弘毅樂學書院之學妹讀經

一字一句讀《論語》第402天

原文閱讀：

17.6 子張問仁于孔子足丢×荒澹孔子曰：“能行五者于天下為仁矣≌兜”“請問之绍些。”曰：“恭耀鸦、寬柬批、信啸澡、敏、惠氮帐。恭則不侮嗅虏，寬則得眾，信則人任焉上沐，敏則有功皮服，惠則足以使人〔瘟”

譯文講解：

? ? ? ? 子張問孔子什么是仁龄广。孔子說：“能夠把五個方面在天下實行蕴侧，就可以說是仁了择同。”子張說：“請問哪五方面戈盈〉煜危”孔子說：“恭敬、寬厚塘娶、誠信归斤、勤敏、慈惠刁岸。待人恭敬就不致遭受侮辱脏里，處人寬厚就會得到眾人的擁護，說話誠信就能得到別人的信任虹曙，做事勤敏就會提高工作效率迫横，對民慈惠就能夠使老百姓聽從命令≡吞迹”

啟發(fā)思考：

? ? ? 《論語》中矾踱，向孔子問仁的弟子有很多，如樊遲疏哗、宰我呛讲、子貢、冉有返奉、仲弓贝搁、司馬牛等人⊙科孔子對每個人的答復都不盡相同雷逆，有詳有略，有虛有實污尉，關鍵看提問者的才學和悟性膀哲。

? ? ? ? 本章中往产，孔子對于子張的答復相對完整系統(tǒng)，表述富有條理等太∥嫫耄孔子從施政的角度提出“恭”“寬”“信”“敏”“惠”五種道德品質，并將其作為“仁”的基本內容缩抡，如果當政者能夠具備上述道德修養(yǎng)奠宜，就可以達到“仁”的境界了。

? ? ? ? 孔子如此回答瞻想，大概與子張熱衷于學干祿有關压真。“恭寬信敏惠”主要是用來調節(jié)君臣關系的重要道德觀念或道德規(guī)范蘑险。后面《堯曰篇》中也有一段孔子與子張的對話滴肿，其中有關“尊五美”的內容與本章頗為相似：“惠而不費”、“勞而不怨”佃迄、“欲而不貪”泼差、“泰而不驕”、“威而不猛”呵俏。兩者內容互有交叉堆缘，可以相互說明。

? ? ? ? 孔子說：“能行五者于天下為仁矣普碎『鸱剩”這里的“天下”是一個功利色彩很濃的政治概念÷槌担“恭寬信敏惠”等道德規(guī)范的適用范圍更廣缀皱，適合于氏族制度之外的“天下”。

? ? ? ? 關于“恭寬信敏惠”的具體內涵以及它們與“仁”之間的關系問題动猬，清人黃式三在《論語后案》中做了比較全面的概括：“恭而不肆啤斗，仁之慎也；寬而不隘赁咙，仁之宏也钮莲；信而不偽，仁之誠也序目；敏而不緩，仁之勤也伯襟；惠而不刻猿涨，仁之厚也。論仁者或謂以恭為本姆怪，或謂以惠為實叛赚。式三謂：欲行仁道澡绩，必以五者旋相為宮，不得偏主一端也俺附》士ǎ”

? ? ? 可見，“恭事镣、寬步鉴、信、敏璃哟、惠”分別體現(xiàn)了“仁”在某一方面的精神特質氛琢，相互之間形成相輔相成，又總歸于“仁”随闪，從而極大地豐富了“仁”的思想內涵阳似。 做到了這五點，“仁”也就非常立體豐滿铐伴，由內及外皆可見撮奏、可觸、可行当宴。下面我們具體探討一下這五條畜吊。

? ? ? “恭則不侮”強調的是“恭”與“不侮”之間的因果關系〖垂“恭”是執(zhí)事謹慎定拟、恭敬，體現(xiàn)了“臣事君以忠”的道德境界逗嫡∏嘧裕孔子說：“恭近于禮，遠恥辱也驱证⊙哟埽”為人謀事都應該始終保持莊重的容色和恭敬的姿態(tài)，這樣才能贏得他人尊重抹锄，也可避免受到輕辱和怠慢逆瑞。

? ? ? ? 我們在日常工作生活中，也應該“出門如見大賓”伙单，見到誰就對誰恭敬获高；對上級恭敬；對下級恭敬吻育；在談話時提到別的人時也要言語恭敬念秧。

? ? ? ? “寬則得眾”強調的是“威而不猛”〔继郏“寬”是居上位者寬容大度的為政之德和為政之策摊趾，實施寬政的根本目的是“御民”币狠，其功效是“得眾”±悖孔子說：“居上不寬漩绵，為禮不敬，臨喪不哀肛炮，吾何以觀之哉止吐？”

? ? ? ? 即使在小的組織中，管理者對人也不能太苛刻铸董，要允許人犯錯誤祟印。如果管理者很嚴厲很苛刻，誰犯了錯都不敢說粟害，都掩藏起來蕴忆，最后反而可能積累成大的災難。

? ? ? ? “信則人任焉”強調的是居上位者取信于下的重要性悲幅√锥欤“信”是為政者的重要品質，孔子一再強調：“人而無信汰具，不知其可也卓鹿。”“上好信留荔，則民莫敢不用情吟孙。”“任”是受動詞聚蝶，受到民眾信任之義杰妓。居上位者能夠取信于下，在下位者就能夠聽信其言碘勉，效忠于上巷挥。

? ? ? ? 實際上，不管是與誰相處验靡，如果心里始終裝著對方的利益倍宾，并能讓對方知道這一點，就建立了信任胜嗓。上級覺得你辦事可信高职，愿意把工作任務交給你辦。下級認為你可靠辞州，他全力以赴忠心不貳跟你干怔锌。

? ? ? ? “敏則有功”強調的是居上位者為政以禮，勤勉謹慎，禮成而功就产禾。“敏”是執(zhí)禮恭敬的樣子牵啦，主要表現(xiàn)了君子尊禮崇禮的可貴品質亚情。孔子一再要求：“君子欲訥于言而敏于行哈雏±慵”張居正說：“行事勤敏快當，則所為無不成就而動必有功矣裳瘪⊥两”立功、立德彭羹、立言黄伊，立功是基礎。一個人得先把事情做好派殷，才可能讓人相信他的品行和言論思想还最。

? ? ? ? “惠則足以使人”強調的是和惠厚民，“惠”是恩惠毡惜、施惠拓轻，其功效是“使人”“養(yǎng)民”【铮孔子說扶叉，“惠而不費”是從政者必須具備的五種美德之一，這是為政的基本要求帕膜≡嫜酰孔子在總結鄭國子產為政經驗時也把“其養(yǎng)民也惠”作為重要內容之一。

? ? ? ? 古今中外都一樣泳叠，惠澤他人作瞄，就能驅使他人。要讓民眾干活危纫，就需要讓他們得利宗挥。上位者或管理者必須充分考慮到大家的切身利益，盡量滿足他們的各種合理需求种蝶，只有做到“惠人”契耿，才能有效地“使人”。