釋玄奘（二）
武德五年(公元六二二年)時(shí)券腔，玄奘在佛教已有了很大的影響窄刘，他講解《揚(yáng)心論》，無須講稿而口若懸河就谜，當(dāng)時(shí)人們都稱之為神人怪蔑。非神人何以能如此!
后來與兄俱住四川南部之空慧寺，常自我提醒說：「學(xué)貴遠(yuǎn)傳丧荐，義重疏通缆瓣；鉆研一方，不足為道虹统」耄」當(dāng)時(shí)有沙門道深，體悟《成實(shí)》车荔，學(xué)識(shí)弘富渡冻，在河北趙縣一帶弘傳佛法。玄奘準(zhǔn)備離開巴蜀忧便，前往參學(xué)族吻。其兄長(zhǎng)捷法師知其胸有大志，雖兄弟情深珠增，不愿他遠(yuǎn)離超歌，但玄奘決心已下，義無反顧蒂教，乃藉口有其它的事巍举，毅然向其兄道別。由長(zhǎng)江三峽離開巴蜀悴品，又到荊州禀综、揚(yáng)州等地問學(xué)參訪，四處飄泊苔严，棲無定所定枷。后又到北方游學(xué)參訪，結(jié)識(shí)了許多佛門義僧届氢，前后有十個(gè)月時(shí)間欠窒，彼此切磋不絕。
? ? ? 其時(shí)退子，有沙門慧休岖妄，道行高深，遐邇聞名寂祥，在鄴中(今河南安陽一帶)弘傳佛法荐虐，辯才無礙，為四方學(xué)眾所尊崇丸凭，玄奘又前往參學(xué)福扬。兩人一見如故腕铸，免去師徒之禮，相處有如同學(xué)铛碑『莨慧休單獨(dú)為他講解《雜阿毗曇心論》和《攝論》，開示宗要汽烦，探究隱幽涛菠，連續(xù)八個(gè)月，玄奘學(xué)而無厭撇吞∷锥常慧休對(duì)玄奘之好學(xué)深思十分贊嘆，曰：「真是世上奇人!」沙門道岳梢夯，精治《俱舍》言疗，弘傳有部，辯才無礙颂砸，領(lǐng)袖群倫噪奄，在長(zhǎng)安一帶傳經(jīng)弘法，吸引了當(dāng)時(shí)佛教界許多優(yōu)秀學(xué)者人乓，玄奘又從之受學(xué)勤篮。沙門法常蹂季，名冠當(dāng)代典徘，精通經(jīng)論，其徒如林阱缓，玄奘前去參訪戳护，一舉十問金抡，皆極深?yuàn)W，坐中雖多有沙門精英腌且，但對(duì)玄奘所提的問題多屬聞所未聞梗肝，因之玄奘之聲名進(jìn)一步傳開。沙門僧辯乃一代論士铺董，機(jī)悟超群巫击，博學(xué)多識(shí)，玄奘因《俱舍》一論過去未曾細(xì)究精续，因此又向僧辯請(qǐng)教諮詢坝锰。道岳見玄奘孜孜于學(xué)問義理，亦傾其所知重付，熱情傳授顷级。沙門玄會(huì)，于《涅槃》很有造詣确垫，刪補(bǔ)以往之章疏弓颈，更出新釋拣凹，玄奘也諸多請(qǐng)教，獲益良多恨豁。
仆射蕭瑀，對(duì)玄奘之聰穎博學(xué)頗為尊崇爬迟，遂上奏請(qǐng)他住在莊嚴(yán)寺橘蜜，但這不是玄奘之本來愿望。他情棲物外付呕，私下思尋說：「我周游吳蜀(江南)计福，又至趙魏(北方)，但未曾到過周秦(西北一帶)徽职。其間凡有講席象颖，均都前去聆聽。已經(jīng)傳揚(yáng)之義理姆钉，都知曉一二说订，但有些學(xué)問，卻未曾接觸潮瓶。如果命運(yùn)允許陶冷，立誓前往佛國(guó)，一睹究竟佛法之深旨大義毯辅，并把它傳回華夏埂伦，永為弘揚(yáng)。則先賢的高明見解思恐，自有所決疑沾谜；后人的機(jī)鋒聰智，也下會(huì)受限了基跑。」? ?
