《毛澤東傳》讀后感

不憤不啟

原本我只是為了完成課程作業(yè)而讀這本書，直到我看到了這段話：

毛澤東開始發(fā)表他的觀點聚唐，這對他而言庆锦，是邁過了一道門檻捅位。讀書、學(xué)習(xí)搂抒，在教科書的邊頁上寫出一萬字的批注是一回事艇搀，在公眾面前采取一種立場則是全新的另一回事。這是采取行動求晶，是敞開自己的心扉焰雕，會造成一定的后果。毛澤東現(xiàn)在不只是在探索自己周圍的世界芳杏，而是在采取行動塑造這個世界矩屁。

我之前已做過相關(guān)的思考和行動。在某個平臺發(fā)布了文章爵赵，文章提到了寫作的作用如表達(dá)自我吝秕、鍛煉思維、紓解情緒等空幻。但我未曾想到烁峭，發(fā)表文章，是在改變世界秕铛！我如被當(dāng)頭棒喝约郁，靈魂為之一震，隨即體會到在認(rèn)知層面上被更深刻的觀點洗禮的飛升般的快感但两。以前看到有人問：有哪些令你醍醐灌頂?shù)暮脮?我會對問題本身提出質(zhì)疑鬓梅，真的有這樣的書嗎？看一本書會有這樣大的作用嗎镜遣？現(xiàn)在我會說有己肮，不過不具有普適性士袄。若是你的認(rèn)知水平和人生閱歷達(dá)到一定程度并進(jìn)行相關(guān)思考，有的書確實會給你帶來“頓悟”之感谎僻。所以我決定重新精度此書娄柳。

角落

首先是歷史的角落。之前已經(jīng)讀了路遙和余華的一些作品艘绍，這次得以從較高的視角看到某些特殊時期的細(xì)節(jié)赤拒。同樣，對其他只知課本梗概而不知細(xì)節(jié)的時期也有了了解诱鞠。底層生活與上層思路得到了統(tǒng)一挎挖，對歷史有了更深刻的理解『蕉幔“窺視“某些歷史本身就充滿著誘惑蕉朵。

然后是零散的感悟。如”馬克思主義者常常絆倒在民族主義這塊石頭上“一段對階級和民族的思考阳掐；“總之始衅，在1954年新憲法形式的背后，事實是中共加強(qiáng)了對全國的控制”這一對54憲法另一視角的解讀缭保；在“但我們不能把在有生之年看到共產(chǎn)主義汛闸，作為制定計劃的基礎(chǔ)∫章睿”中看到他對“人民公社”的反思诸老，以及從個人角度對一個急迫的英雄遲暮的理想主義者的同情。就整本書而言钳恕，偶然看到些負(fù)面的評價别伏，讀書時就更多了些審慎的態(tài)度∮嵌睿“太史公曰”也僅是一家之言畸肆。但反過來說，作者本身的立場宙址、情感、知識等帶來的獨(dú)特的如國際關(guān)系視角下對毛澤東的解讀调卑，也正是他的價值所在抡砂。

最后是窺一角以覽理想√窠В“一切新的社會制度都必定從某種理想開始—資本主義在其發(fā)展的早期也不例外—共產(chǎn)主義中國的理想誕生于長征的血注益、漢和冰雪之中。他們激起新秩序后續(xù)建設(shè)者們的責(zé)任感溯捆。在一段時間里丑搔，毛澤東是他那個時代的摩西厦瓢。”長征怎么不算人類歷史上的壯舉呢啤月？看這一章時我心潮澎湃煮仇，久久不能平復(fù)。在提到長征時我們常常用“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的革命樂觀主義和革命英雄主義來概括其精神谎仲。我想浙垫，在其背后的，是共產(chǎn)主義目標(biāo)和理想郑诺，貫穿全書的夹姥，時至今日的，也應(yīng)該是它辙诞。中國革命辙售，其星火不滅，其理想不死飞涂。

建構(gòu)主義的讀書觀

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義旦部、建構(gòu)理解的過程。青蛙給從未見過牛的模樣的魚講解牛的外貌體態(tài)封拧，魚則根據(jù)自身結(jié)構(gòu)來組織牛的形象志鹃，得出“魚牛圖”實為自然。

