什么是人羞海？

這個(gè)問(wèn)題很好回答忌愚，只要能夠舉出一個(gè)對(duì)象代入“什么”就能回答這個(gè)問(wèn)題。例如却邓，康德是人硕糊，希特勒也是人；你是人腊徙，我也是人简十。

但是，其逆命題并不成立：人是康德撬腾，人是希特勒螟蝙，人是你，人是我民傻？這顯然荒謬胶逢。

回答“什么是人”，只是“舉例說(shuō)明”饰潜，而不是解釋，更不是對(duì)“人”這個(gè)概念的定義和簸。

人是什么彭雾？

這才是問(wèn)題所在。它包含了康德是什么锁保，希特勒是什么薯酝，你是什么，我是什么等子問(wèn)題爽柒。

我是什么吴菠？——

試著面對(duì)鏡子，注視自己一分鐘浩村，問(wèn)：我是誰(shuí)做葵？我為什么會(huì)站在這里？我在想什么心墅？我為什么會(huì)想這些酿矢？我為什么會(huì)有這樣的表情榨乎？我是我嗎？……

此時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)“我是誰(shuí)”是一個(gè)連自己也難以說(shuō)清楚的問(wèn)題瘫筐。如果長(zhǎng)時(shí)間（超過(guò)十分鐘）注視追問(wèn)蜜暑，有可能讓人毛骨悚然，甚至心理崩潰策肝「睾矗——這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)令人不敢直視之众、不敢長(zhǎng)期面對(duì)的問(wèn)題拙毫，但又是解釋人的所作所為的首要問(wèn)題。

本章將從基本的科學(xué)常識(shí)出發(fā)酝枢，力圖給出一個(gè)符合常識(shí)常理卡睦，但不一定符合主流的回答

遙望生命的進(jìn)化宏圖，人類的祖先由四十億年前生命的終極共祖單細(xì)胞生物妙啃、五億年前寒武紀(jì)的“昆明魚(yú)””间狂、四億年前泥盆紀(jì)的“提塔利克魚(yú)”、三億年前二疊記的“犬齒獸”竣付、六千至七千萬(wàn)年前的哺乳動(dòng)物诡延、一千至三千萬(wàn)年前的猿類，直到250萬(wàn)年前的猿人古胆，終于完成由普通生物到猿人的生命進(jìn)化歷程肆良。屌絲逆襲，我們的祖先終于擠身地球眾生的上流社會(huì)逸绎。

人從哪里來(lái)惹恃？人從古猿進(jìn)化而來(lái)，人由母體孕育而來(lái)棺牧。

這是生物學(xué)的回答巫糙，這種回答方式適用于所有動(dòng)物，所有動(dòng)物都是從其祖先進(jìn)化而來(lái)颊乘，從其母體孕育而來(lái)参淹。這種解答方式回答的是軀體從何而來(lái)，她無(wú)法解釋人的精神現(xiàn)象乏悄、意識(shí)活動(dòng)浙值。畢竟，人與普通動(dòng)物存在著顯而易見(jiàn)的區(qū)別檩小。

那么开呐，人與普通動(dòng)物的根本區(qū)別在哪里？人的確切定義是什么？

人與普通動(dòng)物之間的區(qū)別存在著諸多說(shuō)法负蚊，主要有：

（一）人能直立行走神妹，前肢進(jìn)化成靈巧的雙手；其他動(dòng)物不是家妆。

（二）人會(huì)語(yǔ)言交流鸵荠；其他動(dòng)物不會(huì)。

（三）人具有思維意識(shí)伤极，有主觀能動(dòng)性蛹找；其他動(dòng)物不具備。

（四）人會(huì)制造工具哨坪、使用工具庸疾；其他動(dòng)物不會(huì)。

（五）人會(huì)勞動(dòng)——“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”（馬克思語(yǔ)）当编；其他動(dòng)物不具備届慈。

