四、智慧本體光明之保任

智慧本體光明的保任壹哺，即是真正的修道階段。在大手印文化中艘刚，悟后起修非常重要管宵，能否將開悟時(shí)一瞥閃現(xiàn)的真心光明，變?yōu)樵谏钪谐掷m(xù)的平常狀態(tài)攀甚，就在于這一修道過程箩朴。在此階段中，需要對(duì)治的煩惱習(xí)氣仍然很多秋度，且更為細(xì)致和隱藏炸庞，如分別心，需要進(jìn)一步修忍辱和專注荚斯，在專注中保持警覺與放松之度埠居。修煉心性的同時(shí)也要修煉身體以配合，并且要處理好閉關(guān)和紅塵事上修等問題事期，將心修成能生起妙用之平常心滥壕。

（一）真心光明之守護(hù)

《雪漠大手印實(shí)修偈頌》言：“未得堅(jiān)固力，舍鬧居靜行刑赶。閉關(guān)務(wù)修持捏浊，恒常倍精進(jìn)∽策叮”明心見性之后金踪，真心光明初顯，但定力不足以使其持續(xù)保持牵敷，容易受外境干擾胡岔，失去那份覺知。因此枷餐，在開悟之后靶瘸，需要一定時(shí)間的獨(dú)處，遠(yuǎn)離人群毛肋。禪宗有三關(guān)之說(shuō)怨咪，即初關(guān)、重關(guān)和牢關(guān)润匙。初關(guān)即是開悟關(guān)诗眨，所謂“不破參不住山，不開悟不閉關(guān)”孕讳，沒有開悟之前不宜住進(jìn)山中匠楚，不宜閉關(guān)巍膘。唐代永嘉禪師言：“先須識(shí)道后乃居山。若未識(shí)道而先居山者芋簿，但見其山峡懈，必忘其道；若未居山而先識(shí)道者与斤，但見其道肪康，必忘其山。忘山則道性怡神幽告，忘道則山形眩目梅鹦。是以見道忘山者，人間亦寂也冗锁；見山忘道者，山中乃喧也嗤栓《澈樱”未能明心見性者，難以定心茉帅，見山忘道叨叙，甚至將進(jìn)山修行當(dāng)作是游覽觀光和度假享受，反而致使心思更加散亂堪澎，這樣即使住在寂靜山林中擂错，也會(huì)覺得喧嚷。而明心見性后樱蛤，即使不在寂靜山林中修行钮呀，處于世俗社會(huì)，也能有自己的一方寂靜世界昨凡。因此爽醋，閉關(guān)并不局限于居住山中。但閉關(guān)必須是在見道之后便脊，否則盲目閉關(guān)蚂四，易生危害。

“閉關(guān)”一詞哪痰，源于《復(fù)卦》遂赠，曰：“先王以至日閉關(guān)，商旅不行晌杰，后不省方跷睦。”本意為閉塞關(guān)口乎莉，隔絕外界之往來(lái)送讲。在佛家文化之語(yǔ)境中奸笤，閉關(guān)指修行者獨(dú)處，斷絕與外界一切往來(lái)哼鬓，六根關(guān)閉监右，靜心修行。此為嚴(yán)格的宗教意義上之閉關(guān)异希，須具備兩個(gè)條件：一是有開悟的善知識(shí)護(hù)關(guān)健盒；二是有正見或明心見性，兩者得其一称簿，才能閉關(guān)扣癣，否則，閉關(guān)意義不大憨降。原因在于父虑，閉關(guān)的關(guān)鍵之處是心性，而不是閉關(guān)本身這種形式授药，是否需要閉關(guān)士嚎，由心性的狀態(tài)決定。明心見性之后悔叽，并非立即能達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)莱衩，心仍有散亂，以燭火為喻娇澎，初開悟之心笨蚁，如豆般細(xì)小微弱，需要小心守護(hù)趟庄，防止邪風(fēng)括细，這時(shí)就需要到遠(yuǎn)離人群的地方閉關(guān)一段時(shí)間，慢慢地將體悟到的東西——空性穩(wěn)定下來(lái)岔激，使其堅(jiān)固勒极。真正之閉關(guān)，除少量睡眠與飲食之外虑鼎，其余時(shí)間皆用于修行辱匿。閉關(guān)之中可以走路，可以行動(dòng)炫彩，但要禁語(yǔ)匾七，且不能外出。閉關(guān)時(shí)間并不固定江兢，視自身情況而定昨忆，短則數(shù)天數(shù)月，長(zhǎng)則幾年數(shù)十年杉允。有些人還未能明心見性邑贴，卻也急于閉關(guān)席里，結(jié)果導(dǎo)致認(rèn)假成真、執(zhí)幻為實(shí)拢驾，甚至走火入魔奖磁，罹患精神疾病，生不如死繁疤。有些人閉關(guān)期間非常精進(jìn)用功咖为，但心性毫無(wú)改變，依然貪嗔癡三毒熾盛稠腊，這樣的閉關(guān)是沒有意義的躁染。

