2010年夏天第一次去巴黎埃跷，巴黎圣母院是必須打卡的地方蕊玷。那個時候還沒有網(wǎng)紅景點，現(xiàn)在想想巴黎圣母院早已是網(wǎng)紅景點的鼻祖之一了弥雹。也可以說是一種幸運，在巴黎圣母院燒毀之前延届，看到了她的全貌剪勿，并且進入了圣母院。印象最深的是那天是周六下午方庭，很多人在做禮拜厕吉，神父用法語說了什么（估計是敬拜圣母和上帝的話），全場人包括很多游客刷的一下都跪了下來械念，因為沒聽懂（聽懂了可能也不知道要做什么）头朱，我站在那些俯下的身軀中間。當(dāng)時覺得非常震撼龄减，我在圣母院還花2歐元點燃了一顆小蠟燭项钮。
圣母院不是所有部分對游客開放，第一層是教堂的主堂，雖然巴黎圣母院不是歐洲最大的教堂烁巫，但也算是氣勢最為恢弘的教堂之一了署隘。地下一層是主教的石棺。下去之前我還不太知道亚隙，后來轉(zhuǎn)了一圈感覺比較冷磁餐，而且都是石頭雕塑，所以我快快回到了第一層阿弃≌锱可以想象的是這座始建于1163年，建成于1345年的大教堂經(jīng)歷了怎樣的過往渣淳。
2019年4脾还，一場大火燒掉了巴黎圣母院的閣樓，尖頂?shù)顾桑种蓓敱粴А?月重游巴黎荠呐，巴黎圣母院已經(jīng)關(guān)閉。有點感嘆和可惜砂客。
雨果在《巴黎圣母院》里描寫了圣母院的建筑特色泥张，也描寫了從圣母院高點看到巴黎全貌之美。他本人也指出建筑本身就是一種人類文明的體現(xiàn)鞠值。而這種人類文明的基礎(chǔ)是普羅大眾的智慧媚创，日積月累，形成了文明彤恶〕疲《巴黎圣母院》里對于建筑和印刷對人類文明的推進也十分精彩。200年前雨果就能看到以古登堡為代表的印刷術(shù)/印刷工廠在美因茨給世界文明帶來的變化声离，不難聯(lián)想到今天芒炼，當(dāng)電子書/屏媒體逐漸代替了印刷術(shù)，這種為自下而上的表達提供了更便捷方式的媒介术徊，又會給人類的文明帶來怎樣的變化本刽。或者赠涮，如果想得更遠一點子寓，未來也許會有其他方式代替電子屏媒體的媒介，是技術(shù)改變?nèi)祟惖纳钚螒B(tài)笋除，還是人類的生活形態(tài)改變技術(shù)斜友，歷史的車輪滾滾，文明不斷地衍生垃它。
《巴黎圣母院》雨果用不到半年的時間就完成了鲜屏，這位大文豪當(dāng)時主要的創(chuàng)作集中在詩歌和戲劇上烹看，這本小說的創(chuàng)作主要是為了貼補家用。但卻意外成為雨果最知名的作品之一墙歪√担卡西莫多對埃斯梅拉達的感情確實因為強烈的形體上的美丑對比，但同樣的出身卑微但心靈美好令人震撼虹菲。但我卻對副主教堂·克洛德·弗羅洛的任務(wù)塑造印象極其深刻靠胜。我覺得這個人可憐、可悲毕源、可恨浪漠，但悲卻大于恨。同樣霎褐，埃斯梅拉達雖然無辜址愿，但她的天真卻讓我覺得no zuo no die （這可能跟她的基因也有點關(guān)系，她那可憐的歌女母親也是頭腦簡單的祥林嫂第二）冻璃。