（六）人具有社會(huì)性——“人是社會(huì)關(guān)系的總和”（馬克思語(yǔ)）；其他動(dòng)物不具備忿偷。

（七）人最聰明金顿，人的腦容量與體重之比是所有動(dòng)物中最大。

（八）人會(huì)利用火鲤桥，會(huì)生火揍拆，吃熟食；其他所有動(dòng)物怕火茶凳。

……

這里面嫂拴，哪一種是人與動(dòng)物的根本區(qū)別呢？抑或都不是贮喧？

類比地筒狠，不妨問(wèn)一下“人如砂粒的根本區(qū)別是什么”。

以上八條都適用箱沦，只需把其中的“動(dòng)物”換成“砂量呃叮”即可。還可以繼續(xù)往下列出一個(gè)無(wú)限長(zhǎng)的清單饱普。

（九）人比砂粒高大。

（十）人會(huì)盲人摸象式地看問(wèn)題状共；沙粒不會(huì)套耕。

（十一）人是有機(jī)物；砂粒是無(wú)機(jī)物峡继。

……

這里面冯袍，哪一條才是人與砂粒的根本區(qū)別呢？

當(dāng)然是（十一）：人是有機(jī)物；砂粒是無(wú)機(jī)物康愤±苎——在最先、最開(kāi)始的物質(zhì)分類“有機(jī)無(wú)機(jī)”里征冷，已經(jīng)將人與砂粒區(qū)別開(kāi)了择膝。

問(wèn)題在于，為什么有且只有這一條才是根本區(qū)別检激，其它十條為什么不是呢肴捉？

首先要弄清什么是“根本區(qū)別”。一般來(lái)講叔收，兩對(duì)象之間的區(qū)別有三種情況：量的區(qū)別齿穗、質(zhì)的區(qū)別和根本區(qū)別。

一饺律、量的區(qū)別

量的區(qū)別是指兩對(duì)象在同一性質(zhì)之下存在量的大小程度不同窃页。

量的區(qū)別是多與少的差別。上述的（一）复濒、（二）脖卖、（三）、（四）芝薇、（五）胚嘲、（六）、（七）洛二、（九）都是在同一性質(zhì)下多與少的差別馋劈，大小程度不同而已。因此屬于量的區(qū)別晾嘶。具體解釋如下：

(一)能直立行走

解釋：鳥(niǎo)類也是兩腿直立行走妓雾；袋鼠直立跳躍行走，前肢靈巧垒迂；多種靈長(zhǎng)類動(dòng)物可用后肢直立行走械姻，前肢勞動(dòng)。也就是說(shuō)机断，“直立行走””并非人類獨(dú)有的生理特征楷拳，多種動(dòng)物都可以直立行走。因此吏奸，“能直立行走”只是一種量的區(qū)別欢揖，直立程度不同而已。

(二)會(huì)語(yǔ)言交流

解釋：鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴奋蔚，各有其意她混；鳥(niǎo)類烈钞、魚(yú)類、獸類中很多動(dòng)物都存在語(yǔ)音交流的現(xiàn)象坤按，只是交流內(nèi)容的豐富程度不同而己毯欣。

(三)有思維意識(shí)

解釋：豺狼虎豹等都可以集體圍獵、群體分工臭脓、彼此協(xié)調(diào)配合酗钞。這些都是思維意識(shí)的表現(xiàn)，且狡猾狡猾的谢鹊；其思維能力并不比三歲小孩兒差算吩。許多動(dòng)物都有思維意識(shí)，只不過(guò)佃扼，思維水平高低不同偎巢，意識(shí)的豐富程度不同而已。

（四）會(huì)制造和使用工具

解釋：獼猴用石塊砸堅(jiān)果兼耀，猩猩用加工過(guò)的樹(shù)枝挖石縫里的螞蟻吃压昼。，這些都屬于制造和使用工具瘤运，只是水平高低不同而已窍霞。

（五）會(huì)勞動(dòng)

解釋：每一種動(dòng)物都要覓食，沒(méi)有不勞而食的動(dòng)物拯坟；比起勤勞的蜜蜂但金、忙碌的螞蟻、巧布羅網(wǎng)的蜘蛛郁季，人并不是最勤勞的動(dòng)物冷溃。

