簡樸也無非如此，能人終應歸于大眾儡湾，人盡其能物盡其用地做點造福大眾的事情特恬，也就是為公眾事業(yè)出力。
? ? ? ? 庶民生活徐钠，真實而簡樸癌刽，是真正存世求生、繁衍生息的大智慧尝丐。
? ? ? ?庶民显拜，才是我們的本位，再也不必守得那么牢了爹袁。
? ? ? ?庶民远荠，才是我們的身段，再也不必裝得那么累了失息。
? ? ? ?朋友們譬淳，一起回歸簡樸的庶民生活，相互問侯一句：呷飯沒盹兢？
