家庭教育內(nèi)容：
根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的21世紀(jì)青少年應(yīng)該具備的“四個(gè)學(xué)會(huì)”來(lái)組織的，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)同云，學(xué)會(huì)生存定铜，學(xué)會(huì)發(fā)展贷岸，學(xué)會(huì)與人相處。
在我國(guó)比較流行的家庭教育定義是三道教育，由趙雨林學(xué)者于2008年提出，即為生之道，為人之道殉簸，為學(xué)之道。簡(jiǎn)稱為“3M”沽讹。即：
“為生之道”以生命健康為核心般卑，由生理保健（剿邸）蝠检、心理健康（樂(lè)）、安全適應(yīng)（安）等三大方面組成挚瘟；
“為人之道”以生命價(jià)值為核心叹谁，由生命角色（本）、人格人生（志）乘盖、處世修養(yǎng)（交）等三大方面組成焰檩；
“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由學(xué)習(xí)品質(zhì)（學(xué)）订框、綜合素養(yǎng)（素）析苫、自主專長(zhǎng)（特）等三大方面組成。
家庭教育的重要性：
家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育并稱為教育的三大支柱衩侥。家庭教育曾經(jīng)是中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)資源国旷，孝文化、君子文化都是中國(guó)式家庭教育的正面結(jié)果茫死。在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)跪但，成年人的價(jià)值觀發(fā)生巨變，家庭教育的支柱正在崩塌璧榄，其中過(guò)去以道德為核心的價(jià)值觀遭到破壞特漩，重智輕德成為家庭教育的普遍趨向吧雹，造成的嚴(yán)重問(wèn)題亟待引起重視骨杂。導(dǎo)致家長(zhǎng)教育缺失或者失位。使得我國(guó)家庭教育存在種種問(wèn)題雄卷，因此新的恰合適宜的家庭教育應(yīng)該應(yīng)運(yùn)而生搓蚪。
家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被作為一種學(xué)科進(jìn)行研究丁鹉，在我國(guó)也就是近年來(lái)的事情妒潭。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求揣钦，國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題雳灾。這里與家長(zhǎng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會(huì)冯凹、教育部門(mén)共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)谎亩。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育宇姚、社會(huì)教育匈庭、集體（托幼園所、學(xué)校）教育浑劳，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起阱持，相互影響、相互作用魔熏、相互制約衷咽，這項(xiàng)教育工程離開(kāi)哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中蒜绽，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)镶骗。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)滓窍，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1卖词、家庭；2、學(xué)校此蜈；3即横、兒童所在的集體；4裆赵、兒童本人东囚；5、書(shū)籍战授；6页藻、偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看植兰，家庭被列在首位份帐，可以看得出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚婚沟肌榇思议L(zhǎng)了解家庭教育的重要性是十分必要的废境。
家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育（幼兒園筒繁、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展噩凹，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)毡咏。在孩子入園驮宴、入校后，配合幼兒園呕缭、學(xué)校使其德堵泽、智、體臊旭、美落恼、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主离熏，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主佳谦，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣滋戳、學(xué)習(xí)習(xí)慣等钻蔑，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中奸鸯，與學(xué)校教育和社會(huì)教育相比較咪笑， 具有以下特點(diǎn)：
（一）家庭教育早期性
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所娄涩，即人生的第一個(gè)課堂窗怒；家長(zhǎng)是兒童的第一任教師映跟，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性扬虚。一般來(lái)說(shuō)努隙，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期辜昵，從3歲……6歲是學(xué)齡前期荸镊，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期堪置。我國(guó)古諺有：
“染于蒼則蒼躬存，染于黃則黃∫ㄏ牵”幼兒期是人生熏陶漸染化的開(kāi)始岭洲，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)雁竞、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等钦椭，性格也在逐步形成。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為碑诉，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平算作100%，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50%侥锦。4－8歲又增加了30%进栽，8－17歲又獲得了20%。
可見(jiàn)幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期恭垦，也是進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期快毛，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵番挺。古往今來(lái)唠帝，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因玄柏。如襟衰，德國(guó)大詩(shī)人、劇作家歌德的成才粪摘，得力于家庭的早期教育瀑晒。歌德2－3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游徘意，觀察自然苔悦，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3－4歲時(shí)椎咧，父親教他唱歌玖详、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演蟋座，培養(yǎng)他的口語(yǔ)能力劳澄。這些有意識(shí)的教育，使歌德從小樂(lè)觀向上蜈七，樂(lè)于思索秒拔，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時(shí)能用法飒硅、德砂缩、英、意大利三娩、拉丁庵芭、希臘語(yǔ)閱讀各種書(shū)籍，14歲寫(xiě)劇本雀监，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫(xiě)成了聞名于歐洲的詩(shī)歌《少年維特的煩惱》双吆。