（六）具有社會(huì)性

解釋：狼群、雁陣梦裂、蟻隊(duì)似枕，群聚性動(dòng)物都具有組織性、社會(huì)性年柠；人類并不是內(nèi)部關(guān)系最融洽的群體凿歼，相反，卻是同類相殘最嚴(yán)重的群體冗恨。

（七）大腦聰明

解釋：聰明或愚鈍只是智力水平的高低程度不同答憔，呆頭呆腦的人還不及狼的智力。動(dòng)物都有大腦和體重掀抹，“腦容量與體重之比”只存在大小之別攀唯，純屬量的區(qū)別。

（九）體積大小

解釋：人和沙粒都有體積渴丸，大小不同而已。

總之，以上所列屬性并非人所獨(dú)有谱轨，在動(dòng)物世界里都可以找到同性質(zhì)下的屬性戒幔；只是同一性質(zhì)之下量的大小程度不同而已，都僅僅是量的差別土童。

二诗茎、質(zhì)的區(qū)別

質(zhì)的區(qū)別是指兩對(duì)象具有不同的性質(zhì)，是“是與不是”的定性判斷献汗。

上述的（八）敢订、（十）、（十一）都是“是與不是”的定性罢吃，都屬于性質(zhì)不同的“質(zhì)的區(qū)別”楚午。

三、根本區(qū)別

根本區(qū)別是指從根本上把倆對(duì)象區(qū)別開(kāi)來(lái)的性質(zhì)尿招。

從物質(zhì)分類上講矾柜，倆對(duì)象分屬的最大類別之間的區(qū)別就是倆對(duì)象之間的根本區(qū)別。根本區(qū)別是質(zhì)的區(qū)別的特殊情況就谜，重點(diǎn)在“根”上怪蔑。

個(gè)人認(rèn)為，在現(xiàn)有的主要觀點(diǎn)中最靠譜的答案就是上述的（八）：利用火丧荐。

理由有四：

其一缆瓣，唯一性

有且只有人的祖先“類人猿”因某種生存原因而逐漸接近火，進(jìn)而利用火虹统，進(jìn)而能取火（摩擦取火弓坞、鉆木取火等）。這是其他所有動(dòng)物（包括樹(shù)棲古猿）都不會(huì)的技能窟却。因此昼丑，“利用火”具有唯一性。

同時(shí)夸赫，這是“會(huì)與不會(huì)”利用火的事實(shí)陳述菩帝，屬于“是與不是”的定性判斷。因此茬腿，屬于質(zhì)的區(qū)別之一呼奢。

其二，外在性

邏輯學(xué)上著名的“哥德?tīng)柕诙煌耆远伞敝v：如果系統(tǒng)S含有初等數(shù)論切平，當(dāng)S無(wú)矛盾性時(shí)握础，其無(wú)矛盾性不可能在S內(nèi)證明。

對(duì)人類進(jìn)化史而言悴品，如果某一階段的演化系統(tǒng)禀综，沒(méi)有系統(tǒng)之外的外因简烘，那么，這個(gè)系統(tǒng)只能依靠現(xiàn)有初始條件定枷，按照內(nèi)在的必然性孤澎，而線性地向前發(fā)展。只有在外因的作用下欠窒，打破這種內(nèi)在的必然性覆旭，才能使系統(tǒng)產(chǎn)生變化，而不僅僅是發(fā)展岖妄。

這就是說(shuō)型将，“發(fā)展”是由內(nèi)因驅(qū)動(dòng)的、連續(xù)的荐虐、一致的七兜、必然的，而“變化”是由外因引起的缚俏、非連續(xù)的惊搏、不一致的、偶然的忧换。