毛澤東酷愛讀書廣為人知泽西〔芰澹“他對蕭三開玩笑地說，在湖南省立圖書館捧杉，他‘像牛闖進(jìn)了菜園子’陕见。后來他認(rèn)定這半年的讀書生活，是他一生中的制高點之一味抖∑捞穑”這種讀書的狀態(tài)令我自愧遠(yuǎn)不如。他作批注一事也為人津津樂道仔涩，”在長沙市第一師范的5年半中忍坷，他在書籍或副本的頁邊上，寫下了不下100萬字的分析性熔脂、有獨(dú)特觀點的批注佩研。在頁邊上，他常常寫下‘荒謬’或‘不通’之類的批語霞揉⊙恚“讀書是獲取知識，批注是運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系并建構(gòu)起對新的知識的理解适秩。這一過程恰符合建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀绊序。

但建構(gòu)性學(xué)習(xí)硕舆、甚至學(xué)習(xí)本身的意義何在呢？《教父》中有這樣的話：花半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人骤公，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人抚官，注定是截然不同的命運(yùn)。

在聽聞湖南搶米暴動后淋样，“他做了一種甚至他的同學(xué)們都沒有做的聯(lián)系耗式。他覺得他的同學(xué)們同情那些暴亂者‘只是站在旁觀者立場上’看問題，‘他們并不懂得這同他們自己的生活有什么關(guān)系趁猴】龋’而澤東則看到一個世界在顫動”；聽聞有人因反對封建包辦婚姻自殺后儡司，他說“與自殺而死娱挨，寧奮斗被殺而亡〔度”“像趙小姐那樣自殺跷坝，并不是在反對腐朽的舊社會，那是對注定死亡的制度的肯定碉碉，是去適應(yīng)它柴钻。”垢粮；后來贴届，我們都知道，以他為首的中國共產(chǎn)黨人在重重探索下作出了真理性的符合客觀實際的認(rèn)識蜡吧，走出了正確的符合中國國情的革命道路毫蚓。

這是我觀看本書感悟最深的一點。按讀者接受的某些說法昔善，我們在讀書時其實都在讀自己元潘，我自然對他的少年、青年時期最有同感君仆。我本來是抱著探索終極的評價體系的目的翩概，以及對存在和虛無的追究來看書的。但是這本書中的觀點返咱，使我的專業(yè)知識氮帐、思考同一位偉人的經(jīng)歷得到了如此緊密的聯(lián)系。給了我相對形而下的現(xiàn)實意義的啟發(fā)：我于是確立更明確的讀書的目標(biāo)洛姑，作批注并保持輸出的方向。按照建構(gòu)主義的觀點皮服，學(xué)習(xí)是用已有的知識對新的知識進(jìn)行建構(gòu)楞艾，我讀的書越多参咙，建構(gòu)起來就越發(fā)輕松，得到的認(rèn)知就越準(zhǔn)確硫眯。在讀完本書后上毛概蕴侧，大異于之前。作批注是建構(gòu)的過程两入，同時也是布魯姆教育目標(biāo)分類中最高的一級—評價净宵，是有效的學(xué)習(xí)方法。保持輸出則是對自己的觀點進(jìn)行檢驗裹纳，盡管接受旁人的評價择葡，善者從，不善者改剃氧。來探求真理敏储，去更好地認(rèn)識世界；來指導(dǎo)自身朋鞍，去更好地改造世界已添。

建構(gòu)主義同時也符合辯證法之事物普遍聯(lián)系的觀點。我在看到紅軍長征的部分時滥酥，感慨于長征之難更舞，于是很想讀《紅星照耀中國》，這也是我接下來要讀的一本書坎吻。讀完后也想讀《周恩來傳》缆蝉、《鄧小平傳》之類的書，甚至之前的列寧禾怠、斯大林時期返奉，晚清……于是一個廣闊的普遍聯(lián)系的世界在我眼前展開了。另外吗氏，我在讀書芽偏、批注、輸出時本身就是在建構(gòu)自己的認(rèn)知弦讽，其間某些時刻的快感甚至超過了玩電子游戲污尉。我建構(gòu)的一部分重要結(jié)果是：我讀書的原因不再是從小到大別人告訴我應(yīng)該讀書，而是我完全自發(fā)地往产，由內(nèi)而外地去讀書被碗。我終于知道在大學(xué)我該干什么了，我的“救贖之道仿村，就在其中“锐朴。