再如古代以“父子書(shū)法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之会前，有過(guò)1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛(ài)迪生好乐，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長(zhǎng)過(guò)程都說(shuō)明了家庭教育對(duì)早期智力開(kāi)發(fā)是十分重要的瓦宜。反之蔚万，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉临庇，從小被狼叼去反璃，8歲時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣假夺，其生活習(xí)慣幾乎與狼一樣淮蜈，四肢爬行，吃生肉已卷，晝伏夜行梧田，后來(lái)經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，兩年后才能站立悼尾，六年后可以像人一樣行走柿扣，四年內(nèi)學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞，在他17歲時(shí)闺魏，智力水平僅達(dá)到3歲孩子的水平未状。據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》披露，我國(guó)南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病析桥，深怕孩子受人迫害司草，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中艰垂，不讓他們與外界接觸，長(zhǎng)達(dá)十幾年埋虹，致使這些孩子智力低下猜憎，言語(yǔ)遲緩，與同齡人相比搔课，智力及生活能力差異很大胰柑，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用爬泥，
（二）家庭教育連續(xù)性
家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性柬讨。孩子出生后，從小到大袍啡，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中踩官，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育境输。這種教育是在有意和無(wú)意蔗牡、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的嗅剖，不管是以什么方式辩越、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女窗悯。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣区匣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范蒋院，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生莲绰，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老欺旧，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)蛤签，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人辞友，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”震肮、“梨園之家”称龙、“教育世家”等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)戳晌，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代人鲫尊、十幾代人、幾十代人沦偎。如在中國(guó)近代疫向，無(wú)錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清末《國(guó)朝館選錄》咳蔚，統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人搔驼，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者谈火，如蘇州繆、吳舌涨、潘三姓糯耍，常熟翁、蔣兩姓囊嘉，浙江海寧陳温技、查兩姓』┎看得出荒揣，家庭教育的連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起有著重要影響。這種情況焊刹，古系任、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展虐块、社會(huì)的需求俩滥、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬贺奠，一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作霜旧，但都不乏見(jiàn)到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績(jī)儡率、受表彰挂据，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系儿普。
（三）家庭教育威嚇性
家庭教育的威嚇性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力崎逃。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系眉孩、撫養(yǎng)關(guān)系个绍、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父母長(zhǎng)輩有很大的依賴性浪汪，家庭成員的根本利益的一致性巴柿，都決定了父母對(duì)子女有較大的制約作用。
（四）家庭教育感染性
父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性死遭，使父母的喜怒哀樂(lè)對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用广恢。
孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情殃姓。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)袁波，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴瓦阐。
在家長(zhǎng)高興時(shí)，孩子也會(huì)參與歡樂(lè)篷牌，在家長(zhǎng)表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂(lè)時(shí)睡蟋，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此枷颊。如果父母親缺乏理智而感情用事戳杀，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)夭苗。家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)信卡，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及题造，對(duì)子女的影響也不好傍菇；如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定界赔，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜丢习，這樣對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。
（五）家庭教育及時(shí)性
家庭教育的過(guò)程淮悼，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為咐低，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)袜腥。常言道：知子莫若父见擦，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處羹令，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌鲤屡，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神福侈、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)执俩，故此做為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)癌刽，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育尝丐，及時(shí)糾偏显拜，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中爹袁。
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