當(dāng)我們追溯導(dǎo)致人類誕生的原因的原因的原因時(shí)恬惯，在系統(tǒng)之內(nèi)，前為因后為果亚茬，前后相繼酪耳，前后是相互聯(lián)系的一個(gè)運(yùn)動(dòng)整體。其中的因果關(guān)系完全是從人的觀察角度刹缝，按照時(shí)間的前后順序碗暗，人為地劃分出來(lái)的；從而是相對(duì)（相對(duì)后梢夯，前為因言疗；相對(duì)前，后為果）而言的颂砸、分析的噪奄，都屬于一個(gè)連續(xù)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的一環(huán)，都是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原因人乓，以及原因的原因的原因……

只有追索到系統(tǒng)之外勤篮，找到系統(tǒng)之外的、導(dǎo)致系統(tǒng)“產(chǎn)生變化”的那個(gè)原因色罚，那種外因才是非人為的碰缔、客觀的原因，才是真正的原因戳护。

舉例來(lái)講金抡，如果沒(méi)有東非大裂谷的地質(zhì)變遷瀑焦，人類的祖先還是跟西部非洲的“俵親”長(zhǎng)臂猿、褐猿梗肝、黑猿和大猿們一樣蝠猬，過(guò)著安穩(wěn)的樹(shù)棲生活直到今天；就不會(huì)因?yàn)樵摰刭|(zhì)變遷導(dǎo)致東非原始森林毀滅统捶，形成東非大草原，最終迫使人類祖先由四肢爬行的猿脫變成直立行走的早期類人猿柄粹。其中喘鸟，“東非大裂谷的形成”是地質(zhì)事件，屬于地質(zhì)演化系統(tǒng)驻右；“直立行走”是人類進(jìn)化事件什黑，屬于人類演化系統(tǒng)。前者是進(jìn)化的外因堪夭，后者是進(jìn)化的結(jié)果

同理愕把，“利用火”跟“東非大裂谷”一樣都屬于人類進(jìn)化史的外部原因，在邏輯上處于系統(tǒng)S之外森爽。

在系統(tǒng)S之內(nèi)恨豁，腦容量是關(guān)鍵。腦容量在極短的進(jìn)化時(shí)段內(nèi)快速增加爬迟，這是關(guān)鍵的進(jìn)化結(jié)果橘蜜；正是這個(gè)結(jié)果派生出比其他動(dòng)物制造和使用工具更先進(jìn)、語(yǔ)言更豐富付呕、思維更發(fā)達(dá)计福、社會(huì)化更復(fù)雜等等。這些都是系統(tǒng)S之內(nèi)的前后相繼的線性發(fā)展的必然結(jié)果徽职，屬于被解釋的現(xiàn)象而不是原因象颖，是在后的而不是在先的。

因此姆钉，“利用火”具有處于人類演化系統(tǒng)之外的外在性说订。

其三，決定性

依據(jù)古人類學(xué)家的考證育韩，1000至3000萬(wàn)年前的古猿類克蚂，還是在非洲原始森林里的樹(shù)棲四肢爬行動(dòng)物。經(jīng)過(guò)東非大裂谷的隔離筋讨，以及森林大火埃叭，導(dǎo)致東非部分的原始森林退化成草原。這使失去森林的古猿很難覓食到水果悉罕，成為草原動(dòng)物赤屋。在食物嚴(yán)重匱乏的情況下立镶，以林果為主食的古猿被迫更多的改吃肉食，甚至在一定的時(shí)段內(nèi)以肉食為主食类早，并在這期間“利用火”將生肉烤成熟肉媚媒，進(jìn)而會(huì)取火，使吃孰食成為常態(tài)涩僻。這種飲食習(xí)慣的革命性變化缭召，必然會(huì)對(duì)其生理產(chǎn)生巨大影響，很可能產(chǎn)生基因級(jí)別的突變逆日，如脫毛嵌巷、腦容量爆增等。當(dāng)然室抽，這只是一種可能搪哪。