對(duì)于修行不甚了解者，將閉關(guān)視為一種神秘時(shí)尚之行為架忌，動(dòng)輒言說(shuō)“閉關(guān)”吞彤，或者干脆以為閉關(guān)就是悠閑地待著，任何事也不做叹放。首先閉關(guān)并不悠閑备畦，看似不說(shuō)不多動(dòng)，心力之貫注卻超過尋常諸種事務(wù)许昨；其次，閉關(guān)既是對(duì)開悟之心的守護(hù)褥赊，更是對(duì)心的磨煉和考驗(yàn)糕档。如明代憨山德清法師在《費(fèi)閑歌》中所言：“閉關(guān)容易守關(guān)難，不肯修行總是閑拌喉，身在關(guān)中心在外速那，千年不出也徒然∧虮常”如果心不能靜定端仰，閉關(guān)無(wú)異于囚禁。因此田藐，真正之閉關(guān)絕不是悠閑荔烧，徒有閉關(guān)之形式，卻無(wú)修行之內(nèi)容汽久，可謂為悠閑鹤竭。《大學(xué)》云景醇，“小人閑居為不善臀稚，無(wú)所不至”，不靜心修行卻閉關(guān)的人三痰，一旦悠閑吧寺，便會(huì)生出許多事情來(lái)窜管。由此可知，不可盲目輕易閉關(guān)稚机。

