痛苦的源泉
如果一個(gè)人渾渾噩噩件缸、知足常樂铜靶，一輩子也許很平靜、安定的度過他炊，沒有什么煩惱争剿。
可是大多數(shù)人做不到，不是無所事事痊末、空虛寂寞蚕苇、憂郁寡歡，就是缺衣少食凿叠、鬧騷不斷涩笤、痛苦不堪，即使不斷功成名就盒件，一靜下心來思考人生蹬碧，仍然覺得像一個(gè)無底洞。所謂人到此世界是來受苦的履恩，盡管很多時(shí)候我們并不承認(rèn)锰茉，短暫的快樂結(jié)束之后，便是痛苦的無盡深淵的開始切心。
于是人們通過宗教飒筑、禪修片吊、瑜伽等多種方式尋找生命的意義。大家都是知道宗教修行是要八戒清修的协屡，也許我們并不知道為什么俏脊。讀了《遇到未知的自己》，才恍然覺得原來如此肤晓。
真我被隔離
未讀之前爷贫，以為這本書可能是一種心靈雞湯、勵(lì)志養(yǎng)生之類的补憾，隨著閱讀的繼續(xù)漫萄，從一個(gè)女主角的工作、家庭盈匾、情緒等等說起故事腾务，情節(jié)起伏跌宕，卻又極具生活氣息削饵，跟隨不斷深入發(fā)展的故事岩瘦，帶領(lǐng)讀者思考“我是誰、我是如何扮演自己的角色的窿撬、我們創(chuàng)造了自己的世界”等問題启昧。
我們終于發(fā)現(xiàn)，真正的自我是喜歡“愛劈伴、喜悅密末、和平”的，一切圍繞著這個(gè)真諦的意識被我們的身體宰啦、情緒苏遥、思想和身份認(rèn)同等阻擾或干擾，不斷遠(yuǎn)離自我赡模，在潛意識的指揮下，我們像行尸走肉般創(chuàng)造了我們以為的世界师抄。最終我們自己都不知道自己是誰漓柑、來自哪里、去往何方叨吮、為了什么......
關(guān)心當(dāng)下的自己的一切
我們經(jīng)沉静迹回顧過去，也不斷遐想未來茶鉴，卻很少關(guān)注當(dāng)下锋玲；我們對自己的事不聞不問，對他人的事熱心無比涵叮，對老天爺?shù)氖伦h論紛紛惭蹂；而事實(shí)上伞插，老天爺?shù)氖虑槿绲卣稹⑾掠甓芡搿⒍萝囄覀円换I莫展只能聽天由命媚污，他人的事情我們無法也不必決定和影響，最需要關(guān)心的是自己當(dāng)下的事廷雅。
也許你每天洗澡耗美，卻未必會(huì)去想一想或撫摸一下你的心臟等器官，對于組成你身體并日夜辛勤工作的成千上萬的“部件”航缀，我們未必會(huì)正眼看一眼或偶爾想到商架，更比別說定期養(yǎng)護(hù)、表示想念或感激了芥玉。要知道真正的自我是看不見摸不著的意識蛇摸，身體只是一個(gè)載體，來此世界走一遭飞傀，全靠身體支持皇型，能不日夜思念、經(jīng)常保養(yǎng)并時(shí)常感恩他們嗎砸烦？
如何破解被身體弃鸦、情緒、思想和身份認(rèn)同等重重困擾進(jìn)而沖破牢籠幢痘、走向真我呢唬格？作者提出首先要與身體聯(lián)接，發(fā)現(xiàn)颜说、了解自己的身體（及部件）购岗，靜心、冥想门粪、瑜伽喊积、感受身體各個(gè)部位等方法都可以實(shí)現(xiàn)與身體的聯(lián)接。感知到了當(dāng)下的身體玄妈，向真我前進(jìn)一大步乾吻。
接受被壓抑的情緒
情緒是壓抑真我的最大障礙之一，很多時(shí)候我們被自己的情緒所引導(dǎo)拟蜻，而失去了自我绎签。作者提出讓壓抑、隱藏多年的能量爆發(fā)出來酝锅，用不批判诡必、不抗拒的態(tài)度，在全然的愛和接納中去經(jīng)歷它搔扁，對已經(jīng)發(fā)生的事情臣服爸舒，從而釋放情緒蟋字，打通連接。最經(jīng)典的表達(dá)方式是：我看見并接納碳抄，我有XXX的痛苦感受愉老，進(jìn)而放下對它的需要。如同人特別悲傷時(shí)剖效，痛苦一把之后就會(huì)好多了嫉入。情緒需要被接納和放下，而不是一味的逃避或堵截璧尸。
定靜觀照生智慧
定靜是治理紛亂思想和負(fù)面情緒的有效工具咒林，因?yàn)樗梢蕴嵘銓κ挛镆约白晕业挠X察能力。冥想時(shí)爷光，我們的情緒垫竞、思想都在自己的嚴(yán)密監(jiān)控下，你和你的真我可以有短暫的相聚蛀序，從而體驗(yàn)來自真我的特質(zhì)：愛欢瞪、喜悅、和平徐裸。
平靜什么都不想遣鼓，那是一種奢望。讓你五分鐘什么也不想重贺，簡直比登天還難骑祟，但這卻是通往真我的必經(jīng)之路，不斷去嘗試和堅(jiān)持吧气笙。
開始就是未來
親愛的次企，外面沒有別人，所有的外在事物是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果潜圃。走出自己的觀念缸棵，還原事物的本原。在二元世界的日常生活中谭期，如果穿插一些“無意義”的機(jī)制蛉谜，去沖撞無數(shù)個(gè)“有意義”的觀念，空照之后崇堵，就有走出觀念的能力。
未知的自己客燕，約吧鸳劳，現(xiàn)在就出發(fā)！
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