今天看到一個視頻静尼，里面說白粉，人生三種境界：看山是山，看水是水鼠渺；看山不是山鸭巴，看水不是水；看山還是山拦盹，看水還是水鹃祖。對于這個見解，很早就已經(jīng)聽到普舆，只是不同時期的理解程度不同恬口。往往有種“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”的牽強解讀沼侣。
今天看的視頻里祖能，導(dǎo)游小哥的解釋就比較容易理解，但是第三種境界我依然迷茫蛾洛，這或許是我的學(xué)識閱歷還不夠的原因养铸。
導(dǎo)游小哥說雁芙，第一重境界是嬰兒和童年的狀態(tài)，你告訴他手里拿的是碗钞螟，從此他就記得這是碗兔甘，不做他想。而二重境界是成年的狀態(tài)鳞滨，不在像小時候看電視洞焙，把演員分為好人和壞人兩種，知道了這個世界非黑即白拯啦。第三重境界澡匪，雖然老師講的很明白，但是我不是很理解提岔。按照以前的習(xí)慣仙蛉，我非得給自己一個交待笋敞，一個結(jié)果碱蒙。
今天最真實的感受是，沒有那么迫切想讀懂的想法夯巷。我覺得或許自己的時間還不到赛惩，經(jīng)歷還不夠。牽強附會就不是追求自我認(rèn)知的方式趁餐。學(xué)著放下喷兼，不在渴望被贊賞，不在渴望被重視后雷，不在享受內(nèi)心的沾沾自喜季惯。
到了那個時候，我應(yīng)該就能明白一點什么是：看山還是山臀突，看水還是水了勉抓。吾日三省吾身，則智明而行無過矣候学。常常是后悔不已藕筋，自覺慚愧。修身的本領(lǐng)不到家梳码，就不能再一知半解的情況下自以為是隐圾，慎之又慎。
以我目前短淺的見識來看掰茶，凡人想做到圓滿得多不容易暇藏。身在其中，又能進(jìn)出自如濒蒋，超越了貪嗔癡的人真的有嗎盐碱？以我凡人的思想去體會，脫離了貪嗔癡的人生還有意義嗎？群體協(xié)作不單指勞動甸各，應(yīng)該也能兼指人生感受垛贤。有了群體，很多玄而又玄的東西才有載體趣倾。
以此文為記聘惦，經(jīng)年以后，重拾舊感以作對比儒恋。
