你認(rèn)為害碾，樂透大獎(jiǎng)得主在多少時(shí)間內(nèi)矢劲，幸福感會(huì)回到從前？
你的答案是什么慌随？
針對(duì)這個(gè)問題芬沉，心理學(xué)家飛利浦·布里克曼曾進(jìn)行過相關(guān)研究，結(jié)果表明：
樂透大獎(jiǎng)得主在短短一個(gè)月的時(shí)間里，就已經(jīng)回到了他們之前的幸福感水平花嘶。如果他們?cè)谥歇?jiǎng)前是不快樂的笋籽，那他們就會(huì)回到不快樂的狀態(tài)。
結(jié)果與你所想的一樣嗎椭员？
生活中车海，很多人都會(huì)有著這樣的想法：等我買了房以后，我就幸福了隘击；等我賺夠多少錢侍芝，我就幸福了；等我升到某某崗位之后埋同，我就幸福了......
但事實(shí)上州叠，真的是這樣的嗎？
心理學(xué)家指出凶赁，以上這些事情咧栗，通常只能帶來一瞬間的狂喜，或是短暫地影響我們的整體幸福感虱肄。因?yàn)橹掳澹獠凯h(huán)境的改變，其實(shí)并不能改變自己的幸福狀態(tài)咏窿。
真正的幸福斟或，應(yīng)該是一種生活狀態(tài)，也是一種可以學(xué)習(xí)的能力集嵌。
幸福萝挤，是一種生活狀態(tài)
《幸福的方法》一書，將人生分成以下四種模式根欧。
①“享樂主義型”：享受眼前的快樂怜珍，同時(shí)也埋下了未來的痛苦。這樣的人生是及時(shí)行樂咽块，出賣未來幸福的人生绘面。
②“忙碌奔波型”：犧牲眼前的幸福，為了追求未來目標(biāo)的人生侈沪。
③“虛無主義型”：是指對(duì)生活喪失了希望和追求，既不享受眼前的事物晚凿，對(duì)未來也不抱有任何期許的人生亭罪。
④“感悟幸福型”：是指重視當(dāng)下，也看重未來歼秽，認(rèn)為眼前和未來的幸福是可以平衡的应役，同時(shí)盡可能地發(fā)掘能為當(dāng)下和未來帶來幸福的行動(dòng)，幸福感一直都在。
不幸的是箩祥，生活中的大部分人都是“忙碌奔波型”院崇，永遠(yuǎn)都在追求幸福的路上。
初中時(shí)袍祖，再咬咬牙底瓣，考上了高中就好了；
高中時(shí)蕉陋，再吃吃苦捐凭，考上了大學(xué)就好了；
大學(xué)時(shí)凳鬓，再加把勁茁肠，找到好工作就好了......
我們似乎一直這樣生活著，把享受和幸福許在了未來缩举，把吃苦留在了當(dāng)下垦梆。所以“少壯不努力，老大徒傷悲”“吃得苦中苦仅孩，方為人上人”托猩，才會(huì)被廣為宣揚(yáng)。
但事實(shí)上杠氢，在所有的人生模式中站刑，為了未來而犧牲現(xiàn)在是最壞的一種，它把幸福永遠(yuǎn)向后推延鼻百，實(shí)際上是取消了幸福绞旅。
你是否想過？你不幸福温艇，也許并不是因?yàn)槟阗嵉貌粔蚨嘁虮匚徊粔蚋撸且驗(yàn)槟?b>喪失了享受幸福的能力勺爱。
真正幸福的人晃琳，應(yīng)該在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴琐鲁。不僅僅是生命里的某些時(shí)刻卫旱，而是人生的全部過程。
幸福围段，是一種可以學(xué)習(xí)的能力
幸福顾翼，不是一時(shí)的亢奮感受和快樂片段，而是一種可持續(xù)獲得幸福感受的能力奈泪，這種能力是可以通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和提升的适贸。
1
人生要有目標(biāo)
羅伯特·波西格在《禪與摩托車維修藝術(shù)》中灸芳，提到他和一群老僧人攀登喜馬拉雅山的故事。
登山時(shí)拜姿，他只把注意力放在盡快登頂上烙样，總是被前面的山路所影響，無法享受攀登的樂趣蕊肥。
而老僧人們雖然也想登頂谒获，但這不是他們的第一要?jiǎng)?wù)，他們?cè)诖_定正確的方向之后晴埂，就開始輕松愉快地享受著自己的路途究反。
因此，雖然波西格是成員中最年輕的儒洛，但和僧人比起來精耐，他爬的最累。這何嘗不是很多人生活的現(xiàn)狀琅锻？
傳統(tǒng)的智慧告訴我們卦停，幸福就是達(dá)到目標(biāo)。
但是恼蓬，幾十年的研究結(jié)果卻告訴我們：一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之后會(huì)感到滿足惊完，無法實(shí)現(xiàn)時(shí)則容易失望，而這些感覺其實(shí)都很短暫处硬。
