無死的金剛心，是雪漠老師一部書的名字——《無死的金剛心》挡毅，但同時也是人類生命中某一個維度的真相。只是對于這一維度暴构，很少有人能夠看見跪呈，更很少有人能夠“生活”于其中，所以取逾，這本來是內在于每個生命的真相耗绿，卻似乎變成了一個遙遠的神話。

所有的能夠永生的神砾隅、神仙误阻、神靈，都留在了各種各樣的神話中晴埂，很少有人想過究反，這些神話與自己的生命到底是什么關系，更很少有人想過儒洛，自己的生命是否也能永生精耐？

看到這里，也許您會覺得晶丘，這個人是不是神經錯亂了黍氮？這世上哪有不死的人呢？

是的浅浮，這世上的確沒有不死的人沫浆。但所有注定會死的人，卻都有一顆永遠都不會死的心——假如真的是這樣滚秩，那么到底是誰死了呢专执？

這真是一個難題——看似無解的難題。

但其實要解開這個難題郁油，并非沒有方法本股，而且這個方法也并不復雜攀痊，甚至可以說非常簡單，簡單到只要轉變一下視角就可以了拄显。

通常情況下苟径，我們總以為，是一個人擁有一顆心躬审。但這只是一種慣常的視角而已棘街。

現(xiàn)在有一個全新的視角——不是人擁有心，而是心以【心像】的方式投影出了對所有一切的認知承边，包括世界遭殉，包括生命，包括人博助，包括自己险污。

所有一切【認知】都是一種【心像】，而這些【心像】皆是【心】基于某種【視角】而【投射】并【定義】出來的富岳。

所以蛔糯，如果將一切簡化的話，就只剩下了【心】和【心像】城瞎。

這非常像【鏡子】和【鏡像】渤闷。或者也可以將【心】看做一面無形的鏡子脖镀，將其他的一切看做映現(xiàn)在心這面無形的鏡子中的鮮活的影像。

作為一種方法進行訓練的話狼电，就可以將【自己】觀為一面無形的帶有覺知功能的【鏡子】蜒灰，然后將自己的身體以及所有的一切現(xiàn)象，都觀為映現(xiàn)在此鏡子中的影像肩碟。此影像的逼真度遠超3D强窖、4D，達到了N-D削祈，以至于平時我們根本無法想象翅溺，這如此鮮活逼真的一切，竟然是【影像】髓抑！

但有一個驗證的方法咙崎，那就是【影像】畢竟是【影像】，不會變成【真實】吨拍。

只要思考這樣一個問題就可以了——對于你的生命而言褪猛，有什么不會變成【記憶】？

只要你深入去思考羹饰、體會伊滋、體悟碳却，就一定會發(fā)現(xiàn)，一切都會變成記憶笑旺！沒有例外昼浦。

也許有一個唯一的例外，那就是這些記憶在【何處】映現(xiàn)筒主？這個【何處】其實不就是【鏡子】嗎关噪？

心是無形的，是不可見的物舒，所以【心鏡】也是無形的色洞，是不可見的。

你也不要希望能夠在任何【地方】找到它冠胯。

因為所有的【地方】火诸，都是映現(xiàn)在它之中的【影像】。

鏡子超越影像——不是鏡子在影像之中荠察，而是影像在鏡子之中置蜀。

本質上而言，我們生命最核心的本質悉盆、本性盯荤，乃至唯一永恒不變的存在，就是無形的心靈之鏡焕盟。

剩下的一切秋秤，皆是鏡中之影。

所以脚翘，不是我們生活在世界上灼卢，而是世界顯現(xiàn)在我們的生命里。不是有一個【會死的人】有一顆【不死的心】来农，而是【不死的心】會映現(xiàn)出【身體】這個“無常影像”的生滅來去鞋真。

當這種訓練熟練了之后，你就會產生一種很奇妙的感覺——明明一切真實可感沃于，但同時一切又猶如鏡中之影涩咖，只有當下如電影屏幕上如真似幻的顯現(xiàn)，而再無其它繁莹。同時產生的還有一種新的感覺——心靈的鏡子越來也清晰了檩互，而且，它沒有任何形相蒋困，沒有任何名字盾似，也沒有任何“東西”，也沒有性別，也沒有大小零院。而且你還會發(fā)現(xiàn)關于心靈鏡子的一個非常重要的特性溉跃，它竟然沒有生和滅，沒有來和去告抄。它的作用所呈現(xiàn)出的現(xiàn)象有生有滅撰茎，但它的本體沒有生滅，也沒有來去打洼。

當你徹底看清了這一點龄糊，你就再也不會問：我是誰？我從哪里來募疮？我到哪里去炫惩？

因為你已經清晰地照見了自己最真實的樣子——沒有任何樣子的樣子摇天，誰也不是忽匈，不從任何地方來，也不到任何地方去甥郑。一切所知所感都是呈現(xiàn)在自己這面無形的鏡子中的影像芭毙。這些影像來來去去筋蓖，生生滅滅，但卻絲毫改變不了鏡子本身——唯一能夠產生的影響就是退敦，讓心靈的鏡子產生了一種【迷惑】粘咖，被鮮活的假象所欺騙，把假象當真侈百，卻忘記了或因此而看不清自己真實的本來的樣子瓮下。

當這所有的一切在你的心中了了分明再無疑惑的時候，你會發(fā)現(xiàn)钝域，神話變成了現(xiàn)實唱捣。每個人都有一顆無死的金剛心——這根本不是什么神話，而是從來就沒有改變過的而且永遠也不會改變的真相网梢。

所以，從神話到現(xiàn)實的距離有多遠呢赂毯？

0距離战虏。