? ? ? ? 讀書日為了湊單破婆，買了本加繆的《西西弗神話》浪汪，加繆的《局外人》和《鼠疫》已經(jīng)看過(guò)了变汪，看過(guò)之后留下的印象就是——晦澀伤为，不管是語(yǔ)言還是內(nèi)容都很晦澀袱耽，讀的時(shí)候仿佛已經(jīng)用盡了全身的力氣杀餐，卻仍然領(lǐng)會(huì)不了作者所要表達(dá)的真實(shí)思想，甚至?xí)虼硕a(chǎn)生了極大的本領(lǐng)恐慌朱巨。
? ? ? ? 這次再捧起《西西弗神話》史翘，熟悉的味道變本加厲又涌過(guò)來(lái)了，不知道是原文本就這個(gè)樣子，還是翻譯的效果不佳琼讽。一開始的閱讀必峰，就是不停地找句子的主干，找段落的中心句钻蹬，有時(shí)甚至要把一段話看上幾遍十幾遍吼蚁，仍然云里霧里，不知所云脉让。嚴(yán)重的打擊了自己的自信心桂敛，卻并沒(méi)什么所得。對(duì)于隱隱約約品味出的一點(diǎn)味道溅潜，也不知道對(duì)錯(cuò)與否术唬，哪里敢有所言說(shuō)。那些文字和許多詞語(yǔ)都是老相識(shí)滚澜，但是在書中奇妙的搭配在一起粗仓，就是不知道在說(shuō)些啥。所以對(duì)于我這種駑笨的人來(lái)說(shuō)设捐，這本書看起來(lái)通篇都是主題——荒謬借浊。
? ? ? ? 人總是時(shí)代的產(chǎn)物，偉大的作家萝招、思想家也不能例外蚂斤，某種意義上，作家和思想家也像是時(shí)代的喉舌槐沼，把時(shí)代聲音記錄下來(lái)并流傳出去曙蒸。《西西弗神話》著于1936年到1941年岗钩，期間經(jīng)歷了德國(guó)法西斯對(duì)巴黎的占領(lǐng)纽窟，社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)火紛飛兼吓、信仰崩塌臂港，大概就是那個(gè)年代的社會(huì)狀況吧。也許就是在這種狀況之下视搏，才誕生出這種“荒誕哲學(xué)”的吧审孽。這種荒誕，也便是屬于那個(gè)時(shí)代的一種聲音凶朗。
? ? ? ? 第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)之間法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)瓷胧，表現(xiàn)在物質(zhì)層面經(jīng)歷了一戰(zhàn)之后元?dú)獯髠?jīng)濟(jì)蕭條棚愤，在精神層面搓萧，基督教世界已然崩潰杂数，而新的信仰卻并未建立。物質(zhì)與精神的境況瘸洛，必然導(dǎo)致心靈上的空虛無(wú)望揍移，這便是荒誕哲學(xué)誕生的土壤吧。而這種因?yàn)閷?duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的永不協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的荒誕看法反肋，或許有著極強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)那伐，當(dāng)時(shí)頗以為是的內(nèi)容，卻未必能夠在如今獲得太多的共鳴石蔗。所以對(duì)于作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的那種極度悲觀的看法罕邀，在我卻并沒(méi)有太多認(rèn)同。
? ? ? ? 但是西西弗即使明知將石球推上山之后的結(jié)局永遠(yuǎn)都是重頭再來(lái)养距，卻義無(wú)反顧诉探，仍然堅(jiān)持著迎難推行，享受抗?fàn)幍倪^(guò)程棍厌，這種明知山有虎肾胯，偏向虎山行的勇氣，卻永遠(yuǎn)值得敬佩耘纱。另外敬肚，在這本書中，只有關(guān)于西西弗的這段才看的明白束析，看來(lái)講故事比做論述要直白的多艳馒，所以許多偉大的思想家都是講故事的高手。
