中華上下五千年泪幌，在漫漫的歷史長河中，有數(shù)不盡的名醫(yī)為世人津津樂道
為名醫(yī)者署照，都能造福一方百姓祸泪，更能惠及后世子孫，為醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響
歷史上的名醫(yī)數(shù)不勝數(shù)建芙，其中翹楚更是為萬世敬仰
一没隘、針灸之祖——黃帝，姓：姬禁荸，公孫 右蒲、氏：有熊、軒轅赶熟。黃帝是傳說中中原各族的共同領(lǐng)袖」逋現(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作映砖。此書治療方法多用針刺间坐，故對針刺的記載和論述亦特別詳細(xì)，對俞穴和刺闔邑退、刺禁等記錄較詳竹宋。
二、脈學(xué)介導(dǎo)者——扁鵲姓秦地技，名越人蜈七，戰(zhàn)國渤海郡鄭（今河北任丘）人莫矗。太子尸厥已死飒硅，而治之復(fù)生砂缩；齊桓公未病，而知其后五日不起狡相，名聞三下梯轻。《史記·戰(zhàn)國策》載有他的傳記病案尽棕，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者喳挑。
三、外科之祖——華佗（滔悉？—208） 又名敷伊诵，字元化，后漢末沛國（今安徽亳州）人回官。精內(nèi)曹宴、外、婦歉提、兒笛坦、針灸各科，對外科尤為擅長苔巨。對“腸胃積聚”等病版扩，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌侄泽，縫腹摩膏礁芦，施行腹部手術(shù)。
四悼尾、醫(yī)圣——張仲景 名機(jī)柿扣，漢末向陽郡（今河南南陽人）人。相傳曾任長沙太守闺魏，當(dāng)時傷寒流行未状，病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)析桥，對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)娩践。
五、預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者——葛洪字稚川烹骨，自號抱樸子翻伺，晉朝丹陽句容（今屬江蘇人）。著有《時后方》沮焕，書中最早記載一些傳染病如天花吨岭、恙蟲病癥侯及診治÷褪鳎“天行發(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載辣辫。
六旦事、藥王——孫思邈（581—682） 唐朝京兆華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人，醫(yī)德高尚急灭，醫(yī)術(shù)精湛姐浮。因治愈唐太宗唐太后頭痛病，宮廷要留他做御醫(yī)葬馋，他扯謊采“長生不老藥”獻(xiàn)皇上卖鲤，偷跑了。監(jiān)視人謊報(bào)采藥時摔死畴嘶，太宗封孫思邈為藥王蛋逾。
七、兒科之祖——錢乙字仲陽窗悯，北宋鄆州（今山東東平）人区匣。著《小兒藥證直訣》共三卷。以臟腑病理學(xué)說立論蒋院，根據(jù)其虛實(shí)寒熱而立法處方亏钩，比較系統(tǒng)地作出了辯證證治的范例。
八欺旧、法醫(yī)之祖——宋慈宋朝福建人姑丑。1247年總結(jié)宋代前法醫(yī)方面的經(jīng)驗(yàn)及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》切端，是世界上最早的法醫(yī)文著彻坛。
九顷啼、藥圣——李時珍 字東壁踏枣，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人钙蒙。長期上山采藥茵瀑，深入民間，參考?xì)v代醫(yī)書800余種躬厌，經(jīng)27年的艱苦马昨，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種扛施，被譯為日鸿捧、法、德疙渣、俄等國文字匙奴。
十、《醫(yī)宗金鑒》總修官——吳謙字文吉妄荔，清朝安徽歙縣人泼菌。乾隆時為太醫(yī)院院判谍肤。《醫(yī)宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫(yī)書哗伯，全書90卷荒揣；它是中國綜合性中醫(yī)醫(yī)書最完善又最簡要的一種。
日常生活中焊刹，我們經(jīng)常使用的一些歷史典故系任，你可知其來歷？
岐黃
