在開始之前旭绒，找一個安靜的地方严拒，戴上耳機，確保自己處于一個不被打擾的環(huán)境荠呐。
今天我們先講一個小故事赛蔫，來溫習(xí)初心的重要性。南隱和尚是日本明治時代的一位禪師. 有一天,有位大學(xué)教授特來向他問禪,教授進(jìn)屋以后泥张，南隱一言不發(fā)呵恢，只是以茶相待，他將茶水注入這位來賓的杯子媚创，直到杯滿渗钉，而后又繼續(xù)注入，這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了鳄橘，忍不住說道：“已經(jīng)漫出來了,不要再倒了!” 声离，
“你就像這只杯子一樣,里面裝滿了你自己的看法和想法.如果你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何對你說禪?”。
正如南隱和尚所說瘫怜，想要問禪术徊，首先要有初心，即便是學(xué)習(xí)淵博的教授鲸湃，也要拋開專業(yè)領(lǐng)域里的那些觀念赠涮，用初學(xué)者的心叩開禪修之門，在之前的的課程中暗挑，我們一直用呼吸來集中注意力笋除，相信你練習(xí)的效果不錯，但是窿祥，我們還沒有思考過一個很重要的問題株憾，到底什么才是呼吸呢？在禪者的眼中晒衩，呼吸其實是一扇名叫自我的門嗤瞎，世界只有一個，但因為存在呼吸听系，就產(chǎn)生了內(nèi)部世界和外部世界的錯覺贝奇，當(dāng)這扇門敞開，在一呼一吸之間靠胜，我們就會覺察到這扇門的存在掉瞳，從而產(chǎn)生了自我，換句話說浪漠，在禪者的眼中陕习，呼吸不僅僅是我們生存的本能，更是內(nèi)心世界與外部世界的交匯處址愿，正因如此该镣，而我們在專注呼吸，進(jìn)行冥想練習(xí)時响谓，皆能感受到小我的內(nèi)心损合，又能感受到這個世界的真實。我們再來談?wù)剬﹄s念的撐控娘纷，相信大家或式或少都受到過雜念的困擾嫁审，或遇到過一些煩心事，這種時候赖晶，想要完全靜下心來冥想律适，是非常困難的，你越想清除雜念，雜念就越旺盛擦耀，情緒也變得急燥起來棉圈，想要掌控雜念，就要記住老子的四字真言眷蜓，無為而治分瘾，想要管理一群牛羊，最好的方式是給他們一片寬闊的綠地吁系，想要掌控雜念德召，最好的方式就是讓雜念在腦海中自由來去，需要注意的是自由是雜念的自己汽纤，而不是意識的自由上岗，當(dāng)你意識到自己心存雜念，并沉浸其中時蕴坪，自由的是你的心肴掷，是一種思想上的隨心所欲，而雜念被意識緊緊抓住背传，一點滴也不自由呆瞻，只有當(dāng)我們刻意將注意力集中在呼吸時，雜念才能在意識的控制中掙脫出來径玖，這就是世界的玄妙之處痴脾。
人們想要掌控雜念是為了避免被雜念干擾心緒，可就是因為人們對雜念的掌控梳星，雜念才真正的干擾到了心緒赞赖，掌控欲和企圖心才是混亂之源，正如古話說的冤灾，都是庸人自擾前域。如果我們沒有任何企圖心，雜念就是一陣陣輕輕吹過的微風(fēng)≡隙郑現(xiàn)在就讓我們放心掌控欲话侄，不帶有負(fù)擔(dān)的進(jìn)行今天的冥想呼吸練習(xí)。
想像自己處于一個安靜不會被打擾的地方学赛，然后找一個有靠背的地方坐下來，閉上你的雙眼吞杭，挺直上身盏浇，輕輕抬起頭，由下至上芽狗，用心感受你的腿部绢掰，臀部，腰部，背部滴劲，將注意力集中到鼻子攻晒，開始做自身呼吸，讓自己沉浸在此時此刻班挖，深吸一口氣鲁捏，然后深深呼氣，反復(fù)呼吸幾次萧芙，讓你現(xiàn)在的緊張感得到完全的釋放给梅。
當(dāng)你變得平靜，就讓呼吸回到普通狀態(tài)双揪，保持自然呼吸动羽，不要試圖去改變呼吸的節(jié)奏，把注意力附著在你的呼吸上渔期，甚至空氣進(jìn)入身體运吓，找到身體感覺最強烈的部位，把全部注意力放在那里疯趟，跟隨你的呼吸拘哨，一直到每一次吸氣的末端，當(dāng)吸氣結(jié)束的時候迅办，再一路跟隨呼氣直到結(jié)束宅静。
確認(rèn)一下自己的注意力是否還集中在感覺最強烈的部位，接下來站欺，請按自己喜歡的節(jié)奏呼吸一段時間姨夹，仔細(xì)觀察每次呼吸的長度變化，力度變化矾策，感受呼吸如何帶動身體×渍耍現(xiàn)在花一點時間來留意一下身體的感覺，把注意力移到你所處的環(huán)境當(dāng)中贾虽，傾聽周圍的聲音逃糟，輕輕活動你的手指，腳址蓬豁，舒展身體绰咽，慢慢的睜開眼睛。祝賀你地粪，你又完成了一次冥想練習(xí)
