導(dǎo)語
語本《老子》:“禍莫大於不知足臀防，咎莫大於欲得眠菇，故知足之足常足矣边败。”
老子要告訴我們的是何時該終止自己的欲望捎废，怎么樣才能終止自己的欲望笑窜，如果不及時終止無窮的欲望會有什么樣的后果。只有由知道滿足而獲得的富足登疗，才是長久的富足排截。這個由字，指出了長久快樂的根源辐益，這才是老子的大智慧!
漫游家断傲，心隨自然
知足常樂，謂自知滿足則心持钦快樂认罩。
語本《老子》:"禍莫大於不知足，咎莫大於欲得续捂，故知足之足常足矣垦垂。"況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二:"委心任運，不失其為我牙瓢。知足常樂劫拗，不愿乎其外。"王西彥《古屋》第一部四:"一個快樂主義者首先得有知足的修養(yǎng)矾克，就是古訓(xùn)所謂'知足常樂'页慷。"
很多人把”知足常樂”僅僅理解為，知道滿足總是快樂的胁附。把快樂定義在所得到和滿足的欲望上差购，片面的定義了知足常樂的含義，比較消極和安于現(xiàn)狀汉嗽，這樣的滿足所帶來的快樂其實是不能夠長久的欲逃。
老子要告訴我們的是何時該終止自己的欲望，怎么樣才能終止自己的欲望饼暑，如果不及時終止無窮的欲望會有什么樣的后果(戎馬生于郊)稳析。只有由知道滿足而獲得的富足，才是長久的富足弓叛。這個由字彰居，指出了長久快樂的根源(故知足之足，恒足矣)撰筷，這才是老子的大智慧啊!
在道德經(jīng)中老子告訴我們只有擁有充足的知識和無比的智慧陈惰，把快樂建立在對事物通透的認(rèn)識和理解上，看透事物發(fā)展的規(guī)律毕籽，明白無窮欲望帶來的后果抬闯，及時終止自己的欲望而免遭損失和災(zāi)難井辆，只有這樣才會獲得長久的平安富足和快樂(故知足不辱，知止不殆溶握，可以長久)杯缺。而不是把快樂定義在所得到和所滿足的欲望上。
墨子曰:"知止睡榆，則日進無疆"萍肆。隋朝中文子王通:"大智知止，小智唯謀"胀屿√链В孔子《大學(xué)》:"知止而后有定"。魏·王弼:"天下有道宿崭，知足知止勿负，無求于外，各修其內(nèi)而已"劳曹。便是其印證奴愉。
即使在現(xiàn)代漢語中，知道也是在知識的范疇之內(nèi)铁孵。知識的解釋已經(jīng)包含了知道锭硼，它本身就是知識的一部分。知道的本意就是指知識蜕劝，是一種認(rèn)知水平!
由此可見只有擁有足夠的知識才能經(jīng)常長久的快樂檀头。沒有足夠的知識和認(rèn)知水平怎么可能知道什么時候該滿足?當(dāng)你有了足夠的知識和見解，足夠的認(rèn)知水平岖沛，那么你看待事物的眼光暑始，對待名利的態(tài)度，對待生活中的一切以及世界觀價值觀才會有正確的認(rèn)識婴削，才會長久的快樂!
生命不是活給別人看的廊镜，
生命就是一朵花，
靜靜地開唉俗，
悄悄地落嗤朴。
緩，可以三思虫溜；
退雹姊，可以遠(yuǎn)禍；
舍衡楞，可以養(yǎng)福吱雏；
靜，可以益壽。
人生如行路歧杏，
一路艱辛镰惦，
一路風(fēng)景。
你的目光所及得滤，
就是你的人生境界陨献。
全世界都在說放棄的時候盒犹，
希望在低語：
再來一次懂更。
人之所以幸福，
在于知足急膀。