道家文化中也有閉關(guān)一說(shuō)幕帆。《三清經(jīng)》云“夫修煉之士抒钱，當(dāng)須入靜三關(guān)蜓肆，淘煉神氣，補(bǔ)續(xù)年命谋币。大靜三百日仗扬，中靜二百日，小靜一百日蕾额≡绨牛”道家在閉關(guān)要求上與佛家不同，佛家閉關(guān)處所多以山林诅蝶、寺廟等為主退个，若條件不及，在家亦可调炬，只要能保證無(wú)人打擾语盈。道家對(duì)于閉關(guān)之處所，有一定的要求缰泡，名為“靜室”刀荒，有三種形制，一曰茅屋棘钞，二曰方溜室缠借，三曰環(huán)堵。靜室的修建宜猜，房屋的大小泼返、樣式、開窗姨拥、內(nèi)部陳設(shè)绅喉，都有相關(guān)規(guī)定。環(huán)堵垫毙，語(yǔ)岀莊子《讓王》：“原憲居魯霹疫，環(huán)堵之室，茨以生草综芥，蓬戶不完丽蝎，桑以為樞而甕牖，二室，褐以為塞屠阻，上漏下濕红省，匡坐而弦」酰”魯國(guó)隱士原憲住的便是環(huán)堵這樣的房子吧恃，而且是破爛不堪已經(jīng)壞掉的環(huán)堵，周邊的院墻已經(jīng)倒塌麻诀，上無(wú)片瓦痕寓，以桑為門軸，以甕為窗口蝇闭，上漏下濕呻率。可以想見呻引，即使是完好的環(huán)堵礼仗，條件也不會(huì)好到哪里去。王重陽(yáng)自己曾經(jīng)居住的“活死人墓”逻悠，大約可視作環(huán)堵的簡(jiǎn)陋雛形元践。《隨機(jī)應(yīng)化錄》言：“環(huán)者童谒，乃返本還元之義单旁，不過靜功而已〖⒁粒”故而閉關(guān)又有“坐環(huán)”之稱慎恒。在由土石圍成的封閉空間中，修行者更容易入靜撵渡。并且，環(huán)堵分死環(huán)和活環(huán)死嗦，“有死環(huán)活環(huán)之理趋距。死環(huán)者，四面皆墻越除，坐環(huán)者在內(nèi)节腐，將門封閉，不令出入摘盆，按時(shí)送飯翼雀，須安身絕念，息氣調(diào)神孩擂，百日而出狼渊，有志者功多，無(wú)志者反成疾病”芬兀活環(huán)者城须，以四大假合為墻壁，以玉鎖金關(guān)為封閉米苹，令一點(diǎn)靈光在內(nèi)，刻刻不昧蘸嘶，使神不離氣良瞧，氣不離神，內(nèi)想不出训唱，外想不入褥蚯，鬧中取靜，靜里分明雪情，精神內(nèi)守遵岩，勿令外擾，如此百日勝如死環(huán)千日巡通〕局矗”房屋為死環(huán)，人身為活環(huán)宴凉，也就是說(shuō)誊锭，不必都拘泥于封閉型的房屋。只要守住自心弥锄，保持靜定丧靡，便是閉關(guān)。這一點(diǎn)和佛家觀點(diǎn)一致籽暇。

（待續(xù)）

附：作者介紹

雪漠温治，原名陳開紅，甘肅涼州人戒悠。國(guó)家一級(jí)作家熬荆，甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席，文化學(xué)者绸狐，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)文學(xué)翻譯與跨文化研究中心首席專家卤恳，復(fù)旦大學(xué)腫瘤研究所“人文導(dǎo)師”。曾獲“甘肅省優(yōu)秀專家”“甘肅省領(lǐng)軍人才”“甘肅省德藝雙馨文藝家”“甘肅省拔尖創(chuàng)新人才”“2015年中國(guó)品牌文化十大人物”等稱號(hào)寒矿。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)：《野狐嶺》《深夜的蠶豆聲》《涼州詞》《愛不落下》“大漠三部曲”（《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》）突琳、“靈魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無(wú)死的金剛心》）；詩(shī)集：《拜月的狐兒》符相；文化著作：《一個(gè)人的西部》《大師的秘密》（8卷）拆融、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心學(xué)大系”《文化傳播學(xué)實(shí)踐教程》《雪漠心學(xué)概論》《雪漠智慧課程》等冠息；文化游記：《匈奴的子孫》《堂吉訶德在北美》《山神的箭堆》《帶你去遠(yuǎn)方》挪凑。作品入選《中國(guó)文學(xué)年鑒》和《中國(guó)新文學(xué)大系》；榮獲“第三屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”“第六屆上海長(zhǎng)中篇小說(shuō)優(yōu)秀作品大獎(jiǎng)”逛艰、2004年度“中國(guó)作家大紅鷹文學(xué)獎(jiǎng)”“第二屆中國(guó)作家鄂爾多斯文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)躏碳，連續(xù)六次獲甘肅省委省政府頒發(fā)的“敦煌文藝獎(jiǎng)”，連續(xù)三次獲甘肅省文聯(lián)和甘肅省作協(xié)頒發(fā)的“黃河文學(xué)獎(jiǎng)”散怖；入圍“第五屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)”菇绵，三次入圍“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。