副主教堂·克洛德·弗羅洛也是苦孩子出身响谓，其實他也曾有顆善良的心，禁欲省艳、苦修娘纷，靠自己的努力向上爬啊爬，養(yǎng)活弟弟跋炕，收養(yǎng)卡西莫多赖晶，他不是世俗意義上的壞人。但是他的欲望讓他失去了自控辐烂，一直到后面的極端虛偽和殘忍遏插，這么以為苦修的副主教離上帝漸行漸遠，我覺得這也不是一朝一夕的結(jié)果纠修，和他長期極度的自我禁欲和控制是有關(guān)系的胳嘲。再加上他對弟弟教育的失敗，更加重了他的挫敗感扣草。所以即便做到了副主教胎围，他的信仰也未必牢靠，而是處于一種極度的空虛之中德召，向煉金術(shù)求去真經(jīng)∑耍縱觀歷史上岗，副主教的空虛的一面是很多成功人士的通病。即便雨果本人蕴坪，他和多位女性的關(guān)系肴掷，甚至還自創(chuàng)了一些對于他欲望滿足的詞語敬锐。且不論是不是對女性尊重（很多女的估計自己也愿意），但是更多可以看到人性欲望的一面呆瞻。當(dāng)然台夺，相比之下，軍官富比斯更加惡劣痴脾，不僅沾花惹草颤介，而且還有欺騙。古往今來渣男太多赞赖，人設(shè)崩塌的太多滚朵，出了事還有做ppt道歉的，微博官宣的前域，我就不舉例了辕近。
從更宏大的視角，階級的差異在《巴黎圣母院》里也是一覽無余匿垄。副主教堂·克洛德·弗羅洛即便坐在了副主教的位子上移宅，也還是被人指指點點貧苦的出身，沉默寡言苦心修行的怪胎椿疗。連他愿意收養(yǎng)丑陋的卡西莫多也被視為不正常漏峰。殊不知，人們因為外表的美丑評判內(nèi)心的美丑才是更膚淺和丑陋的行為变丧。即便是處在底層的勞動人民芽狗，看到和自己一樣基層的埃斯梅拉達要被絞死，丑大王卡西莫多受到鞭刑痒蓬，有同情心的少之又少童擎，大部分都在看熱鬧叫好，抱著一種畸形的心理而不自知攻晒。這就跟《阿Q正傳》里那些去看殺人的百姓一樣顾复，同去同去，就像一群鴨伸長了脖子被黑手抓住了鲁捏。而那些貴族們更是缺乏同情心芯砸。當(dāng)富比斯的未婚妻和她的朋友們見到埃斯梅拉達，除了嫉妒之外全部都是鄙視和非難给梅，所以在她看到上絞刑架的埃斯梅拉達假丧，全部都是幸災(zāi)樂禍。更不要說長相丑陋的卡西莫多动羽，什么都不做就因為相貌就被人扔石塊和謾罵包帚，美和丑，正義和邪惡运吓，誰來定義渴邦。眼睛看到的疯趟，約定俗成的，顏值即正義谋梭，就是對的嗎信峻？更可怕的是，當(dāng)我們被顏值消費的時候瓮床，顏值也在消費我們盹舞。
路易十一的陰險，還有權(quán)利的斗爭在書里也可以見一斑纤垂。雨果寫作的時候經(jīng)歷了法國7月革命矾策，就是德克拉羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》這幅名畫反應(yīng)的歷史。
人民對波旁王朝專制的不滿在書里也有體現(xiàn)峭沦，絞刑殺人就是一種常態(tài)贾虽。昏庸的統(tǒng)治和無能官員的治理吼鱼，刑訊逼供和腐化蓬豁，包括國王和法官的斗爭，教會的墮落菇肃，這種的社會中人能潔身自好太難地粪，不畸形太難。反而是和社會完全隔絕面目最畸形的卡西莫多還有一個美好的心靈琐谤。這也從另一方面印證了文明和歷史都是普羅大眾來書寫蟆技。只不過，歷史總在反復(fù)的上演罷了斗忌。
我很喜歡卡西莫多賦予那些大鐘生命的描寫质礼，所以當(dāng)他和埃斯梅拉達的骨架化為灰燼，感覺圣母院的大鐘也靜了下來织阳。