“利用火”導(dǎo)致吃熟食成為常態(tài)，肯定會(huì)對(duì)古猿的生理產(chǎn)生影響坪圾。但是晓折，能否導(dǎo)致脫毛和腦容量暴增，這缺乏科學(xué)依據(jù)兽泄，這需要生物科學(xué)來(lái)回答漓概，我們這里只能說(shuō)“利用火”對(duì)人的進(jìn)化具有決定性作用，但不能講一定如此已日，不是充足理由垛耳。

其四，“腦容量暴增”是系統(tǒng)內(nèi)最有解釋力度的原因

“腦容量暴增”是進(jìn)化史的一個(gè)事實(shí)：南方古猿腦容量約400毫升飘千，能人腦容量約700毫升堂鲜，直立人約1000毫升，智人有1300毫升护奈，晚期智人即新人約1400至1500毫升缔莲。由南方古猿到新人，期間時(shí)間跨度約200萬(wàn)年霉旗，這在40億年的生命進(jìn)化史上只是短短的一瞬間痴奏。在這一瞬間里，人類的“俵親”褐猿和黑猿的腦容量至今仍然保持在約400毫升厌秒，大猿至今仍然保持在約500毫升读拆。相比而言，由南方古猿到新人腦容量增加了3至4倍鸵闪，這是名副其實(shí)的“暴增”檐晕。

由“腦容量爆增”衍生出更敏捷的思維、更豐富的語(yǔ)言、更精致的工具辟灰、更復(fù)雜的社會(huì)化个榕，直到成為地球的霸主，這一切都是系統(tǒng)之內(nèi)線性發(fā)展的必然芥喇。由“腦容量暴增”可以解釋這一切派生出來(lái)的現(xiàn)象西采。換言之，腦容量大是系統(tǒng)之內(nèi)最頂端的原因继控，或者說(shuō)械馆，智力發(fā)達(dá)是系統(tǒng)內(nèi)最頂端的原因。

綜合以上四點(diǎn)武通，可以看到狱杰，腦容量大（智力發(fā)達(dá)）是系統(tǒng)之內(nèi)最有解釋力度的因素，處在系統(tǒng)之內(nèi)“人類誕生的原因的原因的原因”的頂端厅须。“利用火”是系統(tǒng)之外食棕，對(duì)系統(tǒng)最有影響力的因素朗和。“吃熟食”是介于“利用火”與“腦容量暴增”之間的一個(gè)因素簿晓，是“利用火”的必然結(jié)果眶拉，但不一定是“腦容量暴增”的必要條件。這一環(huán)節(jié)缺乏科學(xué)根據(jù)憔儿，只是一個(gè)猜想忆植。“體毛脫落”是人與其他動(dòng)物（尤其是猿類）在外形上最明顯的區(qū)別谒臼，但不具備對(duì)后續(xù)現(xiàn)象的解釋力度朝刊。

如果按照現(xiàn)有的科學(xué)資料給“人”下一個(gè)定義，那就是：

人是利用火蜈缤，吃熟食導(dǎo)致腦容量爆增的脫毛猿拾氓。

若再保守一點(diǎn)，可以將定義中的“導(dǎo)致”去掉底哥，就更加嚴(yán)格一些咙鞍，缺點(diǎn)是喪失前后的邏輯關(guān)聯(lián)。因此本人不主張去掉“導(dǎo)致”二字趾徽。既便將來(lái)隨著科學(xué)發(fā)展续滋，證明這是錯(cuò)誤的，無(wú)非是說(shuō)：“人是因?yàn)閍孵奶，導(dǎo)致基因突變疲酌，使腦容量出現(xiàn)暴增的脫毛猿”，無(wú)非是將“利用火拒课，吃熟食”改換成科學(xué)證明的a而已徐勃。

這個(gè)定義真正要表明的事示，不在于它“是什么”，而是在于它表明“不是什么”僻肖。也就是說(shuō)肖爵，這個(gè)定義的作用就是把上述所羅列的七條（如直立行走、有思維意識(shí)臀脏、會(huì)使用工具等等）排除掉劝堪，更把上帝造人、投胎轉(zhuǎn)世之類的迷信邪說(shuō)排除掉揉稚，這才是其意義所在秒啦。