公元前26～22世紀(jì)時伴澄，黃帝是傳說中原各族的共同領(lǐng)袖赋除，姓姬號軒轅氏、有熊氏非凌。岐伯举农，傳說中的醫(yī)家会宪，黃帝的臣子〈只郑現(xiàn)存有中國最早的中醫(yī)理論專著是《內(nèi)經(jīng)》碘箍，此書托黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)愕够，并以問答的形式而成苟跪，又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》拧烦。后世稱中醫(yī)學(xué)的“岐黃”锣披、“岐黃之術(shù)”精续，即源于此箕肃。
醫(yī)中圣手
《孔子傳》載：“于事無不通婚脱，謂之圣”，即無所不通勺像。手障贸，指專司或?qū)Ｇ槠涫碌娜恕ａt(yī)中圣手即是對醫(yī)生精湛醫(yī)術(shù)的高度稱贊吟宦。
扁鵲盧醫(yī) 《史記扁鵲侖公列傳》載：扁鵲者篮洁，渤海郡鄭人也殃姓，姓秦袁波，名越人，其治趙簡子蜗侈、太子疾篷牌。《列子力命篇》載：醫(yī)者盧氏被人稱為“神醫(yī)”踏幻。扁鵲盧氏即“正統(tǒng)神醫(yī)”也枷颊。
懸壺
《后漢書·費(fèi)長房傳》載，市中有一老翁賣藥，懸一壺于市頭偷卧。而他的藥給人治病豺瘤，每每藥到病除，十分有效听诸，引起人們的注意坐求。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個神奇的老頭，每到落市關(guān)門后晌梨，他就跳入葫蘆里桥嗤。古代醫(yī)藥不分家，就把“懸壺”作為行醫(yī)的代稱仔蝌。一些開業(yè)醫(yī)生也將葫蘆作為招牌泛领，表示開業(yè)應(yīng)診之意，后人稱醫(yī)生的功績?yōu)椤皯覊貪?jì)世”敛惊。
杏林
三國時董奉渊鞋，醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚瞧挤，為人治病锡宋，不受謝，不受禮特恬，只要求治愈者在他房前栽杏樹作為紀(jì)念执俩。重癥愈者種5株，輕者1株癌刽。數(shù)年后役首，蔚然成林，紅杏累累显拜。他建一“草倉”衡奥，告訴人們，要杏果的讼油，不用付錢杰赛，只要拿一器谷子來換一器杏果呢簸。這樣用杏果換來的谷子堆積滿倉矮台，他用這些谷子救濟(jì)貧民。人們非常感謝他根时，送他匾額上寫“杏林”瘦赫、“醫(yī)林”、“譽(yù)滿杏林”蛤迎、“杏林春暖”确虱。這些贊譽(yù)之詞成為醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的雅稱替裆。
虎守杏林
傳說校辩，董奉一天回家途中遇茅草叢中臥著一只老虎窘问。細(xì)看沒有吃人的兇相，一動不動宜咒，抬頭張嘴惠赫，大聲喘氣，流著淚故黑，表情很痛苦樣子儿咱，是求董奉治病。董仔細(xì)看了老虎說：“明天此時你來此等候场晶，我給你治病混埠。”老虎點(diǎn)頭走了诗轻。第二天董奉把兩個鐵環(huán)戴在胳膊上钳宪，叫老虎張口，鐵環(huán)用來防虎咬扳炬。他用手掏出老虎喉嚨里的骨頭使套，治愈了老虎的病，后來老虎為了報(bào)恩鞠柄，就為董垂守杏林侦高。今人用“虎守杏林”，意在褒揚(yáng)像董奉那樣高超的醫(yī)術(shù)厌杜。
再世華佗
華佗一次在途中奉呛，見有人出殯，他看見棺材縫里流出來的血夯尽，還像活人的血瞧壮，于是上前救治，終于救活在棺材里假死的產(chǎn)婦匙握，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”咆槽。他精通內(nèi)、外圈纺、婦秦忿、兒、針灸各科蛾娶〉埔ィ《三國演義》說他能為曹操開頭顱治其頭風(fēng)病。后人用“再世華佗”來贊揚(yáng)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高明蛔琅。
青囊
指古代醫(yī)生盛醫(yī)書的囊胎许，后借指醫(yī)術(shù)。《后漢書·華佗傳》張冀《補(bǔ)注》：“吳押獄者每以酒食供奉辜窑，佗感其恩钩述，告日：‘我死非命，有青囊未傳穆碎，二子不能繼業(yè)切距，修書與汝，可往取之’惨远。吳至金城谜悟，取又藏之。佗知不免北秽，大飲如醉而殂葡幸。吳棄役回家，向妻索書贺氓，妻日：‘縱學(xué)得神術(shù)蔚叨，終斃于獄中，故我以囊燒毀也’”辙培。因華佗精醫(yī)術(shù)蔑水，生前行醫(yī)各地，聲名頗著扬蕊，所以搀别，“青囊”也成了醫(yī)術(shù)的代稱。
蒼生大醫(yī)?
唐代藥王孫思邈尾抑，醫(yī)德高尚歇父，堪稱醫(yī)學(xué)界的典范。他在《千金要方》中寫道：“若有疾厄（災(zāi)難）來求救者再愈，不得問其貴賤貧富榜苫，怨親善友，華夷智愚翎冲，普同一等垂睬，皆如至親之想。不得瞻前顧后抗悍，慮吉兇驹饺，護(hù)措身命。深心凄愴檐春，勿避晝夜逻淌、寒暑么伯、饑渴疟暖、疲勞、一心赴救，無作功夫形跡之心俐巴，如此可成蒼生大醫(yī)骨望。”后人對醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱“蒼生大醫(yī)”欣舵。