而我們通常認(rèn)為的一套新房子小槐、一部好車、職位晉升或加薪帶來的幸福荷辕，也是短暫的凿跳。
如果你想保持幸福感，就必須把目標(biāo)看作是意義（相信它可以加強(qiáng)我們旅途中的快樂感受）疮方，而不是結(jié)局（相信它可以使我們開心）控嗜。
這就像孔子所說，樂亦在其中矣骡显，孔子一輩子不得志疆栏，卻一輩子樂天知命。
幸福型的人告訴我們惫谤，當(dāng)我們的目標(biāo)是爬到山頂?shù)臅r(shí)候壁顶，別忘了欣賞沿途爬山過程中的風(fēng)景，別忘了享受爬山過程溜歪，一步步接近目標(biāo)的喜悅博助。
生活中的幸福，就是你在為未來打拼痹愚，同時(shí)也在開心地享受這個(gè)努力的過程富岳，能對(duì)當(dāng)下所做的一切感到快樂，這才是幸福的方法拯腮。
2
工作要有使命感
對(duì)待工作不同的態(tài)度窖式，會(huì)帶來完全不同的工作體驗(yàn)和幸福感：
有的人把工作當(dāng)成任務(wù)，常給自己帶來痛苦的感受动壤；
有的人把工作當(dāng)成職業(yè)萝喘，只在每次職業(yè)成功的時(shí)刻才會(huì)感受到幸福；
有的人把工作當(dāng)成使命琼懊，不僅感受著職場(chǎng)成功帶來的幸福阁簸，而且感受著努力工作的過程帶來的幸福......
使命感，能讓原本痛苦的事情變得積極而有意義哼丈，那么要如何增強(qiáng)使命感呢启妹？關(guān)鍵在于找到任務(wù)背后的意義。
有一項(xiàng)研究醉旦， 是針對(duì)醫(yī)院清潔工：
第一組人饶米，覺得自己的清潔工作很無聊，沒啥意義车胡；
另一組人檬输，覺得自己的工作有意義，自己不僅僅是個(gè)搞衛(wèi)生的人匈棘，認(rèn)為自己的工作丧慈，讓醫(yī)院正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并幫助病人更快地康復(fù)主卫。
第二組人逃默，由于在日常工作中找到了使命感，因而從中也得到了更多的意義和快樂队秩，他們與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系笑旺，也不再是簡(jiǎn)單的金錢關(guān)系。
事實(shí)上馍资，即使是在最受限制筒主、最乏味的工作里，個(gè)人一樣可以為工作賦予新的意義鸟蟹。
比如乌妙，努力工作不只是為了工資，也為提高能力建钥，承擔(dān)更多責(zé)任藤韵；寫一篇文章不單為了稿酬，更是為了正面影響到更多的人等等熊经。
這就要求我們泽艘，學(xué)會(huì)賦予工作使命感欲险，激發(fā)出自己的潛力，體現(xiàn)出自己的核心價(jià)值匹涮，才能讓幸福感常伴身邊天试。
把握現(xiàn)在，享受當(dāng)下
《生命不能承受之輕》里有一個(gè)小故事：
一個(gè)漁民在海邊曬太陽然低，一位商人對(duì)他說：“天氣這么好為什么不去捕魚呢喜每？”
漁夫問：“然后呢？”
商人說：“把魚賣了雳攘，你就能掙很多錢啊带兜，然后可以買更大的漁船，掙更多的錢吨灭「照眨”
漁夫又問：“那又能怎么樣呢？”
商人說：“這樣你就可以像我這樣沃于，在海邊曬太陽涩咖。”
漁夫說：“先生繁莹，我現(xiàn)在正在這樣做呢檩互。”
雖然故事有部分雞湯成分所在咨演，但也有其道理所在闸昨。
正如周國(guó)平所說：“幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)薄风，它藏在未來饵较，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)遭赂，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過循诉，于是回過頭來，又在記憶中尋找它撇他∏衙ǎ”
我們每個(gè)人所擁有的，都只有今日今時(shí)今刻困肩。當(dāng)你學(xué)會(huì)把握現(xiàn)在划纽、享受當(dāng)下時(shí)，也許你才真正具備了幸福的能力锌畸。
參考書目：《幸福的方法》［美］泰勒·本-沙哈爾
掌握幸福的方法勇劣，找到人生的目標(biāo)，工作的使命感潭枣，可以從每天一個(gè)新概念開始比默。
在這里幻捏，你可以每天get一個(gè)新概念，每天獲取一點(diǎn)小進(jìn)步退敦。最終成為一個(gè)更好的自己粘咖。
